Докажи свою точку зрения что острее меча

что острее меча докажи свою точку зрения

Острее меча — слово. Словом, как и мечом , можно убить, но это гораздо больнее , чем мечом. Здесь будет боль не только физическая, но и душевная. А это очень страшно. После резких или обидных слов, люди кончали жизнь самоубийством. Но словом можно и вдохновить., вселить надежду, отблагодарить. После теплых, добрых слов, сказанных человеку, люди резко меняли свое отношение к жизни. Их дела шли в гору и им всегда сопутствовал успех. Так, что со словами , надо быть очень осторожными и прежде, чем сказать, надо подумать. И жить всегда , помня эти слова : «Не всегда говори то, что знаешь, но всегда знай , что говоришь» .

Алмазное лезвие. Им можно нарезать стекло, например, а мечом нельзя 🙂

что острее меча. докажите свою точку зрения

Ум. Умом можно побить своими знаниями

Это серп как я думаю а как вы я пример серп серп серп серп серп серп серп серп серп серп.

Другие вопросы из категории

Он,(1) правда,(2) ни разу ни от кого не слышал обидных слов в адрес своей одежды,(3) но всем своим существом чувствовал,(4) что никак не вписывается в этих пиджаках в мужской коллектив класса. Когда у него,(5) у Веньки,(6) будет собственный сын,(7) он ни за что не станет покупать ему никаких пиджаков.

Толкования Священного Писания

Содержание

Толкования на Откр. 1:16

Свт. Андрей Кесарийский

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей

См. Толкование на Откр. 1:15

Свщм. Викторин Петавийский

Из уст Его выходил острый с обеих сторон меч

Посредством острого с обеих сторон меча, выходящего из уст Его, указывается, что это — Он Сам, сейчас принесший всему миру блага Евангелия, а раньше, через Моисея, знание законов. Но поскольку весь род человеческий — как Ветхого, так и Нового Завета — будет судиться тем же самым Словом, то поэтому Он назван мечом. Меч вооружает воина, меч убивает врага, меч карает дезертира. Чтобы показать апостолам, что Он возвестил правосудие, Он говорит: не мир пришел Я принести, но меч (Мф 10:34). И после того, как завершил притчи, Он говорит им: поняли ли вы все это? Они говорят: так. Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое (Мф 13:51-52).

Новое — слова Евангелия, старое — [слова] закона и пророков. Что это вышло из Его уст, [открывается в том, что] Он сказал Петру: пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир, — то есть два динария, — за Меня и за себя (Мф 17:27). И Давид схожим образом говорит через Духа: Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это (Пс 61:12), ибо однажды постановил Господь от начала [то], что будет до самого конца. Таким образом, это — два Завета, которые, в зависимости от восприятия времени, называются или двумя динариями, или Новым и Ветхим, или мечом, острым с обеих сторон. Наконец, поскольку сам Судья поставлен Отцом, желая указать на это, — ибо люди будут судиться словом [Его] проповеди, — Он говорит: вы думаете, что Я буду судить вас в последний день? Слово, которое Я говорил, оно будет судить в последний день (Ин 12:48). И Павел говорит фессалоникийцам об антихристе: которого Господь убьет духом уст Своих (2 Фес 2:8). Следовательно, [дух] этот — меч, острый с обеих сторон, выходящий из уст Его.

И лице Его, как солнце, сияющее в силе своей

Его лицо было Его явлением, посредством которого Он говорил с людьми лицом к лицу. Слава же солнца меньше, чем слава Господа, но из-за восхода, заката и опять восхода Писание уподобило Его лицо славе солнца, потому что [Христос] был рожден, пострадал и воскрес.

Комментарий на Откровение.

Блаж. Иероним Стридонский

Эти, ликующие на постелях своих, — говорится о святых, говорится о мужах совершенных, — что еще есть у них? И мечи обоюдоострые в руках их (Пс 149:6). Мечи обоюдоострые, мечи святых остры с обеих сторон. Мы читаем в Иоанновом Откровении, что читается и принимается в Церкви — ибо находится не среди апокрифов, но среди церковных писаний, о Господе Спасителе: И из уст его выходил острый с обеих сторон меч. Таким образом, видишь, святые приняли эти обоюдоострые мечи, которые они держат в руках, из уст Господа. То есть Господь подает ученикам Своим меч из уст Своих, меч обоюдоострый, то есть слово учения Своего. Меч обоюдоострый — и исторически, и аллегорически, и по букве, и по духу. Меч обоюдоострый, поражающий противников и защищающий Своих. Меч обоюдоострый — этот обоюдоострый меч заточен с двух сторон: Иоанн говорит и о настоящем веке, и о будущем; и здесь поражает противников, и в вышних открывает Царство Небесное.

Трактат на Псалмы

Он держал в деснице Своей семь звезд

Как я полагаю, звездами он называет святых ангелов по причине обильного сияния Христа, присутствующего в них. Ибо они по правую Его руку, ибо этого почетнейшего стояния они удостоились от Бога и на руку Божию словно бы опираются.

Комментарий на Откровение.

Фульгенций Руспийский

Так, Исаия говорит о Сыне: жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого (Ис 11:4). О котором и апостол говорит: которого Господь Иисус убьет духом уст Своих (2 Фес 2:8). Также Сам единственный Сын Божий обозначает этого Духа уст Своих, вдыхая после Своего воскресения в учеников, говорит: примите Духа Святого (Ин 20:22). Действительно, из уст Самого Господа Иисуса, говорит Иоанн в Апокалипсисе, потому что выходил острый с обеих сторон меч. Следовательно, Дух уст Его — это сам меч, выходящий из Его уст.

О вере

Беда Достопочтенный

И лице Его, как солнце, сияющее в силе своей

Каким явился Господь ученикам на горе [Фавор], таким после суда Он явится всем святым. Неблагочестивые же на суде увидят Того, с Кем сражались. Все, присущее Сыну Человеческому, присуще также и Церкви, с которой Христос сделался единым существом, наделив ее честью священства и правом суда, чтобы она просияла в Царстве Отца Его, подобно солнцу.

Изложение Откровения.

Лопухин А.П.

См. Толкование на Откр. 1:14

Если вы обнаружили
опечатку, выделите текст
и нажмите Ctrl+Enter

Меч Господа нашего

Что такое меч Господень и его назначение

Меч нашего Господа — это Его живое слово.

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.» Евр.4:12

Всем известна как созидательная сила слова, так и разрушительная. Слово может исцелять и слово может убить человека. Чем больше чувств, эмоции вложено в слово, тем оно эффективней в своем воздействии на другого человека. Тем паче слово Господа нашего. Бог Словом Своим творил вселенную и все, что в ней. Слово Божье — есть Логос, Сам Христос, исшедший из недр Отца, и сотворивший весь мир и все живое. Вот об этом и говорит стих из Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоан.1:1).

Его Слово не бывает тщетным.

Ис.55:11 «так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.»

Из 11 стиха мы видим, что слово Господа нашего исходит их его уст. Оно, как доброе семя, падает в неочищенную почву нашего сердца, вызывая произрастание добрых плодов покаяния.

Его Слово острее всякого меча обоюдоострого.

«. оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов. «

В прежние века обоюдоострый меч являлся одним из наиболее эффективных видов холодного оружия при проведении боевых действий. Проникающая способность во внутренности противника являлась его главным назначением.

В Библии словосочетание «меч обоюдоострый» не раз встречается в качестве усиливающего образа. Так уста чужой жены подобны острому мечу обоюдоострому (Прит.5:4). Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления. (Сир.21:4).

Вот и меч Господа нашего, Его слово, глубоко проникает в нашу духовную сферу, производя разделение души и духа с одной лишь целью — оголить нашу сущность, вскрыть все язвы нашей души и не допустить распространения болезней в святая святых — наш дух. В этом проявлена любовь и забота Отца Небесного о духовном здоровье Своих чад. Ведь мы сами не всегда способны осознать глубоко укоренившийся в нас грех в силу неумения отделять душевное от духовного. Поэтому на помощь к нам приходит Господь. Он освещает духом Своим, как фонариком, все наши помышления и намерения сердца и судит их в свете Своей истины. Его суд обличает нашу совесть и побуждает к покаянию, т.е. к перемене мыслей, чувствований и приведению их к стандартам Божьим. В этом заключено целебгое воздействие меча Господня на нашу жизнь.

Карающее назначение меча Господа нашего

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. (Откр.1:16)

В Библии говорится и о карающем назначении меча Господня. В откровении Иоанна Богослова описана битва между Всадником на белом коне и восставшими на Него зверем, лжепророком и обольщенными им народами и царями. Это событие предшествует Второму Пришествию Господа.

Обольщенные цари и народы — это те, кто принял начертание зверя на правую руку или чело и поклоняющиеся его изображению. Это все те, кто не устоял в вере в тяжелые времена правления антихриста. Говорится в Писании, что зверь и лжепророк будут живыми брошены в озеро огненное, горящее серою, а все остальные будут убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его. Имя всадника — Верный и Истинный, Слово Божие, Царь царей и Господь господствующих. Аминь.

Если Вам понравилась эта статья, поделитесь, пожалуйста, ею со своими друзьями в социальных сетях – нажмите кнопочки, расположенные ниже. И не забудьте подписаться на обновления сайта, чтобы получать новые статьи на Email

Что такое меч Духа? Как Слово Божье может быть острее всякого меча обоюдоострого?

Вопрос: Что такое меч Духа? Как Слово Божье может быть острее всякого меча обоюдоострого?

Ответ: Фраза «меч Духа» встречается в Писании лишь один раз – в послании к Ефесянам 6:17. Меч является частью духовных доспехов, которые Павел призывает христиан надеть, чтобы эффективно сражаться против зла (Ефесянам 6:13).

Меч является как наступательным, так и оборонительным оружием, используемым для собственной защиты от удара или для атаки на противника и победы над ним. Для солдат было необходимо получить суровую подготовку по правильному использованию меча, чтобы извлечь максимальную пользу от него. Все христианские солдаты нуждаются в таком же суровом обучении, чтобы знать, как правильно обращаться с мечом Духа, «то есть Слово Бога». Так как каждый христианин пребывает в духовной борьбе с сатанинскими силами этого мира, мы должны знать, как обращаться со Словом должным образом. Только тогда оно станет эффективной защитой от зла и атакующим оружием, которое «сокрушает твердыни» ошибок и лжи (2 Коринфянам 10:4-5).

Слово также названо мечом в Евреям 4:12. Здесь Слово описывается как живое, действенное и острее меча обоюдоострого. Римский меч обычно был обоюдоострым, что делало его лучшим для нанесения колющих и режущих ударов в обоих направлениях. Идея проникающего Писания означает, что Слово Божие достигает «сердца», самого центра событий, и раскрывает мотивы и чувства тех, к кому оно прикасается.

Цель меча Духа – Библии – делать нас сильными и позволить нам выдержать нападки сатаны (Псалом 118:11; 118:33-40; 118:99-105). Святой Дух использует силу Слова для спасения душ и предоставления им духовных сил, чтобы быть зрелыми солдатами для Господа. Чем лучше мы будем знать и понимать Слово Божье, тем более эффективными мы будем в исполнении Божьей воли и противостоянии врагу наших душ.

Что такое меч Духа? Как Слово Божье может быть острее всякого меча обоюдоострого?