Кто такие инопланетяне с точки зрения христианства

В XX веке появилось некое движение — уфология, которое его последователи называют «научным». Оно «изучает» историю контактов с пришельцами, разновидности летающих тарелок, физиологию инопланетян, их поведение и мотивацию и т.п.

И христианские богословы, и светские религиоведы понимают, что уфология имеет четкие признаки оккультизма.

Отношение православия к НЛО хорошо изложено в известной книге иерея Серафима Роуза «Православие и религия будущего».

Он исследует различные свидетельства людей, вступавших в контакт с пришельцами и проводит параллели с историями общения со злыми духами, изложенными в Древнем Патерике и других житиях христианских святых. Первое, на что обращает внимание Серафим Роуз, действия инопланетян нелепы и бессмысленны.

Незадолго до появления его книги, ученые провели 22-летнее исследование истории «контактов», как социально-психологического феномена, с целью найти объяснение появившейся в газетах массе публикаций о «видевших НЛО» (Проект «Синяя книга»). Отец Серафим внимательно ознакомился с их работой.

Из этого исследования, вырисовывалась такая картина:

• начиная именно с того времени, как люди стали увлекаться космосом и мечтать о знакомстве с внеземными цивилизациями (первое свидетельство о встрече с НЛО — июнь 1947 года), на землю хлынул мощный поток пришельцев;
• за 22 года они совершили не меньше 12 тысяч полетов на нашу планету. Столько «свидетельств очевидцев» было собрано учеными проекта. Если распределить эти цифры поровну, на три дня приходится по два контакта с пришельцами;
• рациональные мотивы для такого активного внимания у инопланетян вряд ли имеются, поскольку поведение их совершенно абсурдно.

Во всех 12 тысячах историй о контактах можно выделить несколько сюжетов.

1. Первый, самый распространенный, — на небе появляется одна или несколько тарелок и, покрутившись перед глазами очевидца, исчезают.
2. Второй — инопланетяне высаживаются из корабля, чтобы взять на исследование образец земной почвы. Вероятно, булыжник с нашей планеты имеет на космическом рынке стоимость изумруда, ведь пришельцы уже не одну тысячу раз сюда прилетали, чтобы поднять с земли камень.
3. Третий вариант — космический корабль ломается и приземляется на время починки. Поскольку, это происходило регулярно, можно сделать вывод, что техника у внеземных цивилизаций весьма хрупкая. Удивительно, как они ухитряются с ее помощью преодолевать космические пространства.
4. Четвертый — пришельцы вступают с людьми в непосредственный контакт. Тут есть истории о дружелюбном общении и о похищениях с целью опытов.

Во всех случаях поведение инопланетян лишено всякой логики и смысла. В первых случаях, пришельцы совершают какое-нибудь абсурдное действие, вроде как в рассказе одного фермера, о том, что к нему пришел космический гуманоид и протянул четыре лепешки.

Второй вид историй вызывает вопрос, зачем инопланетянам без конца изучать одинаковые биологические образцы? Ведь и с нескольких экземпляров можно получить о нашем виде исчерпывающую информацию. Историй же о «жертвах инопланетного тестирования» великое множество.

Важно! Но один факт не подлежит сомнению: пообщавшись с пришельцами, люди часто отправляются лечиться у психиатра или кончают жизнь самоубийством.

Сходство «инопланетных контактов» с другими формами явлений злых духов

Ученые Проекта «Синяя книга» сделали следующий вывод из своих исследований: все увиденные на небе НЛО — оптические эффекты или объекты земной авиации. Истории об общении с пришельцами — мистификация или бред.

Но иеромонах Серафим Роуз отнесся к этим историям значительно серьезней. Большинство из них он тоже счел «фальшивкой» или галлюцинациями, но отметил, что их слишком много, чтобы полностью снимать со счета. И временами в них ясно видны признаки бесовских видений.

Серафим Роуз сравнивал феномен НЛО со спиритизмом, в котором помимо мошенничества и психических расстройств, есть реальное явление злой силы. По его словам, «истории людей, вовлеченных в контакты с НЛО, обнаруживают стандартные характеристики, которые отличают общение с демонами в области оккультного».

Сравнивает он эти явления и с историями демонских искушений из жизни монахов. Главные признаки:

• человек полностью захвачен увиденным;
• начинает ждать от инопланетян чего-то великого;
• не может думать ни о чем, кроме них и почти им молится;
• какое-то время он пребывает в состоянии эйфории.

Показательно, что уже на этом этапе восторги могут прерываться минутами отчаяния, душевной опустошенности, суицидальным настроением. Это полностью совпадает с описанием состояний духовной прелести в христианской аскетике.

У таких историй плохой конец. В лучшем случае, за первым контактом ничего не следует, и человек, разочаровавшись, впадает в тяжелую депрессию, которая часто сопровождается нравственной деградацией, вроде пьянства, или разврата, а заканчивается самоубийством.

В худшем случае, «инопланетяне» приходят не один раз. Какое-то время они будут морочить человеку голову, но наступит момент, когда их настоящие намерения откроются вполне. Как сказано в евангелии, «диавол есть человекоубийца от начала» (от Иоанна,8-44).

Такая же логика развития у всех «контактов» со злыми силами, под каким бы видом они ни приходили: как святые к впавшим в искушение монахам, как духи великих писателей к спиритуалистам или в качестве посланников созвездия Орион к уфологам.

Совет! Пострадавший от подобных видений человек, найдет защиту, если обратится за помощью к Богу. Серафим Роуз приводит в пример и подобные случаи.

Уфология как оккультная религия

Это движение нельзя назвать невинным. Это не объединение любителей научной фантастики. В нем явно присутствуют религиозные черты. Инопланетянам отдается роль Бога (идеи о зарождении земной жизни, благодаря сверхразумным космическим цивилизациям).

Отношение православия к другим учениям:

Свое бредовое учение уфологи пытаются перемешать с христианством и другими авторитетными религиями (идеи о том, что Будда, Христос, Платон и все «великие учителя» были пришельцами из космоса, что в египетских пирамидах и на православных иконах есть скрытое изображение летающих тарелок и т.п.). Наконец, есть у них и практики медитаций для телепатической связи с жителями звезд.

Важно! Уфология — один из современных вариантов оккультизма.

Кто такие инопланетяне с точки зрения христианства

Я прочитала на вашем сайте ответ на вопрос «Есть ли разумная жизнь во Вселенной, кроме жизни на Земле?» А как же относиться к миллионам заявлений очевидцев, архивам данных, собранных об НЛО? Что видели все эти люди? И чье воздействие они испытывали на себе (метки, потеря памяти, лучевая болезнь)? Если это массовая галлюцинация, то почему случаи так похожи?

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

За последние полвека, действительно, накоплен большой массив сообщений о «неопознанных летающих объектах». Из этого множества надо исключить немалое число публикаций случайного характера, что неизбежно при участии средств массовой информации. Значительная часть сообщений относится к реальным «объектам», которые ведут себя осознанно. Были даже контакты с ними.

Прежде чем пытаться объяснить эти явления, необходимо поставить и разрешить принципиальный вопрос: какова их природа? Поскольку мы в большинстве случаев признаем их реальность, то надо отказаться от попыток психологического объяснения (галлюцинация и проч.). Раз эти «объекты» реальны, то возможны только две природы: физическая или духовная. Самое раннее сообщение относится к июню 1947 года, когда К. Арнольд, летевший на собственном самолете близ горы Ренье в штате Вашингтон, увидел 9 дискообразных летящих предметов. С тех пор сообщения стали поступать регулярно. Только в одной Венгрии в том же году за один месяц было 50 публикаций на эту тему. Много было сообщений в июле 1949 г. Десятки случаев приходятся на последующие 1950–53 годы в разных странах. В прессе стали говорить об «инопланетянах», «космических кораблях», «пришельцах из космоса».

Была создана американская научно-исследовательская программа «Проект синяя книга». Она была закрыта в 1969 г. Согласно материалам этой научной группы, ни один ученый, входивший в этот исследовательский проект, не воспринимал всерьез «феномен НЛО» с физической точки зрения. Члены проекта занимались «общественным мнением» и пытались объяснить нарастающий поток публикаций. За 22 года работы «Проект синяя книга» собрал более 12 тысяч сообщений о загадочных небесных явлениях. Абсурдность утверждения о «космических пришельцах» вытекает уже из самой цифры. Может ли быть более 12 тысяч космических полетов на землю за 22 года?

Известный богослов отец Серафим (Роуз) в специальной работе дал объяснение этих явлений с православных позиций. Он писал: «Почему так много НЛО приземляется посреди дороги? Почему столь совершенные корабли требуют частых «починок»? Почему их обитателям нужно собирать такое множество камней и палок (вновь и вновь уже 25 лет) или «тестировать» такое множество людей»? (Приношение православного американца, М., 2001, с. 342). О.Серафим приходит к выводу о духовной природе данных явлений. Он цитирует Предисловие к библиографическому списку о данных «объектах», подготовленному Библиотекой Конгресса: «Многие из ныне публикуемых в популярной прессе достоверных рассказах об НЛО поразительно схожи с одержимостью демонами и психическими явлениями, давно знакомыми богословам и парапсихологам». История людей, вступивших в контакты с НЛО, тождественны тем случаям общения с бесовскими силами, которые во множестве описаны в духовной литературе: поврежденная психика, демономания и даже иногда самоубийства. Лишь правильный строй духовной жизни в традициях тысячелетнего христианства защищает человека от подобных напастей.

Кто такие инопланетяне с точки зрения христианства

Здравствуйте!Как православная церковь относится к явлениям НЛО и к уфологии в целом?

Ответ: С середины прошлого столетия на мир свалился бум «летающих тарелок». Большое количество людей кое-что видели, с кем-то контактировали. Существует много свидетельств «жертв», над которыми инопланетяне осуществляли опыты. Кое-кто осуществлял межгалактические путешествия. Несколько теток заявило, что их дети являются следствием гулянок с инопланетянами.

Православие трактует уфологию еще одним знамениям «пост-христианской веры» в то, что существуют какие-то высокоразвитые существа из внеземного пространства которые, яко бы, направляют эволюционное развитие человечества.

Подобные контакты, с точки зрения Православия, является бесовщиной и сатанизмом. И являются столь же опасными, как и занятие магией. Именно дьявол готовит человека к общению с «инопланетянами». Поэтому общение происходит не с представителями других цивилизаций, а с нечистью.

Это еще раз свидетельствует, о том, что перед концом Света будут происходить знамение, когда придет антихрист, который объявит себя Христом. И будет он создавать всякие чудеса, на которые попадутся как раз те, кто верит в разного рода аномальные явления.

Путь верующего человека идет через духовное приближение к Истине к которой невозможно приблизиться с помощью материальных средств и рациональных методов. Поэтому для православных вера стоит первее знаний.

Святая Православная Церковь учит, что жизнь существует не только на Земле. Она есть в Царстве Небесному и в аду. Кроме видимого мира есть еще и невидимый, духовный мир. Этот духовный мир существует в двух ипостасиях: Бог с Ангелами и дьявол с бесами. Духовный мир тесно связан с нашим физическим миром. Причем духовный мир имеет влияние и на наш мир.

Бесы (павшие ангелы), которые отпали от Бога, тоже наделены разумом (высшим от человеческого). И появляются они лишь для того, чтобы сбить нас из правильного пути, лишь бы мы забыли Бога, лишь бы мы не верили.

Так как когда люди перестают верить в Бога они начинают верить у бесов.

Давайте обратимся к Священному Писанию и вспомним, что оно говорит о духах зла, бесах. Они, лукавые, соблазняют людей, играя на их страстях. Могут принимать любую форму от человеческого образа до образа ангела света.

Большинство людей, не имеющих опыта восприятия духовных тел, не в состоянии сразу распознать лукавство бесов, так как «душевный человек не воспринимает того, что от духа Божьего, так как он считает это безумием; и не может понимать, так как об этом нужно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (1 Кор. 2:14). На это не способны ни экстрасенсы, ни уфологи, ни другие «специалисты», которые объявляют себя кем угодно.

Защитить человека от сил разрушения могут только силы творения и Творец всего. Но как человеку обратиться к Богу, если он потерял свою волю и познание Истины? Только чудом, которое идет от Священного Писания и открывает нам Истину. Единую и неизменную.

Если же у человека еще осталось хотя бы немного воли и смирения, и есть желание спастись, страх Божий вознесет его сквозь препятствия и страдания на Небеса. Там он найдет Истину и блаженство и познает их.

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рычащий лев, ища кого поглотить. Противостоите ему твердой верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1Пет.5: 8-9).

«Инопланетяне — это бесовская выдумка!» («Вести Сегодня», Латвия)

Хитрые и коварные бесы маскируются, приходя к так называемым контактерам под видом загадочных пришельцев якобы с других планет. Да и разного рода «круги на полях» эти падшие ангелы также могут запросто оставлять.

Об этом заявил священник рижского Свято-Троицкого кафедрального собора Борис Бакуменко, который по благословению главы Русской православной церкви Латвии принял участие в уфологическом семинаре, проведенном Латвийским центром исследований аномальных явлений UFOlats.

Иерея засыпали многочисленными вопросами. На семинар был приглашен и представитель газеты «Вести Сегодня», который также задал батюшке несколько вопросов, связанных с «инопланетной» жизнью.

— Накануне 2000 года много говорили о втором пришествии Христа. С этим связывали многочисленные свидетельства появления в небе разного рода НЛО.

— Никто не знает точный срок, когда наступит конец света. Даже ангелы. Так сказал Господь. А если кто-то сказал, что он знает, то, простите, это ересь. В свое время сектанты-адвентисты в штате Нью-Йорк пытались высчитать точную дату. Основатель этой секты фермер Вильям Миллер (1781-1849) заявил, что Христос придет в 1844 году. Он тогда собрал людей на горе, все надели белые рубахи и начали ждать. Но Христос им, конечно, так и не явился.

Чтобы не выглядеть одураченными, они заявили, что, мол, он приходил, но только его не увидели. После чего они стали переносить даты. Последний раз на моей памяти Христос у них должен был явиться в 1995 году. . .

— А летающие тарелки — это все тоже ерунда?

— Конечно. Тут тоже много заблуждений. В Священном Писании говорится, что хотя о дате конца света и нет сведений, но будут знамения. Кроме того, в начале придет Антихрист, который объявит себя Христом. И этот Антихрист будет творить всякие ложные чудеса, на которые попадутся как раз те, кто верит в разного рода аномальные явления.

— Сейчас «Христом» называют Виссариона.

— Это человек, который абсолютно одержим бесами. А бесы чудес не творят, но могут делать какие-то вполне реальные вещи. Скажем, круги на полях. Им это сделать ничего не стоит!

— Откуда же у бесов такая большая сила?

— Так это ведь падшие ангелы. А значит, и сила у них ангельская. Даже самый мелкий бес может запросто испепелить весь земной шар. Если только Господь попустит. Бес может явиться кем угодно. И в образе человека, и как ангел, блестящий и сияющий. Есть специальные молитвы против беса. Как только молитвой призовешь Бога, так этот «человек» тут же мгновенно сворачивается в виде облака и тает. Все — исчез бес!

— Как же отличить божеское от демонического?

— Для этого надо иметь духовное рассуждение. Однако им обладает только человек, изучивший Священное Писание и Священное Предание. Либо следует обратиться к человеку, знающему Священное Писание, чтобы узнать, как следует поступать в той или иной ситуации. То есть к священнику.

Достаточно просто ему рассказать, что случилось, и тот все точно расставит по полочкам: что у человека от Бога, а что ему устроили бесы, чтобы его прельстить.

— Как вы считаете, есть ли еще где-то жизнь, помимо Земли?

— Конечно. Она есть и в Царствии Небесном, и в аду. На Земле тела пребывают с душами, а после смерти души попадают либо в рай, либо в ад.

— А как быть с инопланетянами?

— Никаких инопланетян нет. Это все бесовская выдумка. Как пишут святые отцы, самый главный фантазер — это дьявол. Вся фантастика от него. Именно дьявол подготовил человека к встрече с «инопланетянами». Когда люди перестают верить в Бога, тогда они начинают верить в подобную ересь. Вот почему, когда все эти контактеры говорят, что они якобы общались с представителями иных цивилизаций, это сущая правда. То есть они вас не обманывают. Потому что и впрямь видели и «инопланетян», и «тарелки». Ведь коварные бесы что хотят, то им и показывают. Хотя сами контактеры даже не догадываются, что общались с падшими ангелами. Отмечу, что я об этом знаю вовсе не понаслышке. Потому что ко мне на протяжении многих лет постоянно обращаются разного рода контактеры, которые, покаявшись, просят заступничества церкви.

— Значит, в чудеса вы не верите?

— Ну почему же. Обратите внимание: в каждом храме стоит бочка со святой водой. Это ведь чудо, которое никакая наука объяснить не может. Помните, в школе нам говорили, что, мол, хитрые попы кладут в воду серебро — и она не портится или что они по ней серебряным крестом водят.

Так это все ложь! Скажем, я в своем приходе освящаю деревянным крестом в полиэтиленовых бочках воду, которую наливают шлангом. Но после того как я прочитал молитву и провел крестом, происходит настоящее чудо. И такая вода может столетия стоять и не портиться.

Я пять лет ходил по тюрьмам. В мужской тюрьме освящал деревянным крестом воду в цинковом ведре, а в женской тюрьме воду набирали в супницу. И всякий раз чудо свершалось. При этом хочу заметить, что священник делает его вовсе не своей силой. Потому что священник — это лишь руки и уста. Руками он делает, а устами говорит. А все остальное творят Господь и ангелы. Вот почему священники могут совершать таинства.

На что не способны ни экстрасенсы, ни прочие иные «специалисты», которые объявляют себя кем угодно. Подлинное чудо идет от Священного Писания, которое открывает нам истину. Единственную и неизменную.
Благослови вас Господь!

Проект очень нуждается в вашей молитвенной и благотворительной поддержке!

«Святые отцы допускали, что инопланетяне существуют»

В эфире Радио «КП» беседа о внеземных цивилизациях и инопланетянах с миссионером, писателем протоиереем Олегом Стеняевым накануне праздника Рождества Христова.

— Католики недавно официально признали инопланетян. В ватиканском журнале появилась даже статья «Инопланетяне — братья мои!». Там священник-астроном однозначно утверждает, что в космосе могут обитать иные разумные существа, сотворенные Богом. А в Евангелии от Иоанна приводятся слова Христа: «В доме отца моего обителей много». Что думали по этому поводу святые отцы?

— Отношение к этому вопросу неоднозначное. Святитель Феофан Затворник допускал, что иные формы жизни могут существовать на других планетах. А вот известный американский православный проповедник Серафим Роуз говорил о возможности существования духов, которые окружают планету. Они проникают в наш мир и воздействуют на отдельных людей или какие-то жизненные процессы. На церковном языке — это бесы. Они могут принимать разные формы, что называется, НЛО или зеленых человечков.

Кстати, отец Серафим обратил внимание на то, что эти существа обычно являются к неверующим людям и учат их странным вещам. Например, в Калифорнии был случай, когда один фермер рассказывал, что к нему на «летающей тарелке» прибыли инопланетяне и объясняли ему, как правильно кормить кур. Но разве для этого надо лететь через сотни световых лет? По-моему, только бесы могут так забавляться. В свою очередь, профессор Московской духовной академии Алексей Осипов, очень авторитетный человек, заявил, что с точки зрения православного богословия нет основания говорить о возможных пришельцах.

— Во-первых, упоминание о внеземных формах отсутствует в Новом Завете. Во-вторых, в церкви было множество людей, которые достигали высочайшей степени богоподобия, и ни один из них никогда не говорил об этом. Кроме того, современная астрономия, продвигаясь далеко вглубь космоса, до сих пор тоже ничего не обнаружила. Так что мнения разнятся.

— Может быть, они просто не знали о существовании других галактик? В те времена думали, что Земля плоская и стоит на трех слонах, а те стоят на черепахе.

— Вообще-то отец Роуз — наш современник. Профессор Осипов, слава Богу, еще жив. А что Земля ­круглая, церковь знала всегда. Об этом говорится в Священном Писании в книге Иова, написанной до нашей эры. Там говорится, что Господь восседает над шаром (!) земным.

Законы Божьи

— А законы физики, химических реакций едины для всей Вселенной?

— В Писании сказано: «Ибо у Господа основание Земли, и он утвердил на них Вселенную». То есть здесь говорится о том, что те же самые законы, которые действуют на нашей планете, на их ­основании учреждена вся Вселенная: таблица Менделеева работает везде одинаково. Когда на Землю доставили грунт с Луны, там ничего нового не нашли. На Марсе ­то же самое. Ведь Бог является Творцом не только нашей планеты. Он сотворил небо и землю. С этого Библия начинается.

— Говоря о возникновении Земли, ученые выдвигают теорию взрыва. Как объясняет это религия?

— Ученые пришли к необходимости признать начало мира, так как есть такое понятие, как теплообмен. Если бы Вселенная существовала вечно, давно бы теплообмен был завершен. Жизнь была бы невозможна. А мы видим: мир существует в состоянии теплообмена — одно тело отдает тепло другому. Ученые говорят, что толчком к рождению Земли послужил взрыв из какой-то точки, мол, была невероятно сжатая материя, которая потом взорвалась. Библия это описывает словами: «И сказал Бог да будет свет, и стал свет огромной вспышкой, и начало мира».

Звонок от радиослушателя Виктора:

— Говорят, что святая Матрона Московская получала информацию из параллельных миров. Как объясняет церковь этот феномен? Может быть, здесь не обошлось без вмешательства инопланетян?

— Причастность к Духу Святому, то есть к божественной ипостаси третьего лица Святой Троицы, дает человеку возможность созерцать то, что не может видеть простой смертный. Святая Матрона и такие же люди, как она, — это замысел Божий. Господь дал дар этой удивительной женщине. Она была инвалидом с детства, была слепой с рождения, но могла чувствовать и врачевать инвалидность. В том числе и духовную. Дух Божий ее наставлял. Так что не надо думать, что матушка была антенной на связи с инопланетянами.

Звонок от радиослушателя Валерия:

— В Библии написано, что Бог создал мир всего за шесть дней, как-то это неправдоподобно! Или я что-то не понимаю?

— Еврейское слово «йом», которое переведено как «день», может означать и 24 часа, и 45 минут, и одно мгновение. Из Библии: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». То есть все это очень относительно. Кстати, эта цитата показывает, что ­Библия — первая книга, которая заявила, что время относительно.

— Возвращаясь к необъяснимым явлениям и зеленым человечкам. Если бы они пришли лично к вам, что бы сделали, сказали?

— Прежде всего перекрестился. Потом дунул, плюнул и сказал: «Изыди, сатана!» Но, на мой взгляд, нам сегодня важен не вопрос, есть ли жизнь на Марсе, а сохраним ли мы жизнь на Земле? Жизнь именно в нравственном понимании этого слова. Осмыслить, зачем каждый из нас существует в этом мире, откуда он пришел, куда идет? Бог своей любовью создал вас, вызвал каждого из нас из небытия в бытие. Это надо ценить, помнить. Дар священной жизни — это самое эксклюзивное из всего, что существует. Особенно важно это понять накануне такого великого праздника, как Рождество Христово.

3. Что вообще Церковь думает об инопланетянах?

3. Что вообще Церковь думает об инопланетянах?

Вопрос:Что вообще Церковь думает об инопланетянах?

Отвечает диакон Андрей Кураев:

Если можно, я отвечу не своими словами, а словами из писем святителя Феофана Затворника, которые я сейчас читаю.

В 1863 году он написал:

«С удовольствием готов сказать Вам слово-другое в устранение Ваших недоразумений.

Вы уверены, что все небесные тела населены разумными существами, что эти разумные существа подобно нам, по склонности ко злу (уж почему бы не сказать, как падшие), имеют нужду в средствах ко спасению, что средство это и для них одно: изумительное строительство смерти и Воскресения Христа Бога. Из этих мыслей вытекает у Вас неразрешимое недоумение: как мог Господь Иисус Христос быть для них Спасителем? Неужели мог Он в каждом из этих миров воплощаться, страдать и умирать? Неумение решить этот вопрос беспокоит и колеблет веру Вашу в Божественность домостроительства нашего спасения.

Что такие мысли колеблют и беспокоят Вас – это по собственной Вашей вине, а не по свойству мыслей. Эти мысли – цепь мечтаний, не представляющих ничего несомненно верного, а домостроительство спасения есть дело несомненно верное, доказавшее и постоянно доказывающее свою Божественность. Можно ли позволять, чтоб эту твердыню колебали мечтательные предположения?

Хоть Вы издавна содержите мысль о бытии разумных существ на других мирах и хотя она имеет много за себя,– но все же она не выходит из области вероятных предположений. Очень вероятно, что там есть жители– но все только вероятно. Сказать «есть» не имеете права, пока не удостоверитесь делом, что есть. Правильнее выражаясь об этом, я говорю так: вероятно, есть; а может быть, и нету. Мореплаватель подъезжает к острову: все признаки показывают, что там есть жители,– но всходит на него, и ничего не видит. Да что о мореплавателях! Перенеситесь мыслию к первому времени, когда люди еще не размножились: на каждом почти шагу Вы встретили бы местность с признаками несомненной обитаемости, а, между тем, жителей не было нигде. Так и относительно тел небесных много имеется намеков, будто они обитаемы. Что удивительного, если они еще ждут своих обитателей, или их совсем там не будет: кто знает, чего хочет Господь относительно их! Надо бы побывать там, посмотреть и удостовериться делом – тогда, пожалуй, смело можно говорить, что «есть», а без того нельзя больше сказать, как – «может быть». Но то, что «может быть», нельзя ставить в возражение против того, что фактически, верно «есть».

Защищать истину против придумываемых вероятностей есть то же, что бороться с призраками. Вот почему Вы ни в одной богословской солидной книге не найдете опровержения своему возражению. Богословы не считали разумным делом опровергать мечты. Вот теперь у нас польское восстание. Вы командуете отрядом, подходите к лесу, слышите шум, видите дым кое-где и людей с топорами. По всему видно, что тут мятежники. Однако ж если бы ни с того ни с сего Вы начали правильную атаку,– Вас не похвалили бы. Вы могли атаковать мирных жителей, рубящих лес. Вам надо наперед удостовериться, что там мятежники, разведать их число и положение,– и тогда уже действовать против них. Зачем вступать в борьбу, когда нет нападений действительных, а только кажущиеся?

Так и здесь: доведите до очевидности, что есть жители на телах небесных, тогда и начнем опровергать все возникающие из того возражения против святой веры нашей.

Так как существование жителей на планетах есть только вероятность, а область вероятности неизмерима, то относительно их открывается охотникам мечтать широкий простор. Вот и Вы, сами, может быть, не замечая того, пустились в мечты, лишь только дали силу предположению. Предположив, что есть разумные твари на других мирах, Вы начинаете рисовать их быт, не имея к тому никаких данных. Вам следовало остановиться на предположении о существовании, на которое есть намеки, и сказать, что далее идти нельзя по недостатку данных; а Вы пошли далее. Дух пытливый покою вам не давал и увлек вас. Но пусть и так – бедЫ еще нет большой – помечтать, но поддаваться влиянию мечты – опасно. Следовало бы, по крайней мере, правильно вести свои мечты. Сказали бы себе, примером, так: существование разумных тварей на планетах очень вероятно, но что бы такое они были и каково им там. Решая это, Вам следовало придумывать разные предположения, не останавливаясь ни на одном, а считая вероятным и то, и другое, и третье, потому что нет никакого основания останавливаться на одном каком-либо. А Вы взяли одно предположение, заимствовав его от нас, да и стали на нем. У нас было падение – ну и там, мы склонны ко греху – ну и те; у нас нужно домостроительство спасения – нужно и там; у нас Единородный Сын Божий благоволил воплотиться – и там уместен только этот способ спасения.

А Вам следовало бы идти в своих предположениях так: положим, что есть разумные жители на других мирах; что ж они, соблюли ли заповеди, пребыли ли покорными воле Божией или преступили заповеди и оказались непокорными? Вы не можете сказать ни того, ни другого; а я думаю, что или согрешили, или не согрешили, ибо и наших прародителей грех не был необходимостью, а зависел от их свободы. Они пали, но могли и не пасть. Так и жители других планет: могли сохранить заповедь, могли и не сохранить. Если они сохранили, то все дальнейшие мечты о способах их спасения прекращаются сами собою: они пребывают в первобытном общении с Богом и святыми Ангелами и блаженствуют, находясь в том состоянии, какого чаем и мы по воскресении. Но Вы признали их падение несомненным и пошли далее по этой дороге. Хорошо, положим, что и там было падение; но, не зная меры их греха, можем ли мы сказать что-нибудь и о способах восстановления их и спасения? Может быть, их грех так мал, что обошелся легкою мерою исправления; а может быть, так велик, что исключает всякую возможность поправить дело. Пример мы видим на нечистых духах. Все такие случаи надлежало иметь вам в виду и все-таки не останавливаться ни на одном, так как они все лишь вероятны.

Наконец, способ восстановления у Вас один: воплощение Бога, Его крестная смерть и Воскресение. Мы веруем, что и у нас домостроительство спасения было свободным делом Божественной благости, а не делом какой-либо вынужденной необходимости. Чрезвычайный образ восстановления у нас приспособлен к обстоятельствам нашим: но все же мы не можем сказать, чтоб он был актом необходимым. У Бога бездна премудрости. Церковь поет: Пришел еси от Девы, не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощься. Стало быть, возможно было и ходатаю, и Ангелу быть спасителем. У нас угодно было Самому Господу прийти воплотиться; а там, может быть, совершил дело спасения ходатай, или Ангел, или еще кто. Если Вы потрудитесь пройти всю эту цепь мечтаний, то, конечно, не придете к вопросу: как же и там возможно спасение чрез Господа Иисуса Христа? Ужели и там Он воплощался? Если трудно решить этот вопрос, то признайте там уместность другого способа восстановления падших; ведь нет никакой необходимости стоять на одном. В нашей воле остановиться мысленно на том или другом предположении. Но и при этом держИтесь той мысли, что все эти предположения – мечты, в которых нет ничего несомненно верного. Следовательно, и возражение, идущее от таких мыслей против святой веры, основанной на действительных фактах, состояться никак не может. Дойдите прежде сами и затем доведите нас до верного познания о бытии и состоянии жителей других миров, тогда мы займемся с Вами и решением вопроса о их спасении; тогда, если Вы построите возражение против нас,– оно будет возражение дельное, стОящее опровержения; а до тех пор – что себя беспокоить?

Вы приняли и остановились на одном течении мыслей; а их возможно множество. Допустив населенность разумными существами других миров, Вы полагаете, что они там тоже сотворены; а может быть, не сотворены, но переводятся туда именно с Земли? Земля определена быть рассадником жизни для всех планет. Как на Земле первоначально из одного места расселились люди по всем обитаемым странам Земли, так с Земли наполняются жителями все тела небесные. В дому Отца Моего, сказал Господь, обители многи суть (Ин. 14, 2). Почему не признать этими обителями небесные тела? Почему не допустить, что люди по смерти живут на той или другой планете, на том или на другом солнце и по Страшном Суде водворятся там вечно со своими телами? Скажете: отчего же такая честь маленькой Земле? Для Бога в тварях нет ничего ни большого, ни маленького. Он всех тварей Своих любит и о всех них равно печется. Если Он положил, чтобы на одной какой-либо планете был рассадник жителей, то для Него все равно какую бы ни избрать для этого. И какое тело Вы ни возьмите, все останется вопрос: почему оно избрано? Ибо всякое из них, в сравнении с целым мирозданием, будет ничто. Против такого предположения, как предположения, сказать нечего.

Далее, предположив бытие жителей на других мирах, ничто не мешает предположить, что они пребыли в воле Божией, сохранили себя в святости и чистоте, не нарушали заповеди Божией и не взбунтовались против Бога, как это случилось на нашей планете. Взбунтовалась одна Земля, а прочие миры остались совершенно спокойны. Но Бог, Которому дорога всякая тварь, не бросил нас, а устроил способ нашего восстановления, который приемля благоговейною верою мы спасаемся. В притче пастырь оставляет девяносто девять овец и идет искать одну. Но нельзя допускать и ту мысль, что когда о Земле такое попечение, то другие миры забыты, и что, после сделанного у нас, там и делать ничего для них не остается. Цель творения есть слава Божия, или явление беспредельных совершенств Божества. У нас они явлены наипаче в домостроительстве спасения, а на других мирах они являются другими способами. Если предположить другой образ бытия разумных тварей и облаженствование их, то уж прямее предположить устояние их в своем чине, светлое состояние блаженных.

Но пусть и пали. Нет основания думать, чтобы им неизбежно нужно было воплощение, чтоб оно совершилось на каждой планете. Сила воплощения и искупительная жертва спасают нас чрез усвоение их верою. Почему не предположить, что искупительная жертва, совершенная на Земле, подействовала благотворно и на другие миры? Почему не предположить, что и тамошние разумные твари приняли ее верою и таким образом спасаются? В способах сообщения и произведения веры у Господа не может быть недостатка: есть даже Ангелы, в служение посылаемые для хотящих наследовать спасение. Все планеты состоят между собою в связи и взаимовлиянии, для нас неведомом. Чтобы какая-нибудь из них была исключена из этого союза, этого предположить нельзя. Если физически существует такой союз – то почему же не предположить нравственного? Если в физическом отношении одно тело влияет на все прочие, с какими оно состоит в связи, то отчего же не допустить того же и в отношении нравственном?

Вот все, что пришло мне в голову сказать Вам в успокоение Ваше; и однако ж не забывайте, что все это лишь предположительные мысли, без которых не только можно, но и должно обходиться. Видим убо ныне якоже зерцалом в гадании; а узрим лицем к лицу тогда! (ср.: 1 Кор. 13, 12). Вышших себе не ищи, говорит Премудрый; а яже ти повеленна, сия разумевай; несть бо ти потреба тайных. Многи бо прельсти мнение их, и мнение лукавно погуби мысль их (ср.: Сир. 3, 21, 22, 24)».

Феномен НЛО согласно учению Православной Церкви

Большинство современных людей искренне верят в существование внеземных цивилизаций, «старших братьев по разуму», стремятся к контакту с ними и ожидают от них помощи. «Они мудрые, почти всемогущие, обязательно придут и помогут» – мечтает человек XX века. Поэтому с особым интересом и вниманием встречаются им все сообщения о НЛО и инопланетянах.

А что думает об этом христианская церковь, как отражены эти проблемы в ее священных книгах?

Автор: священник Родион

Все более явно и активно в наш безрелигиозный и бездуховный мир врываются демонические силы, стремясь окончательно запутать и тем самым подчинить своему влиянию современного человека. Это темное дело проводится по заранее подготовленному и отработанному сценарию.

Планомерно делалось все, чтобы лишить человека веры и упования на Христа. Обожествлялся сам человек, прогресс, наука. Над верой смеялись и называли ее делом малограмотных и темных людей.

Одновременно с конца XIX века появляется научно-фантастическая литература, которая выдумывает наличие других, более развитых цивилизаций, фантазирует о том, какие они, и пытается занять этим умы людей, и, надо сказать, небезрезультатно.

Большинство современных людей искренне верят в существование внеземных цивилизаций, «старших братьев по разуму», стремятся к контакту с ними и ожидают от них помощи. «Они мудрые, почти всемогущие, обязательно придут и помогут»– мечтает человек XX века. Поэтому с особым интересом и вниманием встречаются им все сообщения о НЛО и инопланетянах.

А что думает об этом христианская церковь, как отражены эти проблемы в ее священных книгах? Обратимся к Священному Писанию, к Библии, этой богодухновенной книге, содержащей в себе всю историю создания мира и человечества Богом и содержащую пророчества о их конце.

В книге «Бытие» [ I гл., 1 ст.] мы читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю», затем описывается происхождение всего сущего по дням творения, и на шестой день, как венец всего тварного создается человек, «…и сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил их…». После этого процесс творения как такового был завершен, и уже более ничего не создавалось. Ибо сказано далее: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые Бог творил и. созидал» [ Быт. 2,2-3 ].

Итак, в Библии мы имеем указание на сотворение. Необходимо отметить, что фантазером в первом употреблении этого слова назван диавол, который возомнил о себе то, чем он не являлся. То есть фантазия – ложный и зачастую вредный вымысел того, чего не существует. Об этом свидетельствует и св. Никодим Святогорец в своей книге «Невидимая брань» (М., 1904.– С. 114).– в начале «неба», под которым святыми Отцами (такими, как св. Василий Великий, Феодорит, Иоанн Дамаскин и др.) понимается создание невидимого ангельского мира, бесплотных духов, а затем уже земли, мира материального – света и тверди (то есть неба в нашем понимании). Ни о каких же иных цивилизациях речи нет. Есть только мир – тело, так и духовный мир – дух, душа), и невидимый духовный ангельский мир, состоящий из ангелов света, душ умерших и падших духов – демонов.

Как мы видим, в Библии нет и намека на существование иных внеземных цивилизаций. Но, может быть, указание на их существование содержится в других письменных источниках древности? По мере возможности попытаемся исследовать их.

ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ НЛО

НЛО знали еще в глубокой древности. Так, на санскрите (древнем индийском языке, имевшем хождение около 11-го тысячелетия до н.э.) слово «бхаш» ( bhash ), означающее «бес», одновременно имело значение «светящийся» (см., например, Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, ст. «Бес».– Т. 9.– С. 50), то есть, видимо, бесы являлись часто в виде светящихся объектов (по современному – НЛО).

В древней санскритской рукописи «Санарангана Сутрадхара» (Цит. по: «Небесные колесницы».– Вестник «Выборгская сторона», 1990. – №1. – С. 2.) мы читаем следующее описание НЛО: «Взлетая, колесница сразу превращалась в жемчужину на небе». При помощи таких колесниц «жители земли могут подниматься на воздух, а небесные жители спускаться на землю».

В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» можно прочесть даже о некоторых технических деталях НЛО: «Летающие машины имели форму сферы и передвигались по воздуху…». (Цит. по: А. С. Кузовкин и А. Е. Семеон. Неопознанные объекты: досужие вымыслы или реальность.– М., Знание, 1990.– С. 19).

В древнекитайских летописях (Цит. по: «Небесные колесницы».– Вестник «Выборгская сторона», 1990. –№1.–С. 2) сообщается об императоре Хуан-ди, правившем в XXVI в. до н.э. в бассейне реки Хуанхе. Согласно преданию, Хуан-ди и его помощники прибыли с Неба, «у императора была колесница, которая, как дракон, могла летать по небу, становиться тяжелой и легкой, стоять на месте и идти».

В описании походов Александра Македонского (великий македонский завоеватель IV в. до н.э.) имеются свидетельства о наличии НЛО, сопровождающих войска. Так, во время перехода его войск через Тигр и Евфрат была сделана запись о наблюдении за летающим объектом, одним из тех, которым Аристотель дал название «летающие диски». (См. ист. № 3.– С. 3).

Во времена расцвета христианства свидетельства о явлениях НЛО исчезают. И только отдельный намек на их существование мы можем найти в Вологодско-Пермской летописи XVI в.: «Того же лета бысть знамение велие: на небеси 3 солнца на востоке, а 4-е на небеси на западе, а посреди небеси аки месяц велик, подобен дузе, стояху знамение от утра до полудне».

Некоторые авторы трактуют это место как явление НЛО в XVI веке. Далее сообщение об НЛО уже в большом количестве появляются в середине XIX века, в годы II мировой войны появляется масса документальных свидетельств о нашествии НЛО на землю. Приведем только некоторые из них.

СОВРЕМЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА О ФЕНОМЕНЕ НЛО

В кратком меморандуме президенту Т. Рузвельту от 26 февраля 1942 года начальник штаба генерал Д. Маршалл сообщал о воздушном переполохе над Лос-Анджелесом, во время которого батареи ПВО произвели в общей сложности 1430 орудийных выстрелов по 15 неопознанным целям, летавшим над городом». (См. ист. №2.-С. 19, 20).

Во время известной танковой битвы на Курской дуге и советские и немецкие войска зафиксировали наличие НЛО. Причем те и другие подозревали в них секретное оружие противника.

Уже в феврале 1953 года представитель ПВО США заявил: «Мы имеем огромную массу сообщений о летающих тарелках. Мы воспринимаем это очень серьезно, так как потеряли уже много людей и самолетов, пытавшихся атаковать НЛО».

Действительно, согласно анализу имеющихся данных, тесный контакт людей с НЛО в ряде случаев давал трагический результат. Вот только несколько примеров.

16 июня 1948 года летчик-испытатель Апраксин поднял в воздух свою машину. Спустя полчаса на высоте 1500 метров он заметил «объект в форме огурца», шедший со снижением поперечным курсом. От него исходили назад снопы световых лучей. С земли сообщили, что объект также виден на экране радаров. Апраксин направил самолет навстречу объекту. Когда расстояние между ними сократилось до 10 км, лучи от объекта «раскрылись веером» и «прошили» самолет, на миг, ослепив пилота. Вышла из строя электрическая часть управления самолетом и двигателем. Планируя, Апраксин все же сумел посадить самолет и подробно доложил о происшествии (См. ист. №2.-С. 21).

7 января 1948 года на базе ВВС неподалеку от Форт-Нокса (США) командир самолетного звена капитан Ментел при сближении с НЛО, которое он совершал, чтобы «лучше рассмотреть», был сбит последним, и тело его было найдено среди обломков самолета (См. ист. № 3, ст. «Феномен НЛО».– С. 5, 6).

2 июля 1956 г. два самолета «Старфайер» из 27-й эскадрильи, вооруженные ракетами, были посланы на перехват НЛО в окрестностях Аттики (США). «Летающая тарелка» ответила на сближение импульсом лучевого оружия по ближнему перехватчику. Самолет загорелся, пилот, и оператор радара выбросились с парашютами (См. ист. №2.-С. 21).

4 июля 1968 г. Колумбия, Анолайма. Анцесио Бермудес подал сигнал карманным фонариком пролетавшему на малой высоте над его фермой серебристому объекту. Аппарат ответил на сигнал вспышкой. 6 июля Бермудес в тяжелом состоянии был госпитализирован в Боготе и умер от поражения гамма-излучением (См. ист. № 3, ст. «Вопреки законам природы».– С. 8).

По свидетельству исследователей в области НЛО (См. ист. № 3, ст. «Феномен НЛО».– С. 5, 6), люди оказавшиеся под низко пролетающими НЛО, могут получить ожоги, бывали моменты временного ослепления, есть факты поражения электрическим током при прикосновении к корпусу «тарелки». Нахождение на месте посадки НЛО вызывает изменение артериального давления, состава крови, встречаются резко выраженные сенсорные изменения. По признанию очевидцев, в момент близкого наблюдения этого феномена они испытывали «чувство страха и внутреннего дискомфорта» (См. ист. № 3, ст. «Вопреки законам природы».– С. 8).

СЛУЧАИ КОНТАКТА ЗЕМЛЯН С «ИНОПЛАНЕТЯНАМИ»

Теперь давайте перейдем к непосредственному рассмотрению контактов существ из НЛО с людьми. Из-за недостатка места рассмотрим только несколько наиболее характерных случаев.

Вот рассказ одного наблюдателя НЛО от 6 июля 1968 г. о контакте, который произошел в поле около с. Хуштосырт Чегменского района КБАССР (Ст. «Они со мною на ты».– Газета «Аномалия», 1990. N 2.– С. 1, 5).

«Около трех часов ночи вдруг увидел отвесно падающий метеорит, необычайно яркий. Потом яркость уменьшилась, и объект плавно опустился за склоном горы недалеко от меня. Метрах в 100 -150 появился человек. Он то ли горел, то ли светился… Я… пустился наутек, но тут же почувствовал, как ноги и руки мои сковало, даже шевельнуть ими было невозможно, меня прошиб холодный пот, но страх вскоре прошел, и в теле появилось ощущение легкости. Меня позвали. За пригорком на площадке стоял огромный аппарат в форме диска. Меня встретило существо внешне похожее на человека. От головы и кистей его исходило свечение. Они «читали» все мои мысли. В ответ слышал голос на чистейшем русском языке. Они взяли мою левую руку и поднесли прибор. Мгновенье– и на инструменте остался кусочек моей кожи. А на руке красный треугольник… «Откуда вы?»– спросил я. Их ответ запомнился урывками. Якобы они– из большой звездной обитаемой «страны», которая примыкает к нашей галактике. Они контролируют нашу планету, Многое здесь их беспокоит и… привлекает».

Итак, отметим основные характеристики этой встречи:

1) чувство страха и ужаса у контактера;
2) насилие со стороны «инопланетян» над его волей и телом;
3) бессмысленное взятие пробы кожи (непонятно зачем, для какой цели);
4) абсурдный, плохо запомнившийся ответ на вопрос, отку­да и зачем прилетели.

Теперь перейдем к описанию другого случая, имевшего место в США, в Этланде, 3 декабря 1967 г. в 3,5 часа ночи (Цит. по кн.: пером. Серафим Роуз. Православие и «религия будущего». Гл. «Шесть категорий встреч с НЛО». КЦ «Тайлан», Алма-Ата, 1991).

Местный полисмен увидел на дороге объект с мерцающими огнями, который поднялся в воздух при его приближении. Он доложил начальнику о «летающей тарелке» и пошел домой, с сильной головной болью; в ушах у него гудело, а под правым ухом оказался рубец. Позднее оказалось, что ночью был перерыв в 10 минут, о котором он ничего не помнил; под гипнозом он рассказал, что последовал за НЛО, который приземлился. НЛОнавты осветили его ярким светом, а затем взяли на борт своего «корабля». «Гуманоиды», одетые в комбинезоны с эмблемами крылатого змея, сказали полисмену, что они прилетели из соседней галактики, у них есть базы на территории США, они случайно контактируют с людьми и «хотят заинтриговать людей». Они отпустили полисмена, приказав ему «не распускать язык о том, что было этой ночью».

Как мы видим, при этом контакте работают все основные характеристики вышеприведенной первой встречи, плюс добавляется воздействие гипнозом, то есть насилие над психикой человека. Интересна деталь одежды «пришельцев», эмблема с изображением крылатого змея, известного с древности символа – сатаны, «человекоубийцы» и богопротивника [От. 12, 9; 20, 2].

Теперь выслушаем рассказ 23-летнего фермера из Бразилии о его близком контакте с «инопланетянами», приключившемся 15 октября 1957 года (Ст. «Похищенный инопланетянкой».– Вестник «Выборгская сторона», 1990. –№1.–С. 14).

«Ночью я один пахал поле… Увидел светящийся предмет яйцевидной формы, мчавшийся на меня необычайно быстро. Он остановился на высоте 50 метров над моей головой. Трактор и поле были освещены так ярко, как в солнечный полдень. Я страшно испугался. Выскочил из трактора и бросился бежать. Но было поздно… Кто-то схватил меня за руку. Им оказалось маленькое странно одетое существо, доходившее мне до плеча… Тут же был схвачен тремя такими же непонятными существами. Они оторвали меня от земли, крепко держа за руки и ноги. Я пытался отбиваться, но напрасно. Они притащили меня в машину (НЛО). Все пятеро начали меня раздевать. Раздели до нага и натерли тело какой-то жидкостью. При помощи прибора взяли кровь с той и другой стороны подбородка… Затем они ушли, и я остался один. Я обвел взглядом помещение и увидел, как ко мне медленно приближалась женщина. Она была абсолютно голая, точно так же, как и я. Она была очень красива, но совершенно иной красоты по сравнению с теми женщинами, которых я встречал… Эта женщина молча подошла ко мне и посмотрела на меня. Вдруг она обняла меня и начала тереться своим лицом о мое. Наедине с этой женщиной я был страшно возбужден. Она издавала какие-то хрюкающие звуки, которые совершенно сбивали меня с толку. Я был ужасно зол… Затем пришел один из команды корабля с моей одеждой, и я снова оделся. Меня подвели к металлической, ступенчатой лестнице и дали понять, что я могу идти…»

Как мы видим, и для этого контакта очевидны вышеприведенные 1-3 пункта характеристик встреч с НЛО, плюс прибавляется 6-й – издевательство над человеческим достоинством бразильца: раздевание, натирание возбуждающей жидкостью и, наконец, насильственный, реальный или скорее внушенный, воображаемый интимный контакт с «инопланетянкой». Как-то все это бессмысленно, абсурдно, не похоже на встречу с высшим, добрым разумом.

И, наконец, давайте рассмотрим последний случай контакта – свидетельство 18-летнего Анатолия М., рабочего совхоза, художника-любителя (Царев И. Необыкновенные приключения.– Газета «Труд», 21 ноября, 1990).

«21 июля 1975 г. отправился Анатолий на лесную полянку «на этюды». Около восьми вечера он внезапно почувствовал тревогу, оглянулся и увидел доскообразный аппарат, из которого вышли три человеческие фигуры в серебристых скафандрах. Они пригласили Анатолия зайти в «тарелку», и отвезли на свою планету. По словам М., полет длился около 40 минут, потом чернота космоса расступилась и впереди показалась окутанная сияющей дымкой планета. Население там было смешанное. А. встретились и люди трехметрового роста, и карлики, и… сосед, который умер три года назад, за несколько лет до этого происшествия…

А. обследовали психологи, психиатры. Дважды с ним беседовал гипнолог, проводил сеансы гипноза. Результаты обследования заставляют с доверием отнестись к словам молодого человека».

Для этого контакта особенно интересно видение Анатолием умершего соседа, которое никакими материалистическими концепциями объяснить нельзя. Как зарубежные, так и наши исследователи подчеркивают, что близкие контакты с НЛО зачастую тесно связаны с паранормальными и оккультными феноменами. Жак Балле в своей книге «Невидимый колледж» пишет ( Жак Балле. Невидимый колледж.– Нью-Йорк, 1975.– С. 17, 21), что непосредственно перед встречей с НЛО люди порой видят страшные сны, или к ним приходят странные посетители, или они слышат стук в дверь, когда за ней никого нет. И. Царев в своей статье также указывает на феномен «черного человека» , которого нередко видят перед самым началом аномальных явлений.

По данным архим. Серафима Роуза (Цит. по кн.: пером. Серафим Роуз. Православие и «религия будущего». Гл. «Шесть категорий встреч с НЛО». КЦ «Тайлан», Алма-Ата, 1991.) серьезные исследователи стали соглашаться с тем, что НЛО, хотя и имеют некоторые «физические» характеристики, все же не могут быть чьими-то космическими кораблями, но явно принадлежат к области парафизических и оккультных явлений. И, правда, почему так много НЛО «приземляются» прямо посреди дороги? Почему столь совершенные корабли требуют таких частых «починок»? Почему их обитателям нужно собирать такое множество камней и палок (вновь и вновь уже больше 25 лет) или «тестировать» такое множество людей?

Все сцены контактов глубоко абсурдны, удивительно бессмысленны, лишены всякой цели и задачи. Выдвинуто предположение, что абсурдность, характерная почти для всех близких контактов с НЛО, по сути дела является гипнотизирующим приемом. «Когда люди выведены из душевного равновесия нелепостями и противоречиями и напрягают ум в поисках смысла, они исключительно широко открывают себя для передачи мыслей, для восприятия психического внушения» (См. ист. №13. – С. 150).

Американский исследователь д-р Балле сравнивает эти приемы с иррациональными канонами учителей Дзенбуддизма и отмечает сходство контактов НЛО с оккультными обрядами посвящения, раскрывающими сознание для мистического общения с падшими духами. Поэтому правомерна постановка вопроса: не служит ли идея «гостей из космоса» для прикрытия и маскировки реально бесконечно более сложной природы, скрывающей свою истинную суть и цели?

Резюмируя вышеприведенные данные наблюдений за НЛО и контактов с «гуманоидами», можно сделать следующие предварительные выводы.

В ряде случаев НЛО ведут себя очень агрессивно, и без всякой для себя нужды портят и уничтожают самолеты, машины, что часто приводит к гибели людей.

Зарегистрированы случаи, когда при попытках контакта НЛО просто убивает людей (как, например, с Анцесио Бермудесом); правда, есть случаи и физических исцелений после подобных контактов.

Многочисленны случаи физического и психического насилия НЛОнавтов над землянами, применение гипноза, унижение человеческого достоинства.

Как правило, при контактах у людей первоначально возникает чувство сильного страха, ужаса, испытывается сильное нервное потрясение.

Внешний вид пришельцев различен. Это могут быть великаны и карлики, женщины и мужчины, красавцы и уроды. Часто от них исходит сияние, общение происходит посредством телепатии.

О себе они говорят крайне неконкретно, мотивом своих посещений выставляют заботу о людях, любовь к человечеству, хотя действия их крайне абсурдны и часто свидетельствуют об ином.

НЛО почти всегда присутствуют там, где проливается кровь (вспомним сопровождение войск Александра Македонского, присутствие на Курской битве и проч.), сами они также часто бывают, сопричастны заболеваниям и смерти людей. Кто же они такие? Знала ли таких существ древняя Церковь? Обратимся к святоотеческому преданию.

ОБРАЗЫ ИСКУШЕНИЯ ХРИСТИАН-ПОДВИЖНИКОВ ЗЛЫМИ ДУХАМИ
(по материалам житий святых)

В житие преп. Исаакия (См.: Киево-Печерский Патерик. Пер. Поселянина. – М., 1911. – С. 224) мы читаем о том, что как-то раз, после молитвенных подвигов, Исаакий погасил свечу и сел на своем месте; вдруг внезапно засиял в пещере свет и пришли к нему, как говорится в хронике, два беса в виде прекрасных юношей. Лица их сияли, как солнце, и они сказали ему: «Исаакий, мы ангелы, а вот идет тебе Христос с прочими ангелами». Встав, Исаакий увидел множество сияющих бесов… После того, как подвижник поклонился лжехристу, он впал в тяжелую психическую болезнь и только молитвами св. Феодосия Печерского, пережив трехлетнее умопомешательство, получил исцеление.

А вот о чем свидетельствует великий подвижник IV века преп. Антоний: «Когда демоны не возмогут обольстить сердце подвижника явно нечестивыми пожеланиями, то опять нападают, но иным образом, именно: устраивают разные приведения, чтобы устрашить его; для чего претворяются в разные виды и принимают на себя разные образы– жен, зверей, пресмыкающихся, великанов и множества воинов…» ( Добротолюбие. Т. 1. – М., 1905. – С. 22.) Они также принимают на себя вид прорицателей и предсказывают, что будет спустя несколько дней ( Добротолюбие. Т. 1. – М., 1905.– С. 22).

Также в житии св. Антония (Четьи-Минеи, январь. Житие преп. Антония Великого) мы читаем о том, что демоны, пытаясь устрашить его, «являлись в подобии львов, волков, змей, скорпионов, рысей, медведей» (Четьи-Минеи, январь. Житие преп. Антония Великого.) и по попущению Божию даже били его и «наносили сильные раны», но в итоге всегда были побеждаемы молитвой и крестным знамением святого. Однажды, читаем в житии, явился ему демон с неба в великом сиянии и сказал, «что пришел Антоние тебе свет наш подать», но святой закрыл глаза, не хотя видеть бесовского света, и молился, пока богомерзкий свет не угас. В другой раз явился ему демон в виде страшного великана и пытался запугать преподобного, но Антоний Великий дал нечистому духу пощечину и тот с великим воплем исчез.

В отечнике Игнатия Брянчанинова мы читаем рассказ старца, который долгое время был искушаем блудным бесом. Вот он: «… враг же увидев меня в смущении, превратился в некоторую девицу Ефиоплянку, которую я видел некогда в жатве, собиравшую колосья, и пришедше ко мне, сел на колени мои и так помрачил меня, что мне показалось, что я совокупился с нею. Очень опечалившись, в ярости, ударил я ее по щеке, и тотчас она исчезла; от удара я не мог в продолжении двух лет поднести руки моей к устам, по причине смрада» (Св. Игнатий Брянчанинов. Отечник. – Изд-во «Жизнь с Богом», 1963. – С. 453).

А вот что мы читаем в житии преп. Серафима Саровского (Архим. Серафим Чичагов. Летопись Серафимо-Девеевского монастыря. – СПб., 1903.) : «Во время молитвы в лесной келье св. Серафим слышал страшный звериный рев, потом невидимая толпа с шумом выломала двери кельи и бросила в комнату громадное полено, которое смогли из нее вынести лишь 8 человек. Иногда двери кельи разваливались на глазах у молящегося и в нее рвались воющие звери, являлся гроб, из которого вставал мертвец. Иногда злые силы, ибо это были их нападения, поднимали Серафима на воздух и со страшной силой ударяли об пол. «Бесов видеть ужасно, потому что они гнусны»,– поведал впоследствии святой. Нападения темных сил были опасны для жизни самого отшельника, и, не будь благодати Божией, охраняющей его, он бы погиб телесно или духовно».

Рассмотрим теперь случаи похищения бесами людей, которые, кстати, очень походили на похищения, совершенные НЛО. Вот что мы читаем в житии св. Нила Сорского («Северная Вифаида». – Изд-во братства св. Германа Аляскинского, 1975. – С. 91 – 92) , жившего в России в XV веке.

«Немного спустя после святого в его монастыре жил некий священник со своим сыном. Однажды, когда отрока послали с каким-то «поручением», вдруг на него напал какой-то чужой человек, который схватил его и унес, словно на крыльях ветра, в непроходимый лес, принес его в большую комнату в своем жилище и поставил его посреди дома против окна». Когда священник и братия молились святому Нилу, чтобы он помог найти мальчика, святой «пришел на помощь отроку и встал напротив комнаты, где был поставлен отрок, и когда он ударил в оконницу своим посохом, все строение потряслось, и все нечистые духи попадали на землю». Святой приказал вернуть отрока на то место, откуда он его похитил, и сделался невидимым. Затем, после того как бесы некоторое время выли, тот же неизвестный схватил отрока и принес его в скит, как ветер…, и, бросив его в стог сена, исчез. Когда его нашли монахи, «мальчик рассказал им все, что случилось, что он видел и слышал. И с тех пор отрок стал очень тихим и смиренным, словно отупел. Священник в ужасе вместе с сыном покинул скит».

О случае подобного бесовского похищения свидетельствует и С. Нилус (С. Нилус. О силе Божией и слабости человеческой.– Троицко-Серг. Лавра, 1908) : «Отрок, после того как его прокляла мать за нечестие и скверное поведение, был похищен демоном и стал рабом беса «дедушки» на 12 лет, он мог невидимкой появляться среди людей, чтобы помогать бесу, смущать их души».

Заканчивая приведение выдержек из житий святых, характеризующих борьбу демонов с людьми, приведем высказывания Григория Синаита (Цит. по: М. В. Лодыженский. Темная сила.– Петроград, 1914.– С. 154) и Симеона Нового Богослова (Добротолюбие.– Т. 5.– М., 1900.– С. 464) , предупреждающих об опасностях и видах бесовских искушений: «Когда, делая свое дело (то есть во время молитвы), увидишь свет или огонь вне или внутри, или лик какой, не принимай того, чтобы не претерпеть вреда».

Это же положение развивает далее преп. Симеон: «Прельщаются те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное. Другие прельстились, приняв диавола преобразившегося и явившегося им в виде ангела света, а они того не распознали и остались неисправленными до конца, не хотят слушать совета ни от какого брата. Иные из таких сами себя лишили жизни, быв подвигнуты на то диаволом, иные бросились в пропасть, иные удавились. И кто может пересказать разные прелести, какими прельщает их диавол, когда они неисчислимы».

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КОНТАКТОВ И ВОЗДЕЙСТВИЙ НЛО И БЕСОВ НА ЛЮДЕЙ

Подводя итоги всего вышеизложенного, предлагаем вниманию нашего читателя сводную таблицу, где в левой части приведены результаты анализа контактов людей с НЛО и НЛОнавтами, вылившиеся в 10 пунктов наблюдений, а в правой результаты анализа видов искушений, которым подвергали бесы подвижников, также по соответствующим 10 пунктам. (Левый и правый разделы таблицы следует читать параллельным образом, то есть сначала пункт № 1 из левой части и сразу пункт № 1 из правой.)

Левый и правый разделы таблицы следует читать параллельно, т. е. сначала п. I из левой части и сразу п. I из правой.

Итак, как мы видим, характер и сущность действий пресловутых НЛО и «инопланетян»– «спасителей и старших друзей человечества», полностью совпадает с демонической методикой обольщения христиан всех времен и народов. Изменился только внешний облик, личина, в которой являются злые духи роду человеческому.

Демоны принимают те формы, в которых легче обольстить современного человека. Древнее человечество было исключительно религиозным и мистически настроенным. Атеизм был крайне редким явлением. Поэтому бесам было выгодно появляться с неба в огне и свете, поражая людей величием своего пришествия, называть себя богами и принимать почести и жертвоприношения.

Как свидетельствует св. Игнатий Брянчанинов (Свят. Игнатий. Слово о ангелах.– Ж. «Богословские труды».– № 30.– М., 1990 – С. 316) , когда «…наконец наслаждения страстями показалось человекам верховным блаженством, они обоготворили грех и начальника его диавола. Явилось идолопоклонство, при котором каждый грех изображается истуканом, и каждому греху воздавалось поклонение погибшим человечеством. Князь века не только невидимо, помыслами пленял человеков, но и вступал в явное общение с ними, делая провещание из идолов и открыв сношение лицом к лицу с отчаянными злодеями, каковы были Ианний и Амврий и другие волхвы и чародеи. Заблуждение поддерживалось ложными чудесами и прорицаниями бесовскими».

После пришествия Иисуса Христа в великую эпоху первохристианства, когда христиане были гонимы язычниками и когда сияло незримым светом мученичество христианское – когда борьба его со злом была обострена до высшей степени, – эпоха эта была замечательна тем, что мистическая темная сила осознавалась христианами непрестанно.

Борьба с демонами в первые века христианства была действительно войной. Вот как св. Афанасий Великий в этом отношении характеризует свое время (См. ист. №30.-С. 146) : «Издавна демоны,– говорит он,– сеяли раздор и войны между людьми, чтобы они, занятые взаимной борьбой, не обратили своей ненависти, против них. Теперь их (демонов) опасения сбылись, ученики Христа живут в мире между собой, но за то их вражда обратилась против диавола. Ныне христиане нравами и добродетельной жизнью ополчаются против демонов и преследуют их и смеются над вождем их диаволом, потому что в юности они целомудренны, во искушениях воздержаны, в трудах терпеливы, оскорбляемые переносят обиды, лишаемые пренебрегают этим, и, что всего удивительнее, презирают смерть и делаются Христовыми мучениками».

В эти века демоны, для искушения подвижников, являются как в своем собственном гнусном обличий, так и в образе гадов, зверей, людей различного пола и вида. И крайне редко в виде летающих тарелок. По крайней мере, таких свидетельств до нас практически не дошло.

В современное же безрелигиозное время, в век эклектической философии, когда само бытие Божие и существование падших ангелов поставлено под сомнение, бесам выгоднее являться в виде инопланетян – «старших братьев по разуму», «спасителей человечества».

Дух научной фантастики, идеи существования внеземных цивилизаций, планетарного разума, пропитали современное поколение, подготовили его для контакта с демоническим миром. (Подробнее о роли научной фантастики в формировании современного человека и о ее антирелигиозной направленности см. ист. 10, главу «Дух научной фантастики».)

Если до XX века перед христианством появлялось человекообразное, зачастую светящееся существо гигантского или карликового роста, с горящими или красными глазами, при появлении которого испытывался страх или ужас, то верующий не сомневался кто это, а крестным знамением и молитвой прогонял беса. Теперь же, если перед атеистом возникает такое чудовище, то он принимает его за инопланетянина и с готовностью вступает с ним в контакт.

Некоторых смущает вопрос: если НЛОнавты действительно являются нечистыми духами, то, как же после их воздействий на природу и людей обнаруживаются реальные материальные следы в виде неизвестных сплавов металлов и тому подобного?

Как было показано в первой главе нашей работы, демоны в силу своего устроения способны вызывать подобные изменения в материальном мире. Кроме того, в житиях святых, например преподобного Мартириса, мы читаем о некоем прельщенном иноке Анатолии, которому демоны, явившись в виде ангелов света, преподнесли, светлую одежду из необыкновенного материала. Последнюю подвергли внимательному осмотру отцы обители и убедились в ее реальности, и только когда понесли дар бесов на суд преп. Мартириса, она под действием благодати, от него исходящей, исчезла. В последние времена, как сказано в Откровении св. Иоанна Богослова, из-за неверия людей и отсутствия постнического и молитвенного подвига, силы тьмы получат большую силу и власть в искушении рода человеческого. Так что даже «огонь на землю низводить будут» [ Откр. 13:13 ].

Проявление подобных признаков мы и начинаем видеть в современном мире, чему, кстати, многочисленные, но явно бессмысленные чудеса НЛОнавтов, и являются свидетельством.

КОНТАКТЕРЫ НЛО

В настоящее время образовалось даже целое племя контактеров, которые имеют периодическую или постоянную связь с инопланетянами, действуют по их указке, вешают волю «мирового разума» заблудшему человечеству.

По сути дела эти люди являются медиумами, одержимыми, через которых злые духи пытаются воздействовать на человечество. Для подтверждения этого тезиса приведем несколько наиболее ярких примеров.

В статье «Провидица Светлана» (См. след. ст.: «Провидица Светлана».– Газета «Смена», 15 марта, 1991; «Удив­ляющая момера».– Газета «Труд», 4 января 1991; «Дорн Анджело».– Газета «Сельская жизнь», 11 октября 1990; Н. Потапов. Откуда мы, зачем и куда.– Газета «Аномалия», № 2, 1990 и т. д.) молодая женщина рассказывает о том, как она стала контактером. Вот ее рассказ.

Светлана была артисткой, выступала в балете на льду, была далека от веры и «всякой мистики». Однажды с гастролей на поезде возвращалась домой. Болела недавно травмированная нога. Вдруг ночью в окне поезда увидела «свечение, да еще какой-то немыслимой формы». Вскоре после этого с ней стали происходить «странные вещи». Так, спокойно, без билета стала проходить на любые концерты, появился интерес к «учениям Востока», к астрологии, «выучилась» и стала астрологом. Дальше, больше. Стала получать информацию «оттуда».

Вот как она объясняет этот феномен. «Павел Глоба считает, что я являюсь ретранслятором космической информации: получаю энергию от внеземных цивилизаций, которые контролируют нашу планету…

Они видят, что планета гибнет, ее надо спасать– и берут нас под контроль», «вычисляют из нас тех, кому можно информацию передавать». Далее, Светлана говорит, что «инопланетяне» заботятся в основном о нашем «духовном развитии», развитии той части мозга, которая ведает «необычными», оккультными способностями, например «телепатией». И что эти и многие другие чудные данные она получила от космического гостя Аштар Шерана. По ее словам, «это имя известно сегодня во многих странах, гарантирует истину и высочайшее знание». Это универсальный мировой учитель, который должен выполнить миссию мессии… «Именно благодаря ему, его информации, я составляю гороскопы как никто в мире…».

Проанализируем этот рассказ. Артистка Светлана, далекая от христианской веры, ночью в поезде подвергается первому воздействию со стороны светящихся демонов. Душа ее целиком открывается для этого явления (проявлен интерес, отдано внимание, нет сопротивления молитвой). Контакт произошел, связь установилась. Ведь согласно учению св. Игнатия Брянчанинова, ( См. ист. №18.- С.501.) «все предлагаемое демонами, должно отвергать, без всяких исключений. Произвольное повиновение демонам, хотя бы оно совершилось по их приглашению и настоянию, подчиняет человека демонам, лишает человека духовной свободы, соделывает его орудием их».

После этого влияние демонов на душу прельщенной постоянно усиливается, в ней все больше начинают проявляться оккультные способности. Занятие восточными религиями и астрологией еще более усиливают их. В итоге Светлана становится послушным орудием в руках нечистых духов, «получает от них космическую информацию и энергию», и по их приказу начинает помогать другим, обретать подобные «дарования».

Причем, говоря о себе, «инопланетяне» (бесы) особенной не скрывают своих целей. Их в основном заботит «наше духовное развитие в оккультном отношении». И совершают они это «развитие» при помощи уже готовых контактеров, проводников этих мыслей, идей, энергии. Их задача – подготовить людей к принятию нового «мессии», «универсального мирового учителя» (то есть, по-православному, просто антихриста), даже имя уже известно – Аштар Шеран.

Как это все хорошо согласуется с пророчеством о последних временах, приведенном в Евангелии от Матфея: «…восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных» [ Мф. 24, 24 ].

Кстати, показательно и само имя нового «мирового учителя». Аштар, на древнееврейском языке Аштарот, в древнем Вавилоне и Ассирии – Иштар, имя все той же греческой богини Астарты, богини войны и охоты, неба и звезд, изображающейся одетой в пламя (вспомним появления НЛО), часто с рогами на голове, с колчаном и луком (орудия убийства, смерти), стоящей на леопарде (символ кровожадности). При храме ее, кроме жрецов, были блудники и блудницы, служащие ей развратом. Поклонение этой богине сопровождалось всевозможными мерзостями. (См. Библейский словарь Эрика Нюстрема, ст. «Астарта».– Торонто. 1989. – С. 31.).

Вот такого прелестного, древнего, рогатого учителя, который «гарантирует истину и высочайшее знание», широко рекламирует и пропагандирует «провидица Светлана», выступая перед широкой аудиторией с лекциями, печатаясь в газетах с миллионным тиражом. И в своих действиях она не одинока, сейчас выступает много подобных контактеров и «провидцев», экстрасенсов и астрологов, йогов и магов, для которых средства массовой информации, как по мановению волшебной палочки, услужливо распахнули свои двери.

Коснемся еще одного контактера – Николая Потапова. В своей статье (см. ист. №28.– С. 4) он пишет: «Инициатива контактов исходит не от нас… По многим свидетельствам, «они» тщательно выбирают контактеров. Вы спросите, почему же участники «диалога», земляне, не блещут интеллектом? Да мы не знаем целей этих контактов. Думаю, что они ока­зывают огромное влияние на нашу эволюцию, и «подсказывают» нам путь…»

Здесь Николай невольно говорит правду. Демоны действительно отбирают людей, предрасположенных к контакту. Во-первых, мистически незащищенных (т. е. не православно верующих христиан). Во-вторых, зачастую «не блещущих интеллектом», чтобы чего не заподозрили, а были послушными орудиями. В-третьих, так называемых медиумов, по нервно-телесному складу наиболее подходящих для этих целей.

Цели контактов также предельно ясны – «оказать влияние на нашу эволюцию и подсказать путь». А о том, что эволюция должна носить оккультный характер, а путь заключается в принятии лже-миссии, это уже мы узнали из «откровений» Светланы.

Интересно другое. По признанию Николая, он одно время пытался отойти от этой темы и заняться чем-нибудь другим, но «вне ее ощущал внутренний дискомфорт. А, возвращаясь, сознавал, что дискомфорт уходит». Это признание еще раз подтверждает вышеприведенную мысль св. Игнатия Брянчанинова о том, что человек, хоть раз, вступивший в контакт с демонами, уже отойти от них своими силами не может! Он духовно связан, душа находится целиком под демоническим влиянием. Только истинное церковное покаяние, молитва, исповедь и причастие могут спасти такого человека.

В ранние века христиане с большой осторожностью относились к необычным и новым явлениям, особенно мистического характера, помня о кознях диавола, но после наступления «новой эры просвещенности» большинство людей стало относиться к ним только с любопытством, подчас даже гоняться за ними, отодвинув диавола в полувоображаемые области.

Меж тем вековая брань не только не утихла, но еще более усилилась. Сбываются предсказания Священного Писания о конце времен и пришествии антихриста. Феномен НЛО, «гуманоиды» с их предсказаниями и «помощью», полтергейст, домовые барабашки, маги и астрологи, экстрасенсы-чернокнижники, процветающий культ восточных религий – все это разновидности одной силы, направленной на завоевание души человека.

Здесь уместно привести соответствующий текст Евангелия от Луки [21, 11– 12, 26]. Когда ученики спросили Господа о кончине мира, Он сказал о следующих признаках: «Восстанет народ на народ и царство на царство; будут большие землетрясения по местам и глады и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба, и люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную».

Перед концом мира, в результате безверия людей, сатане и его полчищам будет дана великая власть. Власть губить людей ему предавшихся. И вот сейчас идет разделение, ибо как сказано в Евангелии от Матфея [гл. 24, 40], «тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется», но прежде «будет проповедано сие Евангелие по всей вселенной» [ Мф. 24, 14 ].

В современный период времени идет проповедь Евангелия во всем мире, и особенно в нашей атеистической стране. Все узнают о Христе Спасителе. И все вольны или принять Его или отвергнуть. Одновременно и демоны усилили свое действие на род человеческий, стремясь подчинить его своему влиянию и не дать принять Христа.

Все это требует от современных православных христиан особой духовной бдительности, внимательности и исполнения, церковных правил и святоотеческих постановлений, памятуя слова апостола Павла: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить, противостойте ему твердою верою» [ I , Петр. 5, 8].