Меню Рубрики

Жизнь и смерть с точки зрения науки и религии


Клиническая смерть — это прекращение жизнедеятельности человеческого организма на ультракороткий срок, остановка всех систем жизнеобеспечения. Как правило, происходит в критические моменты жизни человека – во время операции, после тяжёлого ранения, автокатастрофы и так далее. Ещё одно популярное определение клинической смерти – этап умирания с обратимыми последствиями, переходный момент между жизнью и смертью. В момент клинической смерти происходит полное прекращение дыхания и сокращения сердечной мышцы, начинается процесс умирания мозга. При этом гипоксия (кислородное голодание) не наносит существенного вреда жизненно важным органам. Обычно состояние клинической смерти продолжается не более трёх-четырёх минут, максимально зафиксированные случаи продолжительности клинической смерти – пять-шесть минут, но такая длительность клинической смерти возможна только при условии пониженной либо нормальной температуры воздуха и тела.
Феномен клинической смерти очень мало исследован медицинскими специалистами, о нём ещё предстоит узнать очень много интересных фактов. Некоторые из предположений и мифов, разросшихся вокруг явления клинической смерти мы попытаемся проанализировать в этой статье.

Феномен околосмертных переживаний вызывает очень жаркие споры как в научных кругах, так и в кругах эзотериков, мистиков и парапсихологов. Не обделяют вниманием этот феномен и люди религиозные. Предыстория появления термина «околосмертные переживания» следующая; когда медики смогли зафиксировать и накопить достаточно случаев клинической смерти и приступили к систематизации и описанию этого явления, оказалось, что очень многие пациенты видят некие образы в то время, когда мозг их, судя по показателям медицинских прибором неактивен. Это вполне могло свидетельствовать о том, что человеческое сознание может работать автономно от мозга, и все мистически настроенные люди восприняли эту информацию как откровение. Однако не всё так просто.
Видения, которые посещают сознание человека во время так называемой клинической смерти можно разделить на несколько основных «сюжетов. Вот они:
— перво-наперво человек начинает ощущать себя, ощущать очень отчётливо и остро; так в ушах начинает звенеть очень неприятный шум;
— затем наступает так называемое осознание смерти – человек понимает, что мёртв. По воспоминаниям переживших околосмертные галлюцинации это факт никого не приводит в смущение;
— наоборот, пациенты утверждают, что начинают ощущать необыкновенное спокойствие и умиротворение – их пронизывает светлая радость и хочется смеяться;
— затем наступает такое ощущение, будто пациент вышел из своего тела, он чувствует необыкновенный приток сил, буквально воспаряет на своим телом и может вследствие этого наблюдать картину как бы сверху, с потолка, в том числе и своё собственное чело;
— время для таких пациентов, по их собственным словам, искажается и деформируется, они воспринимают его по-другому, нежели в жизни до этого;
— далее следует чувство перемещения вверх – через светящийся тоннель или узкий чёрный проход – это два самые распространённые способа, хотя бывают другие;

— многие пациенты утверждают, что видели в этом состоянии своих умерших родственников, некоторые религиозные люди говорят о встречах с духовными лицами – священниками и святыми;
— далее один из самых интересных сюжетных эпизодов – встреча с неким существом, состоящим из абсолютного света (многими это существо интерпретируется как Бог;
— пациенты, впавшие в состояние клинической смерти, могут также видеть эпизоды из своей прошлой жизни, как бы издалека, со стороны, видят очень ярко и отчётливо, особенно хорошо замечаются, по воспоминаниям некоторых, проступки, совершённые ими при жизни;
— следующий, также довольно странный эпизод – это достижение определённой границы, преграды. Обычно пациенты описывают состояние некоего полёта, и вдруг как бы врезаются во что-то, в какую-то непроницаемую стену – и никак не могут продвинуться дальше;
— и, наконец, последней характерной особенностью состояния клинической смерти есть категорическое нежелание возвращаться в своё тело, восприятие своего тела, как чего-то отягощающего, ненужного, отталкивающего назад.

Таким образом, принимая во внимание тот факт, что абсолютное большинство пациентов, прошедших через клиническую смерть видели один или несколько из этих сюжетов, возникает невероятно интересный вопрос: неужели и правда люди на краткие мгновения заглянули по ту сторону смерти?

Официальная наука скептически смотрит на подобные заявления мистиков. Медики и учёные склоняются к рациональному объяснению этого феномена: дело в том – говорят они – что при гипоксии мозга (кислородном голодании) подобные галлюцинации вполне закономерны. Когда мозг перестаёт получать кислород, в коре его формируются зоны постоянного возбуждения, которые при определённых обстоятельствах способны создавать иллюзию приближения человека к очень яркому, чистому, абсолютному свету. Ощущение падения, которое также испытывают многие больные можно объяснить ишемией – вестибулярный аппарат также страдает из-за кислородного голодания, и поэтому начинаются сбои его работы, которые и приводят к подобным ощущениям. Для людей верующих вполне типично видеть картины из загробного мира, поскольку их сознание настроено на соответствующую волну восприятия. Причём картины посмертия для разных людей могу существенно отличаться одна от другой, что спровоцировано, по мнению учёных, различием их жизненного опыта, тогда как в случае существования объективного загробного мира, увиденное ими должно совпадать.

Однако доводы сухих учёных и медиков далеко не безупречны. Известный мистик и парапсихолог Сэм Парния совместно с другими исследователями поставил для себя целью выяснить, что же всё таки такое этот феномен околосмертных видений. Он сразу исходил из тезиса о том, что, по данным современной науки, все психофизические процессы, происходящие в мышлении и сознании человека – это плод работы нейронов головного мозга. Таким образом, можно говорить о том, что без работы головного мозга сознание человека функционировать неспособно. И тем не менее, также доподлинно известно, что во время клинической смерти мозг человека умирает. Из этих двух фактов Сэм Парния делает вывод, что человеческое сознание может существовать и без «подпитки» головным мозгом. Результатом фундаментальных исследований, проведённых Сэмом Парией и его командой, стала публикация статьи, в которой утверждается, что сознание может автономно работать, без помощи нейронов головного мозга. Мозг – это лишь передатчик, ретранслятор человеческого сознания в тело. А это значит, что сущность человека, всё главное, чем он является, может существовать и в независимости от тела, в полной свободе от всякого физического воздействия. Статья вызвала много споров в научных кругах, большинство медиков опровергли приведённые в ней доводы, не предлагая, впрочем, ничего взамен. Но для эзотериков, парапсихологов и мистиков всех мастей статья Сэма Парнии приобрела совершенно культовый статус.

Что касается точки зрения религиозных деятелей на проблему околосмертных видений, то здесь нет единого мнения. Многие церковники считают такие видения прямым доказательством существования загробного мира, другие же относятся к этому феномену нейтрально или, даже, принимают точку зрения официальной науки, считая, что Бог не нуждается в подобных доказательствах. Позиция официальной церкви – ни Католической, ни Православной – по этому вопросу толком не ясна – причиной этому могу служить смешанные чувства священнослужителей, которые и сами не знают, как относиться к такому необычному явлению. Как бы там ни было, простые верующие трактуют околосмертные видения как одно из подтверждений истинности их веры.

Как бы там ни было, феномен клинической смерти и околосмертных видений всегда будоражил любопытство и интерес публики – и так будет продолжаться до тех пор, человек не сможет разгадать загадку этих явлений. А удастся ли ему это – покажет время, хотя многовековой опыт подсказывает, что такие вопросы решаются не умом, но сердцем.

Как стать свободным, саморазвитие, закон притяжения, со-творение, духовный рост, привлечь здоровье, счастье, изобилие, любовь!

Сильнее всех побед — прощение.

Возраст — это число. Когда вам 20, вы думаете, что 50 — это кошмар. Но когда вам 50, вы чувствуете, что вам 30. Наш возраст не должен определять наше отношение к жизни. Не дайте цифрам изменить вас настоящего.

Жизнь и смерть. Часть 1 – Представления мировых религий

Вопросы жизни и смерти во все времена были одни из самых загадочных, тревожных и мистических. Ответы на них с древних времен люди пытались постичь с помощью различных учений и религий. И это не удивительно, поскольку знание того, кто мы есть по своей сути и что с нами будет после земной жизни, тесно связано с такими важными для человека понятиями как смысл жизни, конечность или вечность бытия.

В этой статье мне бы хотелось рассмотреть такие вопросы как природа души человека, смысл земной жизни, процесс умирания и перехода в иной мир, а также наше посмертное существование с трех точек зрения:

— представления мировых религий: индуизма, буддизма, христианства и ислама;

— исследования 20 века: опыт людей переживших клиническую смерть, а также воспоминания людей прошедших сеансы регрессивного гипноза;

В первой части мы кратко рассмотрим представления мировых религий по данным вопросам.

Все мировые религии возникли полторы тысячи и более лет назад. Их основные догматы, представленные в священных книгах и писаниях были предназначены в первую очередь для сознания и мировоззрения древних людей, для которых зачастую не существовало никаких моральных и нравственных представлений. Поэтому появление определенных правил, традиций, законов в те времена являлось большим скачком в развитии народа. Религиозные учения также содержали нормы позволяющие народу выживать и преумножаться, например, такие как запреты на контрацепцию, внебрачные и однополые связи, и напротив, приветствие многодетности, многоженства. Чтобы сама идеология религии смогла выживать и успешно распространяться среди других народов, в учения зачастую добавлялись элементы «кнута» (карма, дьявол, ад) и «пряника» (рай, милость и защита Божия), а также провозглашалась абсолютная незыблемая истинность религии, подразумевающая нетерпимость к другим верованиям.

Индуизм

Кто мы есть по своей сути: Индуизм представляет собой семейство самых разнообразных философских систем и верований, но абсолютное большинство индуистов верят в то, что дух или душа, называемая «атман», является вечной, изначальной, истинной сущностью каждого индивида.

Смысл земной жизни: Индуизм неразрывно связан с верованием в реинкарнацию (сансара) – круговорот жизни и смерти, перевоплощение души после смерти в тела животных, людей, богов, и с верой в карму — «закон действия и воздаяния». Цель атмана – достичь мокши (нирваны), т.е. освободиться из круговорота рождения и смерти, и прийти к вечному счастью и умиротворению.

Согласно монистическим/пантеистическим богословским школам в индуизме, атман изначально неотличим от верховного духа Брахмана («Единого и Неделимого») и целью жизни человека является осознание своего истинного «Я» и своего единства со всем Сущим и с Богом. Однако большинство индуистов, принадлежащие к так называемым дуалистическим направлениям, верят что атман находится в постоянной зависимости от Бога, а достижение нирваны возможно только через отказ от материальных желаний, через любовь к Богу и по милости Бога.

Процесс умирания: В индуизме смерть видится временным прекращением физической активности. В момент смерти тонкое тело переносит душу в другое грубое тело. Процесс этот похож на то, как воздух переносит запах. Часто невозможно видеть, откуда исходит аромат розы, но очевидно, что его принёс ветер. Подобно этому, за процессом переселения душ трудно проследить. В соответствии с уровнем сознания в момент смерти душа входит во чрево определенной матери через семя отца, а затем развивает то тело, которое было дано ей матерью. Это может быть тело человека, кошки, собаки и т. д. Таков процесс перевоплощения в представлении индуистов.

Существование после смерти: После многих перерождений душа в конце концов разочаровывается в ограниченных и мимолётных наслаждениях, даруемых ему этим миром, и начинает поиск высших форм наслаждения, которые возможно достичь только с помощью духовного опыта. После продолжительной духовной практики (садханы) индивидуум в конце концов осознаёт свою вечную духовную природу — то есть, осознаёт тот факт, что его истинным «Я» является вечная душа, а не бренное материальное тело. На этой стадии он более не желает материальных наслаждений, так как — по сравнению с духовным блаженством — они кажутся незначительными. Когда все материальные желания прекращаются, душа более не рождается и освобождается из круговорота сансары.

Учение адвайта-веданта утверждает, что после достижения мокши (нирваны), атман прекращает своё существование как личность и сливается с безличным Брахманом. Последователи дуалистических школ двайты отождествляют себя как частички Брахмана, вечно обладающие индивидуальностью. После достижения мокши они ожидают попасть на одну из лок (планет) духовного мира, и навечно остаться там, наслаждаясь вечными взаимоотношениями с Богом в одной из Его ипостасей.

Буддизм

Существуют две основные ветви Буддизма – Махаяна (северный буддизм), заимствующий идеи реинкарнации и вечного атмана из индуизма, и тхеравада (южный, ранний буддизм).

Кто мы есть по своей сути: В отличие от монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), в буддизме течения тхеравада нет ни всемогущего Бога-творца или Бога-личности, ни вечной души. Концепция души в буддизме заменена учением о непрерывном потоке сознания (сантана) или целостном потоке последовательных состояний, за которым не стоит никакой абсолютной опоры.

Смысл земной жизни: Согласно учению Будды, жизнь есть страдание, причиной которого являются желания и страсти людей. Чтобы избавиться от страданий, необходимо отрешиться от земных страстей и желаний. Этого можно достичь, если следовать путем спасения, указанным Буддой, — учению о Четырех благородных истинах. Суть этого учения заключается в следующем: Мир есть страдание. Болезнь, старость и смерть — удел всех существ. Причина страданий — постоянное стремление удовлетворить все возникающие потребности, приводящее к разочарованию, возникновению кармы и круговороту сансары (перерождения). Успокоение и отказ от желаний – это освобождение и путь к нирване.

Процесс умирания: Согласно тхераваде, «Я», — это преходящее сочетание пяти элементов (пяти скандх): материи, телесных ощущений, восприятий, побуждений и сознания. Во время смерти эти пять элементов распадаются. При этом признаётся, что «растворение» индивидуальности в момент смерти является не абсолютным концом жизни, а, скорее, началом новой фазы существования. Считается, что некое тонкое кармическое качество, поглотив «пять элементов», переходит в новое тело, принося с собой новое сочетание, которое помогает войти в «новую жизнь» с новым жизненным опытом. В некоторых писаниях указывается, что «карма пяти элементов» в форме «зародыша сознания» переходит в утробу матери.

Существование после смерти: Согласно учению раннего буддизма, живое существо может рождаться на одном из пяти уровней бытия: среди обитателей ада, животных, духов, человеческих существ и небожителей. Подобно индуизму, этот выбор определяется желанием и кармой, и процесс перевоплощения продолжается до тех пор, пока живое существо либо «распадётся» в момент смерти, либо достигнет шуньяты, «великой пустоты» — совершенства, которого достигают лишь немногие.

Христианство

Кто мы есть по своей сути: В представлении христиан, человек есть единство тела, рожденного родителями, и души созданной Богом «…по образу и подобию своему». Зарождение души связано непосредственно с моментом зарождения тела. Душа «есть субстанция (сущность) самоцельная и бестелесная» (Немезий). «Душа наша есть существо простое, одаренное разумом и бессмертное, но которое однако же не существует прежде тел» (Феодорит Кирский). Уже в момент зачатия на человека переносится первородный грех его прародителей – Адама и Евы.

Смысл земной жизни: Все души обладают свободной волей. Христианское учение об идеальном назначении человека, заключается во всестороннем духовном усовершенствовании («..будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный»), отказе от греховных дел и помыслов, вере в Бога, а также в исполнении таинств крещения, евхаристии, миропомазания, покаяния и др. Смысл жизни человека заключается в избавлении от первородного греха, посредством крещения, а также в праведной жизни, угодной Богу, и спасении своей души от ада и демонов после перехода в иной мир.

Процесс умирания: Согласно христианским представлениям, после смерти тела человека, душа его продолжает жить. По выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе ей по духу. В течение первых двух дней она наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги.

Существование после смерти: На третий день душа проходит через «мытарства» — легионы злых духов преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным православным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых «мытарств», на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в ад. Затем, успешно пройдя через мытарства и поклонившись Богу, душа на протяжении еще тридцати семи дней посещает небесные обители и адские бездны, еще не зная, где она останется, и только на сороковой день назначается ей место до воскресения мертвых. В католичестве есть также понятие «чистилище» — это место и состояние временного наказания за грехи, после которого души людей входят в рай. После грядущего Страшного суда, души навечно отправятся в рай для вечного блаженства или в ад для вечных мук.

Ислам

Кто мы есть по своей сути: Исламская традиция представляет человеческое существо как душу (nafs — душа, личность, кровь, живое тело). Понятие «тело», «душа» и «разум» размыты, но идея бессмертия духа лежит в основе Корана. Все души бессмертны и созданы Аллахом – творцом всего сущего.

Читайте также:  Определение преступлении с юридической точки зрении

Смысл земной жизни: Строгое передерживание веры в Аллаха, Ангелов, Священные писания, пророков. Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремясь стать безупречным человеком. Аллах полностью предопределяет судьбу своих творений.

Процесс умирания: Считается, что после похорон к неблагочестивому человеку, находящемуся в могиле, приходят два ангела, Мункар и Накир, с черными лицами, устрашающими голосами, пронзительными голубыми глазами и волосами, ниспадающими до самой земли. Они допрашивают усопшего о добрых или злых делах, совершенных им при жизни. Этот допрос называется «судом в могиле»; такого суда ожидают все правоверные мусульмане.

Существование после смерти: Если умерший успешно пройдет через «суд в могиле», он вкусит «райского блаженства» еще в могиле; если нет, в могиле его ждут невыносимые мучения. Однако в должный срок и грешники, и праведники пройдут через «новое сотворение», готовясь к воскресению и Судному дню, после которого благочестивые и неверные отправятся по местам конечного назначения — в рай или в ад (Джаханнам).

Итак, общей идеей большинства мировых религий является существование вечной Души или «сознания» . Общим является и то, что религиозные учения пропитаны идеями страха, вечных адских мучений, воздаяния за грехи (Богом или законами кармы). Человек обычно представляется в них как ничтожное, греховное существо, проживающее жизнь (или череду жизней) полную страданий. Единственная надежда для человека – это возможное будущее блаженное существование души, которое она может достичь строго исполняя религиозные догматы.

В то же время, среди «плевла», в религиях можно найти и зерна истины – это понятие Божественной любви, сострадания, духовного совершенствования, прощения, продолжения существования после смерти.

2012-04-24
Авторская статья

10538

Другие интересные материалы

Душа после смерти — научные факты, доказательства и реальные истории

Вопрос о том, что будет после ухода из жизни, интересует человечество с древних времен – с самого момента появления раздумий о смысле собственной индивидуальности. Сохранится ли сознание, личность после умирания физической оболочки? Куда попадает душа после смерти – научные факты и утверждения верующих одинаково твердо доказывают и опровергают возможность загробного существования, бессмертия, свидетельства очевидцев и ученых в равной степени сходятся и противоречат друг другу.

Доказательства существования души после смерти

Доказать наличие души (анимы, атмана и др) человечество стремилось еще с эпох шумерско-аккадской и египетской цивилизаций. Фактически все религиозные учения базируются на том, что человек состоит из двух сущностей: материальной и духовной. Вторая составляющая является бессмертной, базисом личности, и будет существовать после смерти физической оболочки. То, что говорят ученые о жизни после смерти, не противоречит большинству тезисов богословов о существовании загробного мира, так как наука изначально вышла из монастырей, когда монахи были собирателями знаний.

После научной революции в Европе многие практики попытались выделить и доказать существование души в материальном мире. Параллельно западноевропейская философия определяла самосознание (самоопределение) как источник человека, его творческих и эмоциональных позывов, стимула к рефлексии. На этом фоне возникает вопрос – что произойдет с духом, который формирует личность, после разрушения физического тела.

До развития физики и химии доказательства существования души базировались исключительно на философских и теологических работах (Аристотель, Платон, канонические религиозные труды). В средние века алхимия пыталась вычленить аниму не только человека, но и любых элементов, флоры и фауны. Современная наука о жизни после смерти и медицина пытаются зафиксировать наличие души на основании личного опыта очевидцев, переживших опыт клинической смерти, медицинских данных и изменений состояния пациентов в различные моменты их жизни.

В христианстве

Христианская церковь (в ее признанных миром направлениях) относится к человеческой жизни как к подготовительному этапу посмертия. Это не означает, что материальный мир не имеет значения. Наоборот, главное, что предстоит христианину в жизни, — это жить так, чтобы впоследствии попасть в рай и обрести вечное блаженство. Доказательств наличия души для любой религии не требуется, данный тезис является базисом для религиозного сознания, без него оно не имеет смысла. Подтверждением существования души для христианства может косвенно служить личный опыт верующих.

Душа христианина, если верить догматам, является частью Бога, но способной самостоятельно принимать решения, творить и созидать. Поэтому существует понятие посмертного наказания или награды в зависимости от того, как относился человек при материальном существовании к выполнению заповедей. Фактически после смерти возможны два ключевых состояния (и промежуточное – только для католицизма):

  • рай – состояние наивысшего блаженства, нахождения рядом с Творцом;
  • ад – наказание за неправедную и греховную жизнь, которая противоречила заповедям веры,место вечных мучений;
  • чистилище – место, которое присутствует только в католической парадигме. Обитель тех, кто умирает в мире с Богом, но нуждается в дополнительном очищении от неискупленных при жизни грехов.

Вторая мировая религия, ислам, по догматическим основам (принцип мироздания, наличие души, посмертное существование) кардинально не отличается от христианских постулатов. Наличие частицы Создателя внутри человека определяется в сурах Корана и религиозными трудами исламских богословов. Мусульманин должен жить порядочно, соблюдать заповеди, чтобы попасть в рай. В отличие от христианского догмата о Страшном Суде, где судия – Господь, Аллах не принимает участие в определении, куда попадет душа после смерти (судят два ангела – Накир и Мункар).

В буддизме и индуизме

В буддизме (в европейском понимании) существуют два понятия: атман (духовная сущность, высшее Я) и анатман (отсутствие самостоятельной личности и души). Первое относится в внетелесным категориям, а второе – к иллюзиям материального мира. Поэтому нет точного определения, какая конкретная часть отправляется в нирвану (буддийский рай) и растворяется в ней. Одно можно сказать точно: после окончательного погружения в посмертие сознание каждого, с точки зрения буддистов, вливается в общее Я.

Жизнь человека в индуизме, как точно заметил бард Владимир Высоцкий, это череда переселений. Душа или сознание не помещаются с рай или ад, а в зависимости от праведности земной жизни перерождаются в другую личность, животное, растение или даже камень. С этой точки зрения доказательств посмертного опыта гораздо больше, потому что существует достаточное количество зафиксированных свидетельств, когда человек полностью рассказывал свою предыдущую жизнь (учитывая, что знать о ней он не мог).

В древних религиях

Иудаизм до сих пор не определил свое отношение к самой сути души (нешамы). В данной религии существует огромное количество направлений и традиций, которые могут противоречить даже в базовых принципах друг другу. Так, саддукеи уверены, что нешама смертна и погибает вместе с телом, фарисеи же считали ее бессмертной. Некоторые течения иудаизма базируются на принятом из Древнего Египта тезисе о том, что душа должна пройти цикл перерождений для достижения совершенства.

Фактически, каждая религия базируется на том, что цель земной жизни – возвращение души к своему создателю. Убежденность верующих в существовании загробной жизни базируется в большей своей части на вере, а не на доказательствах. Но нет и доказательств, опровергающих существование души.

Смерть с научной точки зрения

Максимально точное определение смерти, которое принято среди научного сообщества – необратимая утрата жизненных функций. Клиническая смерть подразумевает кратковременную остановку дыхания, кровообращения и мозговой активности, после чего пациент возвращается к жизни. Количество определений конца жизни даже у современной медицины и философии превышает два десятка. Этот процесс или факт остается такой же тайной, как и факт наличия или отсутствия души.

Доказательства жизни после смерти

«Есть многое на свете, друг Гораций, что и не снилось нашим мудрецам» — эта шекспировская цитата с большой долей точности отражает отношение ученых к непознаваемому. Ведь то, что мы не знаем о чем-то, вовсе не означает, что этого нет.

Найти доказательства существования жизни после смерти – это попытка подтверждения факта наличия души. Материалисты утверждают, что весь мир состоит из только частиц, но при этом наличие энергетической сущности, субстанции или поля, которые создают личность, никак не противоречит классической науке из-за недоказанности (например, бозон Хиггса, недавно найденную частицу, считали вымыслом).

Свидетельства людей

В этих случаях считаются достоверными рассказы людей, которые подтверждаются независимой комиссией из психиатров, психологов и теологов. Условно их разделяют на две категории: воспоминания о прошлых жизнях и рассказы переживших клиническую смерть. Первый случай — эксперимент Яна Стивенсона, который установил около 2000 фактов реинкарнации (под гипнозом тестируемый не может врать, а множество указанных пациентами фактов подтверждались историческими данными).

Описания состояния клинической смерти часто объясняют кислородным голоданием, которое испытывает в это время человеческий мозг, и относятся к ним с немалой долей скепсиса. Однако поразительно одинаковые рассказы, которые фиксируют не одно десятилетие, могут говорить о том, что нельзя исключать факт выхода некоей сущности (души) из материального тела на момент его гибели. Стоит упомянуть большое количество описаний мелких деталей, касающихся операционных, врачей и окружения, произносимых ими фраз, которые пациенты в состоянии клинической смерти знать не могли.

Факты истории

К историческим фактам наличия загробной жизни можно отнести воскрешение Христа. Здесь имеется в виду не только основа христианской веры, но большое количество исторических документов, которые не были связаны между собой, но в единый период времени описывали одинаковые факты и события. Еще, для примера, стоит упомянуть знаменитую признанную подпись Наполеона Бонапарта, которая появилась на документе Людовика XVIII в 1821 году после смерти императора (признана подлинной современными историками).

Смерть — это что? Что такое смерть и как ее не бояться?

Рождение и смерть – граничные рамки жизни каждого существа на планете. Это две сестры, дополняющие друг друга, две половинки целого, которые постоянно соприкасаются и взаимодействуют. Каждая является стартом чего-то нового, одновременно обе символизируют завершение ещё одного цикла бытия. И если с рождением у нас ассоциируются только приятные и радостные моменты, то конец жизни, приближающийся ежедневно, страшит и пугает неизвестностью. Что такое смерть человека? Что будет дальше? Давайте разбираться вместе.

Что такое смерть?

Мир устроен так, что все живущие в нём существа проходят через несколько этапов: рождение (появление, возникновение), рост и развитие, расцвет (зрелость), угасание (старение), гибель. Подобные циклы проходят даже представители неживой природы: звёзды и галактики, например, а также различные социальные объекты – организации и державы. Одним словом, ничто в физическом мире не может существовать вечно: всё имеет логическое начало и не менее уместный конец. Что уже говорить о живых тварях: насекомых, птицах, зверях и человеке. Они устроены так, что организм, поработав определённое количество времени, начинает изнашиваться, и прекращает свою жизнедеятельность.

Смерть – это завершающий этап жизни, который становится последствием глубокого, сильного, необратимого нарушения функций жизненно важных органов. Если она наступает из-за естественного изнашивания тканей, старения клеток, то называется физиологической, или естественной. Человек, прожив долгую и счастливую жизнь, однажды засыпает, и больше не открывает глаза. Такая смерть считается даже желанной, она не приносит умирающему ни боли, ни страдания. Когда же конец жизни стал результатом неблагоприятных обстоятельств и факторов, то можно говорить о патологической смерти. Она наступает из-за травмы, асфиксии или кровопотери, к ней приводят инфекции и болезни. Иногда смерть имеет массовый характер. Например, в XIV веке всю Европу и Азию накрыла пандемия бубонной чумы. Что такое чёрная смерть? Это именно тот страшный мор, пандемия, которая за два десятилетия забрала жизни 60 миллионов людей.

Разные точки зрения

Атеисты полагают, что окончание существования человека, его переход в полное небытие – именно так можно характеризовать смерть. Это, по их мнению, гибель не только физического тела, но и сознания индивида. В душу они не верят, считая её своеобразной формой деятельности мозга. После замирания сердца серое вещество больше не подпитывается кислородом, поэтому погибает вместе с другими органами. Соответственно, атеисты полностью исключают вечную жизнь и бессмертие души.

Что касается науки, то с её точки зрения смерть является тем природным механизмом, который защищает планету от перенаселения. А также обеспечивает смену поколений, каждое последующее из них достигает большего развития, чем предыдущее, что становится отправной точкой внедрения инноваций и прогрессивных технологий в разные сферы жизни.

Вместо этого религия по-своему объясняет, что такое смерть человека. Все известные мировые вероисповедания делают акцент на том, что гибель физического тела не является концом. Ведь оно – всего лишь оболочка для вечного – внутреннего мира, души. Каждый приходит в этот мир, чтоб выполнить своё предназначение, после чего возвращается к Создателю на небеса. Смерть – это только разрушение телесной оболочки, после чего душа не прекращает существование, а продолжает его уже вне тела. В каждой религии представления о загробной жизни свои, причём все они существенно отличаются друг от друга.

Смерть в христианстве

Начнём именно с этой религии, так как она более близка и знакома славянскому народу. Ещё в далёкие времена, узнав, что такое чёрная смерть, испугавшись её непреодолимой силы, люди заговорили о перерождении души. Скорее, из-за страха перед гибелью, пытаясь подарить себе самому надежду, некоторые христиане допускали, что человеку предписана не одна, а несколько жизней. Если он совершал серьёзные ошибки, грешил, но успел покаяться, то Господь обязательно даёт ему шанс исправить содеянное – дарит ещё одно возрождение, но уже в другом теле. На самом деле истинное христианство отрицает мифическую доктрину о предсуществовании души. Ещё второй Константинопольский собор, зарегистрированный в VI веке, грозил анафемой тому, кто будет распространять подобные нелепые и абсурдные суждения.

По мнению христианства, смерти как таковой нет. Наше существование на земле – всего лишь подготовка, репетиция перед жизнью вечной рядом с Господом. После непосредственной гибели телесной оболочки душа несколько дней пребывает рядом с ней. После чего на третьи сутки, обычно после погребения, улетает на небеса или же отправляется в логово чертей и бесов.

Что такое смерть человека и что дальше его ожидает? Христианство утверждает, что это всего лишь завершение незначительного этапа существования души, после которого она продолжает развиваться в раю. Но прежде чем туда попасть, она обязана пройти Страшный суд: нераскаявшиеся грешники отправляются в чистилище. Срок пребывания в нём зависит от того, каковы были злодеяния умершего, насколько яростно за него молятся родственники на земле.

Мнение других религий

Они по-своему трактуют понятие смерти. Для начала давайте выясним, что такое смерть с точки зрения философии мусульман. Во-первых, между исламом и христианством очень много общего. В религии азиатских стран земная жизнь также считается переходным этапом. После её окончания душа попадает на суд, который возглавляют Накир и Мункар. Именно они расскажут, куда вам направляться: в рай или ад. Затем грядёт высший и справедливый суд самого Аллаха. Вот только настанет он после того как Вселенная разрушится и полностью исчезнет. Во-вторых, сама смерть, ощущения во время неё, сильно зависят от наличия грехов и веры. Она будет незаметной и безболезненной для истинных мусульман, продолжительной и мучительной для атеистов и неверных.

Что касается буддизма, то для представителей этого вероисповедания вопросы смерти и жизни являются второстепенными. В религии даже нет понятия души как таковой, существуют только её основные функции: познание, желание, ощущение и представление. Такими же аспектами характеризуется и тело плюс телесные потребности. Правда, буддисты верят в реинкарнацию и считают, что после смерти душа всегда перерождается – в человека или другое живое существо.

А вот иудаизм совсем не уделяет внимание объяснению того, что представляет собой смерть. Это, по мнению его приверженцев, не такой уж и важный вопрос. Позаимствовав у других религий различные понятия, иудаизм впитал в себя целый калейдоскоп смешанных и адаптированных убеждений. Поэтому в нём предусматривается реинкарнация, а также наличие рая, ада и чистилища.

Рассуждения философов

Кроме представителей религиозных конфессий вопрос окончания земной жизни любили поднимать и мыслители. Что такое смерть с точки зрения философии? Например, представитель Античности Платон считал, что она является результатом отделения души от бренной физической оболочки. Мыслитель полагал, что тело – тюрьма для духа. В ней он забывает о своём духовном происхождении и стремится к удовлетворению низменных инстинктов.

Римлянин Сенека уверял, что не боится смерти. По его мнению, она – либо конец, когда тебе уже всё равно, либо переселение, а значит, продолжение. Сенека был уверен, что нигде не будет так тесно человеку, как на земле. Эпикур тем временем считал, что всё дурное мы получаем от наших ощущений. Смерть – конец чувств и эмоций. Поэтому бояться её нечего.

Что такое смерть с точки зрения философии Средневековья? Ранние теологи – Богоносец, Игнатий и Татиан – противопоставляли её жизни, причём не в пользу последней. Культом снова становится стремление умереть за веру и Господа. В XIX веке отношение к гибели тела изменилось: одни старались не думать о ней, другие, наоборот, проповедовали о кончине, возводя её на алтарь. Шопенгауэр писал: только животное полноценно наслаждается жизнью и её благами, потому что не мыслит о смерти. По его мнению, только разум виноват в том, что конец земной жизни нам кажется таким ужасающим. «Величайший страх – боязнь смерти», – утверждал мыслитель.

Читайте также:  Война в сирии точка зрения россии

Основные этапы

Духовная составляющая гибели человека ясна. Теперь попробуем выяснить, что такое биологическая смерть. Медики выделяют несколько стадий процесса умирания:

  1. Предагональное состояние. Длится от десятка минут до нескольких часов. Человек заторможенный, сознание неясное. Может отсутствовать пульс на периферических артериях, при этом прощупывается только на бедренной и сонной. Наблюдается бледность кожных покровов, присутствует одышка. Предагональное состояние заканчивается терминальной паузой.
  2. Агональный этап. Дыхание может прекращаться (от 30 секунд до полутора минут), артериальное давление падает до нуля, угасают рефлексы, в том числе и глазные. В коре головного мозга происходит торможение, функции серого вещества постепенно отключаются. Жизнедеятельность становится хаотичной, организм перестаёт существовать как единое целое.
  3. Агония. Длится всего несколько минут. Предшествует клинической смерти. Это последний этап борьбы человека за жизнь. Все функции организма при этом нарушены, отделы центральной нервной системы, расположенные выше ствола мозга, начинают тормозить. Иногда появляется глубокое, но редкое дыхание, происходит отчётливое, но кратковременное повышение давления. Сознание и рефлексы отсутствуют, хотя могут ненадолго возобновиться. Со стороны кажется, что человеку становится лучше, но подобное состояние обманчивое – это последняя вспышка жизни.

Затем следует клиническая смерть. Хотя это и последний этап умирания, он обратимый. Человека могут вывести из указанного состояния или же он самостоятельно возвращается к жизни. Что такое клиническая смерть? Детальное описание процесса изложено ниже.

Клиническая смерть и её признаки

Этот период достаточно короткий. Что такое клиническая смерть? И её признаки каковы? Медики дают чёткое определение: это этап, который наступает сразу после прекращения дыхания и активного кровообращения. В ЦНС и других органах наблюдаются изменения в клетках. Если врачи грамотно будут поддерживать с помощью аппаратов работу сердца и лёгких, то восстановление жизнедеятельности организма вполне возможно.

Основные признаки клинической смерти:

  • Рефлексы и сознание отсутствуют.
  • Наблюдается цианоз эпидермиса, при геморрагическом шоке и большой кровопотере – резкая бледность.
  • Зрачки сильно расширены.
  • Сердечные сокращения прекращаются, человек не дышит.

Остановка работы сердца диагностируется, когда на протяжении 5 секунд отсутствует пульсация на сонных артериях и сокращение органа не прослушивается. Если больному сделать электрокардиограмму, то можно увидеть фибрилляцию желудочков, то есть будут выражены сокращения отдельных пучков миокарда, брадиаритмия либо же регистрируется прямая линия, что указывает на полное прекращение работы мышцы.

Отсутствие дыхания также определяется довольно просто. Оно диагностируется, если за 15 секунд наблюдения врачи не могут распознать явных движений грудной клетки, не слышат шума выдыхаемого воздуха. При этом нерегулярные судорожные вдохи не могут обеспечить вентиляцию лёгких, поэтому полноценным дыханием их назвать сложно. Хотя врачи, зная, что такое клиническая смерть, пытаются на этом этапе спасти пациента. Так как данное состояние – ещё не гарантия того, что человек обязательно умрёт.

Что делать?

Мы выяснили, что клиническая смерть – это самая последняя стадия перед окончательной гибелью физического тела. Её длительность напрямую зависит от характера болезни или травмы, которые привели к такому состоянию, а также от течения и сложности этапов, что ей предшествуют. Так, если предагональный и агональный периоды сопровождались осложнениями, например, сильным нарушением кровообращения, то длительность клинической смерти не превышает 2 минут.

Не всегда удаётся зафиксировать и точный момент её наступления. Только в 15% случаев опытные врачи знают, когда она началась, и могут назвать время перехода клинической смерти в биологическую. Поэтому если у пациента отсутствуют признаки последней, например, трупные пятна, то можно говорить об отсутствии фактической гибели физического тела. В этом случае нужно без промедления приступать к реанимационным мероприятиям: искусственному дыханию и непрямому массажу сердца. Медики говорят, если вы обнаружили человека, у которого отсутствуют признаки жизни, то последовательность ваших действий должна быть следующей:

  1. Констатируйте отсутствие реакций на раздражители.
  2. Вызовите скорую помощь.
  3. Уложите человека на ровную твёрдую поверхность и проверьте проходимость дыхательных путей.
  4. Если больной самостоятельно не дышит, сделайте искусственное дыхание рот в рот: по два медленных полных вдоха.
  5. Проверьте наличие пульса.
  6. Если пульса нет, делайте массаж сердца, чередуя его с вентиляцией лёгких.

Продолжайте в таком духе, пока на вызов не приедет реанимационная бригада. Квалифицированные врачи проведут все необходимые мероприятия по спасению. Зная на практике, что такое смерть человека, они диагностируют её только тогда, когда все способы окажутся бессильными, и пациент не будет дышать определённое количество минут. После их истечения считается, что клетки мозга начали умирать. А так как этот орган – фактически единственный незаменимый в организме, медики фиксируют время смерти.

Смерть в глазах ребёнка

Тема смерти всегда была интересна детям. Малыши начинают бояться этого явления в 4–5 лет, когда уже потихоньку осознают, что это такое. Кроха переживает, чтобы не умерли его родители и другие близкие люди. Если же трагедия произошла, то как объяснить ребёнку, что такое смерть? Во-первых, ни в коем случае не утаивайте этот факт. Не нужно врать, что человек уехал в длительную командировку или лёг в больницу на лечение. Малыш чувствует, что ответы неправдивы, и чувство страха у него ещё больше усиливается. В будущем, когда ложь выплывет, кроха может сильно обидеться, возненавидеть вас, получить серьёзную психологическую травму.

Во-вторых, можете взять малыша в церковь на отпевание. А вот на самих похоронах ему пока что лучше не присутствовать. Психологи утверждают, что процедура будет тяжело восприниматься неокрепшей детской психикой и приведёт к стрессу. Если умер кто-то из очень близких для малыша родственников, он должен что-то сделать для усопшего: поставить свечу, написать прощальную записку.

Как объяснить ребёнку, что такое смерть близкого человека? Скажите, что теперь он отправился к Богу на небеса, где превратился в ангела, и отныне будет охранять малыша. Как вариант, возможен рассказ о трансформации души усопшего в бабочку, собачку или новорождённого младенца. Брать ли кроху на кладбище после похорон? Какое-то время оградите его от таких посещений: это место очень мрачное, и его посещение негативно отразится на психике ребёнка. Если же он пожелает «поговорить» с покойником, отведите его в церковь. Скажите, что это именно то место, где можно мысленно или вслух пообщаться с тем, кого уже с нами нет.

Как перестать бояться смерти?

Не только дети, но и взрослые часто интересуются, что такое смерть и как её не бояться. Психологи дают множество полезных рекомендаций, которые помогут уменьшить ненужные страхи и сделают вас более смелыми перед неизбежностью:

  • Занимайтесь любимым делом. У вас просто не будет времени для плохих мыслей. Доказано, что тот, кто имеет приносящее удовольствие занятие, намного счастливее. Ведь 99% болезней вызывают именно стрессовые ситуации, неврозы и негативные мысли.
  • Помните: никто не знает, что такое смерть. Откуда тогда мысли, что она страшна? Возможно, всё происходит безболезненно: организм, скорее всего, пребывает в состоянии шока, поэтому автоматически лишает себя чувствительности.
  • Обратите внимание на сон. Ведь его называют маленькой смертью. Человек находится в бессознательном состоянии, у него ничего не болит. Когда вы умрёте, вы так же безмятежно и сладко заснёте. Значит, бояться не стоит.

А ещё просто живите и наслаждайтесь этим прекрасным ощущением. Вас по-прежнему волнует, что такое смерть и как к ней относиться? По-философски. Она неизбежна, но зацикливаться на мыслях о ней не стоит. Нужно ценить каждое мгновение, отпущенное нам судьбой, уметь видеть счастье и радость даже в самых негативных моментах жизни. Думайте о том, как хорошо, что настало утро нового дня: делайте так, чтобы даже тени горести в нём не было. Помните: мы рождены, чтобы жить, а не умирать.

Название книги

Существует ли загробная жизнь?

Воропаева Кира Леонидовна

Что говорит наука о жизни и смерти?

Едва ли была у людей мечта более древняя, чем мечта о борьбе со смертью. Человеческий ум никогда не мирился с мыслью о неизбежности смерти. В мифах и сказках, легендах и песнях народная фантазия рисовала героев и богатырей, которые вступают в единоборство со смертью или обманывают ее, владеют даром оживлять, воскрешать умерших, добывают «живую воду», опрыскивание которой способно вдохнуть жизнь в мертвое тело. Такие повествования, имеющиеся в фольклоре многих стран, выражали затаенные надежды и мечты народа о победе над смертью.

Проблема жизни и смерти со стародавних времен волновала человечество. Прогрессивные ученые, несмотря на препятствия, которые чинила церковь, стремились познать природу человека и достигли больших успехов в объяснении сущности жизни и смерти, доказав полную несостоятельность религиозных взглядов в этом вопросе.

Религия рассматривает смерть как мгновенный акт безвозвратного разлучения души и тела: бессмертная душа «покидает» свою бренную оболочку, отлетает от тела. «Бог дал, бог и взял», — говорит церковь о душе. В соответствии с таким пониманием, жизнь и смерть диаметрально противоположны друг другу, они не могут быть одновременно свойственны человеческому организму. Немыслимы и переходные состояния между жизнью и смертью. Религия утверждает: либо в теле есть душа, и оно живет, либо души нет, и тело мертво. Большего она не сообщает по этому поводу, объявляя в целом сущность жизни и смерти загадочной, лежащей за пределами человеческого разума, ибо эти явления якобы всецело находятся во власти бога и всегда будут непознаваемы для человека. Всякие попытки борьбы против смерти объявляются церковью греховными.

Передовые ученые опровергли религиозные представления о смерти, как о чем-то недоступном, и сделали ее объектом познания. Одним из важнейших достижений науки в этой области является доказательство, что жизнь и смерть не исключают друг друга, что смерть является необходимым условием жизни, так как жизнь — это неустанное созидание и разрушение. Живое не может существовать без смерти, без отмирания клеток и тканей тела.

Ф. Энгельс в своем гениальном труде «Диалектика природы», характеризуя сущность жизни и смерти, утвердил диалектико-материалистическое понимание жизни и смерти, нанес жесточайший удар религии, вере в бессмертие души и загробную жизнь. Он писал: «. Отрицание жизни по существу содержится в самой жизни, так что жизнь всегда мыслится в соотношении со своим необходимым результатом, заключающимся в ней постоянно в зародыше, — смертью. Диалектическое понимание жизни именно к этому и сводится. Но кто однажды понял это, для того покончены всякие разговоры о бессмертии души. Таким образом, здесь достаточно простого уяснения себе, при помощи диалектики, природы жизни и смерти, чтобы устранить древнее суеверие. Жить значит умирать».

Наука доказала, что смерть, прекращение жизни человеческого организма, не является внезапным, мгновенным актом, одновременным для всех его органов, а представляет собой медленно совершающийся процесс. Смерть есть следствие коренного нарушения внутренних взаимосвязей важнейших органов и частей тела. Она есть не отмирание всех частей организма, а лишь нарушение связей между ними. Жизнеспособность отдельных органов может сохраняться в течение различного времени. Клетки одних органов более просты и устойчивы, клетки других органов менее устойчивы, более хрупки и прихотливы, в них распад наступает скорее. Точные исследования показали, что при определенных условиях можно наблюдать явные признаки жизни тех или иных тканей и органов даже после смерти целого организма животного или человека, на чем основаны интереснейшие опыты по оживлению отдельных органов или частей тела (например, отрезанной головы собаки, которая облизывается, поднимает уши на шум; отрезанного пальца, на котором отрастает ноготь; сердца умершего ребенка, которое русский физиолог А.А.Кулябко в 1902 г. заставил работать через 20 часов после смерти еще в течение 24 часов и т.д.). Недавно советскому исследователю С.В.Андрееву удалось оживить сердце ребенка даже спустя 99 часов 20 минут после смерти.

В процессе умирания самыми стойкими оказываются филогенетически наиболее древние образования человеческого организма, т.е. формы, присущие животным, стоящим на более низкой ступени эволюционного развития. Например, шейная мускулатура, имеющаяся даже у амфибий, «выключается», т.е. умирает в последнюю очередь. Клетки сердечной мышцы сохраняют свою жизнеспособность даже через сутки после смерти тела. Менее стойкими, раньше всего приходящими в состояние смерти являются нервные клетки коры мозга, филогенетически более молодые образования, присущие только высокоразвитым организмам. Клетки мозга погибают в сроки, определяемые не часами, а минутами. Продолговатый мозг, управляющий дыханием, как более древнее образование нервной системы, умирает спустя 30 минут после прекращения сердечной деятельности, но клетки коры мозга оказываются наименее устойчивыми. После того как прекратилось дыхание и кровообращение, ранее всего гибнут нервные клетки коры головного мозга, так как они не могут существовать без кислорода и питательных веществ, которые доставляются им с кровью в результате работы сердца. Их смерть наступает спустя 5-6, самое большее 6-7 минут после остановки сердца и дыхания.

Таким образом, между жизнью и смертью возможны переходные состояния, которые получили название «клинической смерти».

В процессе умирания наука различает два основных этапа: клиническую, или относительную, смерть и следующую за ней смерть биологическую, абсолютную, истинную. Во время клинической смерти все видимые признаки смерти налицо: отсутствие дыхания, пульса, неподвижность сердца, исчезновение зрачкового рефлекса. Но окончательно жизнь в организме еще не угасла, и на каком-то, хотя и чрезвычайно низком, уровне еще происходят обменные процессы и клетки сохраняют свою жизнеспособность. Клиническая смерть — это все еще состояние «скрытой жизни», продолжение агонии, это дорога к смерти. Обычно клиническая смерть переходит в подлинную, биологическую, необратимую смерть, которая выражается в гибели клеток, может быть, не всех сразу, но в первую очередь наиболее важных, как например клеток центральной нервной системы.

На основе глубокого изучения процессов умирания и родилось новое направление в медицинской науке, которое исследует проблему оживления или восстановления жизненных функций умирающего организма. Эта проблема сводится к разработке лечебных мероприятий, при помощи которых можно задержать умирание, предотвратить наступление преждевременной смерти и вернуть организм к жизни. Отсюда открывается новая блестящая страница в истории завоеваний человеческого разума, вступившего в борьбу с самой смертью. Только материалистическая наука, смело сокрушающая религиозно-идеалистические воззрения, могла решиться поставить такую невиданную в истории человечества задачу. Первыми решили ее русские ученые. Они показали, что после остановки дыхания и сердечной деятельности, когда организм еще несколько минут находится в состоянии клинической смерти и, следовательно, как целое еще не умер, активное терапевтическое вмешательство в ряде случаев может привести к восстановлению жизненных функций организма.

Многолетние работы Ф.А.Андреева, производившего смелые опыты над животными, дали, например, следующие результаты. Собака умерщвлялась путем кровопускания, из нее выкачивалась вся кровь. У ног врача лежал самый настоящий труп животного. Спустя 5-8 и даже 10-12 минут в расположенные на шее собаки крупные кровеносные сосуды особым аппаратом — автожектором («искусственное сердце») вводилась обратно та же кровь или кровезамещающая жидкость. Собака оживала. Одну и ту же собаку удавалось умерщвлять кровопусканием и возвращать к жизни несколько раз. Более того, оживленные собаки настолько хорошо себя чувствовали, что оказались способными давать потомство. Родившихся щенков также подвергали умерщвлению с последующим оживлением. Так было выведено несколько поколений собак, прошедших через «загробную жизнь».

Метод Андреева ученые стали применять для оживления умерших людей. Хотя сделать человека бессмертным нельзя, но предотвратить наступление преждевременной смерти жизнеспособного организма, вернуть его к жизни с крайних стадий умирания возможно. Эту благородную задачу поставили перед медицинской наукой советские ученые и приступили к ее разрешению.

Прекращение работы сердца и остановка дыхания еще не дают права прекращать борьбу за жизнь больного, который, хотя и переживает состояние клинической смерти, однако может быть оживлен. Оживление возможно только в тех случаях, когда умирание организма не связано с непоправимыми нарушениями жизненно важных органов и человеческий организм еще достаточно жизнеспособен и крепок. Поскольку разные органы человека умирают не в одно время, сроки, в течение которых возможно восстановить их работу, будут различны. Но деятельность организма в целом, наделенного высшими психическими функциями, не может быть восстановлена полностью, если клиническая смерть продолжается более 5-6 минут. За этот период еще не успевают развиться необратимые, неисправимые изменения в тканях и органах, с появлением которых наступает биологическая, абсолютная смерть, когда восстановление жизненных функций становится уже невозможным. Мы указывали, что, если сердце не работает только 6 минут, клетки коры головного мозга не умирают: за это время и возможно их оживление, а следовательно, и оживление всего человека, так как эти клетки управляют основными жизненными процессами организма. Таким образом, срок обратимости изменений этих клеток с момента полной остановки дыхания и кровообращения равен в среднем 5-6 минутам.

Советский ученый профессор Владимир Александрович Неговский много и упорно работал над всеми этими вопросами. Он проделал множество опытов над животными, разработав метод восстановления преждевременно оборвавшейся жизни. Этот метод он назвал «комплексным»: он заключается в ритмическом нагнетании крови с лекарственным веществом — адреналином, стимулирующим деятельность сердца, в артерии по направлению к сердцу при строго дозированном давлении и искусственном дыхании с помощью аппаратов, вдувающих в легкие воздух.

Читайте также:  Чью точку зрения вы поддерживаете глобалистов или антиглобалистов почему

В годы Великой Отечественной войны В.А.Неговский начал борьбу за жизнь советских воинов. Он решил попытаться вырвать у смерти ее преждевременные и неоправданные жертвы, заставить ее отступить там, где еще можно было сохранить жизнь.

. Во время одного из боев с поля сражения был вынесен раненый артиллерист, сержант Черепанов, Через два часа он был уже доставлен в полевой госпиталь. Осколок фашистского снаряда пробил ему правое бедро. Рана была очень тяжелой. Медицинская служба обеспечила раненому быстрейшую помощь. Но Черепанов был в сильнейшем шоковом состоянии, в шоке третьей степени. Мертвенно бледный, почти без пульса и дыхания, лежал он на операционном столе. Вспрыскивание камфары, кофеина, адреналина не помогало. Еле бившееся сердце остановилось совсем. Он умер. В истории его болезни врачи сделали заключение: «Умер 8 апреля 1944 года в 19 часов 41 минуту. Смерть последовала от шока и острой кровопотери». Эту запись надо было считать последней в биографии русского солдата Черепанова. Но вот в операционную быстро вошли четверо людей в белых халатах. Это были профессор Неговский и его сотрудники. Неговский, объезжая фронтовые госпитали, чтобы на месте использовать свой метод борьбы со смертью, узнал, что здесь только что умер сержант, С момента остановки сердца прошло уже две минуты. Учитывая значение каждой секунды, ассистенты профессора немедленно заняли свои места. Прошла еще одна минута. Неговский склонился над человеком, который уже был признан трупом. Короткие распоряжения профессора нарушали безмолвие операционной.

Сержант умер, как было записано, в 19 часов 41 минуту. В 19 часов 45 минут 30 секунд в истории болезни появилась новая запись из трех слов: «Первый удар сердца». 19 часов 48 минут: «Обозначается сокращение шейной мускулатуры. Начало самостоятельного дыхания». 19 часов 56 минут: «Дыхательное движение грудной клетки». 20 часов: «Вздох. Первое движение диафрагмы». 20 часов 7 минут: «Появился рефлекс роговицы глаз». 20 часов 45 минут: «Появилось сознание». 23 часа: «Состояние тяжелое. Спит. Легко пробуждается. Отвечает на вопросы. Жалуется, что ничего не видит. Пульс учащенный -114 в минуту, слабого наполнения. Дыхание глубокое, ровное». Запись через сутки: «Полное восстановление зрения. Может быть эвакуирован в глубокий тыл».

Эти записи едва ли нуждаются в добавлении. Профессор Неговский отогнал смерть от сержанта Черепанова, вернул ему жизнь. Впоследствии Черепанова в шутку спросили, что он видел на «том свете». Он ответил: «Я проспал свою смерть».

Действительно, при прекращении деятельности сердца мозг в результате обескровливания работать перестал, и сознание угасло. Душа исчезла. Что же, она отлетела куда-то, как учит религия? Если это так, то почему же душа покорно возвратилась, когда врачи обеспечили доставку кислорода, подачу крови к мозгу? Выходит, что вопреки «воле божией» профессор Неговский смог распорядиться поведением души. Стало быть, врач, наука могут иногда быть сильнее смерти, сильнее бога!

И в этом не было никакого чуда, советские врачи применили знания, являющиеся результатом многих лет экспериментальных исследований. 4 минуты и 30 секунд сердце сержанта Черепанова не работало, 4 минуты 30 секунд длилась его смерть. Мы знаем, что 6 минут — это срок устойчивости клеток головного мозга. Начнись вмешательство профессора Неговского на 2-3 минуты позже, сержант не был бы спасен никакими средствами. Пока не наступили явления необратимости в клетках головного мозга, человек еще не умер по-настоящему, хотя бы сердце его остановилось и дыхание отсутствовало.

Способ профессора Неговского незаменим при наступлении агонального состояния и действителен в ряде случаев клинической смерти, особенно при спасении людей, погибающих от кровопотери и шока. Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. советские врачи, применяя комплексную методику оживления, спасали людей даже в тех случаях, когда раненые казались совершенно нежизнеспособными.

54 раза за ту свою поездку на фронт профессор Неговский становился у операционных столов с лежавшими на них неподвижными телами. Для 54 тяжело раненных воинов Советской Армии жизнь была окончена, и этого приговора медицина не могла отменить, 44 из них агонизировали, 10 уже умерли. От всех 44 агонизировавших профессор Неговский отогнал холодное дыхание смерти, они остались жить, и дальнейшее уже зависело от течения самой болезни. У десяти клинически умерших смерть наступила только за 2-3 минуты до появления профессора Неговского. Для пяти человек из этих десяти помощь профессора оказалась безрезультатной: клиническая смерть уже перешла в биологическую. Видимо, сроки начала необратимых процессов в клетках и тканях неодинаковы у разных людей, и для пяти человек они оказались меньше б минут. Другие пятеро вернулись к жизни, но четыре человека должны были вскоре с ней расстаться, на этот раз — навсегда, так как у них были слишком тяжёлые повреждения жизненно важных органов, и поэтому даже хорошее сердце и прекрасное дыхание не могли спасти их при полученных ранениях. Последним из этих десяти, вернувшимся к жизни, был Черепанов.

В настоящее время случаи оживления исчисляются уже не единицами, а сотнями, возвращают к жизни свыше 50% людей, по отношению к которым был применен способ профессора Неговского и которые без помощи науки были бы обречены на верную гибель.

Сейчас ученые путем понижения температуры тела и других приемов пытаются расширить время активной борьбы за жизнь. Так проблема восстановления жизненных функций организма делает возможным решение вопросов, издавна волнующих людей в связи с познанием явлений жизни и смерти.

Таким образом, достижения науки полностью опровергают религиозное учение о смерти, как о внезапном акте, вызванном «отлетанием» от тела какого-то божественного, оживляющего его начала — души. Почему в описанных случаях «по воле божьей» «душа улетала», а потом по воле ученых, врачей она вернулась обратно? Пример с Черепановым убедительно доказывает всю несостоятельность религиозных вымыслов о существовании особой, не зависящей от тела, души. «Душа» Черепанова никуда не «отлетала» и не «витала» над его телом, но при наступлении клинической смерти он просто потерял сознание, так как обескровленный мозг перестал работать, и Черепанов воспринял свою клиническую смерть как состояние сна.

Наука вообще не признает существования души — ни смертной, ни бессмертной, хотя само слово «душа» сохранилось в нашем употреблении. Но в материалистической психологии оно обозначает не бесплотное, божественное существо, а имеет такое же значение, как слова «психика человека». Научная, материалистическая физиология и психология нанесли сокрушительный удар религии, которая утверждает, что. человеческий разум есть проявление таинственной и непостижимой, бессмертной души, вложенной в человека якобы самим богом.

Исследования законов деятельности нервной системы и ее центра — коры головного мозга, особенно работы великих русских ученых И.М.Сеченова и И.П.Павлова показали, что то, что мы понимаем под душевными, психическими явлениями — наши чувства и разум, на самом деле есть не что иное, как результат работы головного мозга. Академик И.П.Павлов своими замечательными трудами в области физиологии решительно изгнал всякий идеализм в понимании душевной деятельности и со всей убедительностью показал, что органом человеческого сознания является не душа, а мозг, что сознание есть лишь свойство, продукт высокоорганизованной материи — головного мозга.

Таким образом, сознание человека зависит от деятельности клеток коры головного мозга, а кора, как мы знаем, умирает раньше всего. Поэтому процесс умирания и начинается с потери сознания.

Оживление организма происходит в обратном порядке, т.е. раньше оживают филогенетически более «старые» образования и отделы организма, более стойкие его системы; они дольше не умирают и раньше оживают. Например, клетки сердца при наступлении смерти организма долго не умирают, сохраняя свою жизнеспособность, а при оживлении организма сердце раньше всего восстанавливает свою деятельность. Менее стойкие системы, более «новые» образования, как мы выяснили, раньше приходят в состояние клинической смерти и позже оживают. Поэтому и сознание человека, связанное с деятельностью коры головного мозга, появляется гораздо позже, чем у него начинает работать сердце и дыхание. Если человек умирает телесно, то он умирает и духовно, т.е. в психическом отношении. Ведь смерть тела означает и прекращение деятельности этого тела. С гибелью мозга прекращается и его работа: мысли и чувства человека исчезают. Следовательно, полностью отпадают всякие основания предполагать наличие какой-то загробной жизни, наличие того, чего быть не может, ибо со смертью человека умирает и его сознание.

Французский философ-материалист Дени Дидро справедливо заметил, что допущение существования загробного мира равносильно допущению того, что будешь видеть, не имея глаз; будешь слышать, не имея ушей; будешь мыслить без головы; будешь существовать, хотя нигде тебя не будет.

Как бы перекликаясь с Дидро, русский революционный демократ А.И.Герцен высмеял религиозное представление о нематериальной душе, якобы существующей после смерти человека отдельно от тела, как нелепость, порожденную человеческим воображением. В статье «Разговор с детьми» Герцен писал: «. Вопрос: может ли душа существовать без тела? заключает в себе целое нелепое рассуждение, предшествовавшее ему и основанное на том, что душа и тело — две разные вещи. Что сказали бы вы человеку, который бы вас спросил: может ли черная кошка выйти из комнаты, а черный цвет остаться? Вы его сочли бы за сумасшедшего, — а оба вопроса совершенно одинакие. Само собою разумеется, тот, кто может себе представить черный цвет, оставленный кошкой, или ласточку, которая летает без крыльев и легких, тому легко представить себе душу без тела. А зачем, почему ему и не бояться на кладбище или на кургане встречи с давно умершими, ходящими без мускулов. говорящими без языка».

Следует иметь в виду, что выражения «оживленный человек», «оживление» употребляются в медицинской литературе условно. Проблема восстановления жизненных функций организма не имеет ничего общего с фантастическим понятием «воскрешения мертвых», в которое церковь вкладывает смысл нереального возвращения к жизни давно умерших людей. Например, в евангелиях содержится следующий рассказ о воскрешении Христом Лазаря спустя четыре дня после его смерти. Узнав о смерти своего друга Лазаря, мифический Христос захотел видеть покойника. «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе», — говорит сестра умершего. Но Христос требует вести его на кладбище, к склепу. «То была пещера, и камень лежал на ней. Отняли камень от пещеры. » Иисус «воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (от Иоанна, гл. 11).

Этот рассказ следует рассматривать, как выдумку, сказку, ибо в нем говорится о невозможном. Каждому ясно, что тело, которое «уже смердит», это не человек, а разлагающийся труп. Наступление смерти означает прекращение всех функций организма, в том числе и питания. Прекращается обмен веществ, и в клетках начинаются процессы разложения, распада. Мы знаем, что в момент смерти необратимое состояние не сразу наступает во всех клетках. Однако мозг даже несколько минут не может выдержать без кислорода, без питания, сразу же возникает угроза для дальнейшего существования нервных клеток мозга. После 5-6 минут жизни без кислорода в нервных клетках происходят процессы необратимого распада, что означает неминуемость наступления смерти. Вслед за ними гибнут другие группы тканей, происходят химические процессы гниения и разложения органических веществ, составляющих ткани и клетки.

Что же здесь, в «случае с Лазарем» осталось от мозга спустя четыре дня после погребения? Мозговые клетки давно превратились в распадающееся вещество, о восстановлении жизненных функций которого говорить невозможно, никакое «оживление» при этом не поможет. Вернуть к жизни начавший разлагаться труп совершенно невозможно.

Как и две с половиной тысячи лет назад, справедливо звучит голос древнегреческого философа-материалиста Демокрита: «Мертвое оживить нельзя!»

Человек умер, угасло его сознание, и, являясь одной из форм материи, он быстро растворится в окружающей природе и перейдет в другие виды материи, чтоб послужить основой для новой жизни, для продолжения роста новых живых существ.

Разложение мертвого тела происходит через гниение. Быстрота разложения зависит от почвы, в которой зарыт труп: в пористой и влажной почве разложение идет довольно быстро, в малопористой и сухой почве этот процесс происходит медленнее. Но и здесь скелет распадается на отдельные кости, которые со временем все сильнее и сильнее крошатся и наконец перемешиваются с землею.

Гниение, которому подвергается труп, вызывается гнилостными бактериями. В особых условиях, когда отсутствует влажность, необходимая температура и другие факторы, способствующие развитию этих микробов, гниения не происходит или оно прекращается, если началось раньше. Например, когда к захороненному телу не проникают вода и воздух или когда оно находится под действием потоков сухого воздуха, тело не разлагается, а высыхает, превращаясь в мумию. Церковь объявила, что трупы, не подвергшиеся гниению, отмечены «перстом божьим», что это нетленные «останки угодников» и «святые мощи», которые сам бог выделил из трупов других людей и сохранил в целости.

Многочисленные факты показывают, что «нетленное» состояние трупов вызывается благоприятными естественными условиями и нисколько не связано с «праведностью» и «святостью» умершего. Например, известковые почвы Киево-Печерской лавры содействуют быстрому высыханию тела. Известно, что древние египтяне бальзамировали тела людей и «священных» животных. Это достигалось при помощи солей, эфирных масел, смол и других противогнилостных веществ совершенно независимо от того, много или мало «грешил» человек при жизни. Набальзамированные тела древних скифов из Пазырыкских курганов сохранились в условиях вечной мерзлоты не хуже египетских мумий. Известно, что и для современной медицины не представляет больших трудностей сохранение трупа.

Что касается «святых мощей», то их вскрытия, произведенные после Октябрьской революции в присутствии верующих, показали, что в большинстве случаев их «нетленность» представляла собой беззастенчивый обман народа.

Мысль о смерти, об уничтожении враждебна инстинкту жизни, стремлению организма к самосохранению и потому невольно бывает страшна человеку. Страх смерти в известной мере поддерживает веру в загробную жизнь. Этот страх использует религия — «утешительница», уверяя, что вера в личное бессмертие помогает людям преодолевать боязнь смерти, что без веры в «потустороннюю» жизнь людям не обойтись. Внушая верующим надежду на загробную жизнь и посмертное воздаяние, религия изображает смерть желанной избавительницей и выходом из земного мира горестей и печали в небесный мир вечного беспредельного блаженства. Гроб, который является знаком смерти и от которого с ужасом отворачиваются люди, религия объявляет границей между здешней и нездешней жизнями. Она призывает трудящихся думать о благотворности смерти, повторяя библейское изречение Соломона: «. День смерти лучше дня рождения». Земная жизнь, учит церковь, это временная темница для души. Готовьтесь к побегу на свободу через ворота смерти, ибо свободна и вечна только загробная жизнь.

Как остроумно заметил А.И.Герцен, для верующего «смерть, собственно, одолжает человека», ускоряя начало его «вечной» жизни. С другой стороны, представления о загробном мире, о посмертном суде, о муках ада усиливают этот же страх смерти. Сочетанием утешения с устрашением церковь и достигает нужного ей воздействия на воображение верующих.

Великий философ-материалист Древней Греции Эпикур был глубоко прав, когда две с половиной тысячи лет назад учил освободиться от страха смерти, ибо пока человек жив, он не знает смерти, а умерший уже не может ни чувствовать, ни бояться ее: «Когда я жив, смерти нет, — говорил он, — когда есть смерть, меня нет. Нет, стало быть, смерти ни для живых, ни для мертвых».

А.С.Пушкин выразил это настроение в своих стихах о том, что

Наука полностью опровергает легенду о загробной жизни, вера в которую столь же бездоказательна, как и сама религия. Факты, приводимые наукой, бесспорны. Любой верующий, если он по-настоящему задумается над ними, придет к выводу о явной нелепости «загробных» сказок.

В защиту своего учения о существовании загробной жизни церковь не в состоянии привести ни одного факта, потому что их нет и быть не может. Непреложным фактом является лишь то, что ни один мертвец не сообщил о том, как он живет в загробном мире. Американский философ-идеалист Джемс был столь убежден в существовании потустороннего мира, что обещал после своей смерти обязательно найти способ «духовного общения» со своими друзьями и прислать весточку о себе с «того света». Но Джемс не выполнил своего обещания. Он умер в 1910 г., а вестей от него до сих пор не получено.

А между тем спиритизм, проповедующий возможность общения с бесплотными духами умерших через посредство некоторых особо одаренных людей — «медиумов» и поныне процветает в буржуазных странах, особенно в США. Гениальный русский химик Д.И.Менделеев, определяя спиритизм как веру в загробный мир и во всякую чертовщину, говорил, что приемы спиритов ничем не отличаются от приемов всех других обманщиков и шарлатанов.

Таким образом, научное рассмотрение сущности жизни и смерти показывает всю несостоятельность религиозного учения о потустороннем мире и не оставляет никакой почвы для веры в загробную жизнь. Со всей очевидностью становится ясным, что одно из основных представлений религии — представление о «том свете» оказывается заблуждением. Кому выгодно это заблуждение и в чем его вред, расскажет последняя глава.

Источники:
  • http://pure-spirit.ru/view_article.php?id=43
  • http://sovets.net/14923-dusha-posle-smerti-nauchnye-fakty.html
  • http://fb.ru/article/189277/smert---eto-chto-chto-takoe-smert-i-kak-ee-ne-boyatsya
  • http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%92/voropaeva-kira-leonidovna/suschestvuet-li-zagrobnaya-zhiznj/5