Все значащие точки зрения должны быть представлены

1. Правило свободы: стороны не должны препятствовать друг другу выдвигать свою точку зрения или подвергать сомнению точку зрения оппонента.

Это правило предполагает, что стороны, участвующие в дискуссии, должны предоставлять друг другу неограниченную свободу выдвигать и критиковать точки зрения и аргументы. Нарушить данное правило, т. е. наложить ограничения на точку зрения оппонента или ограничить свободу его действий, — это:

• — объявить некоторые точки зрения священными или закрытыми для обсуждения;
• — наложить табу на некоторые точки зрения (например, «О мертвых плохо не говорят»);
• — попытаться заставить оппонента отказаться от выдвижения точки зрения или возражения (например, угрозой насилия, репрессий, применения тех или иных санкций);
• — дискредитировать противника в глазах аудитории посредством сомнения в его компетентности, честности, правдивости.

Используемые уловки: «палочный довод», аргумент «к человеку», аргумент «к жалости», аргумент «ты тоже» (характеристики уловок см. в § 3 гл. 5).

2. Правило бремени доказательства: сторона, выдвинувшая точку зрения, обязана защищать ее, если ее об этом попросят.

Для преодоления расхождения во мнениях протагонист должен быть готов отстаивать свою точку зрения (хотя не всегда проявляет такую готовность), а тот, кто подвергает ее сомнению — выполнять роль антагониста (это требование обычно соблюдаются).

Протагонист освобождается от бремени доказательства в следующих случаях:

• — если ранее он уже защитил свою точку зрения против того же самого оппонента и в обстоятельствах дискуссии ничего не изменилось;
• — если оппонент отказывается заниматься этим вопросом или следовать правилам дискуссии.

Необходимость регулирования дискуссии возникает тогда, когда расхождение является смешанным, т. е. каждая сторона выдвигает свой тезис и соответственно несет бремя по его защите. Здесь действуют:

• — принцип презумпции status quo: обязанность доказывать возлагается на ту сторону, которая критикует общепринятые взгляды, традиционные точки зрения или существующее положение дел (что не означает, конечно, что бремя доказательства ложится лишь на одну из сторон);
• — принцип справедливости: первой доказывается точка зрения, которую легче всего отстоять.

В некоторых странах действует исключение из правила: тот, кто предъявляет иск, должен привести доказательство в пользу своей правоты, это касается дел по выплате алиментов. Допустим, женщина, имеющая право на алименты со стороны ее бывшего мужа, замечает, что его доход вырос, и хочет получать больше алиментов. Согласно правилу она должна доказать, что доход ее мужа вырос. Учитывая конфиденциальность банковской информации и ряд других моментов, сделать это очень трудно. Поэтому на практике судья переносит обязанность приводить доказательство на мужа: он должен представить суду бумаги, и тогда станет ясно, увеличился его доход или нет. Это противоречит правилу «Тот, кто предъявляет иск, должен приводить и доказательство своей правоты».

Уловка, которая используется протагонистом в том случае, если выдвигается только одна точка зрения, называется «переложить бремя доказательства» на противоположную сторону: «Сначала докажи, что это не так».

Используется также уловка «уклонения от бремени доказательства». В этом случае точка зрения выдвигается как нечто само собой разумеющееся: «Совершенно очевидно, что. », «Никто в здравом уме не сможет отрицать, что. »

Похожий эффект достигается путем приведения личных гарантий в поддержку правильности мнения: «Я могу вас заверить, что. », «Я абсолютно убежден, что. »

Еще одна уловка состоит в «герметичной формулировке» — тезис формулируется так, чтобы сделать его неуязвимым для критики, недоступным для проверки и оценки: «Женщины по своей природе собственницы», «Мужчины в основном охотники», «Сегодняшняя молодежь ленива». В такого рода суждениях не уточнено количество («все» или «некоторые»), используются нечеткие определители («по природе», «по существу»), что делает их непроверяемыми и ^опровергаемыми.

3. Правило точки зрения: критика точки зрения должна относиться к точке зрения, которая действительно была выдвинута другой стороной.

Изменение выдвинутой первоначально точки зрения может произойти на любой стадии дискуссии: на стадии конфронтации критике может подвергнуться тезис, отличный от того, что выдвигал протагонист; во время открытия дискуссии в фокусе внимания может оказаться совсем не то суждение, которое положило начало обсуждению; на стадии аргументации доводы оппонента и пропонента могут относиться к двум разным суждениям. Даже заключение дискуссии может быть сформулировано в отношении утверждения, отличного от заявленного в начале спора. Если такое изменение происходит стихийно, то это признак плохо оформленной дискуссии. Гораздо чаше на практике приходится иметь дело с сознательным искажением точки зрения противника (да, здесь уже приходится говорить о противниках и о дискуссии с полемическим уклоном). Используемые при этом стратегии основываются на уловке, называемой «фиктивный противник», или «соломенное чучело», когда вместо противника сооружается «соломенное чучело», которое затем сжигается на радость публике.

Существует три основные стратегии атаки на точку зрения противника.

Первая — это неверно представить истинный тезис. При этом используются следующие приемы:

• — видоизменение точки зрения автора таким образом, чтобы она выглядела трудно доказуемой, несостоятельной или смехотворной. Это достигается путем выдергивания тезиса из контекста сказанного или написанного, чрезмерного его упрощения или преувеличения. При вырывании из контекста цитатам может приписываться смысл, совсем не следующий из текста;
• — преувеличение точки зрения противника путем замены количественного указателя суждения «некоторые» на «все» (уловка «подмена тезиса»: «Некоторые члены правительства бездарны» — «Все министры — идиоты»), что облегчает опровержение точки зрения противника;
• — упрощение точки зрения противника путем отбрасывания нюансов и ограничений (уловка «от сказанного условно к сказанному безусловно»). Например, можно высказанную точку зрения о гомеопатах как людях, для которых «грань между законной деятельностью и шарлатанством очень зыбка», представить как обвинение гомеопатов в шарлатанстве.

Вторая — приписать оппоненту фиктивную точку зрения. При этом используются такие приемы, как:

• — настойчивое выдвижение противоположной точки зрения. Например, некто настойчиво утверждает: «Лично я считаю развитие системы безопасности государства важнейшей задачей», — тем самым заставляя слушателей думать, что точка зрения оппонента — противоположная. Тому, естественно, ничего не остается, как оправдываться, заявляя, что он не является противником безопасности государства;
• — приписывание оппоненту фиктивной точки зрения группы (уловка «отравленный источник» плюс «чтение в сердцах»). Например: «Он защищает этот проект, но как эколог не может не понимать его вреда». Подразумевается: все экологи считают этот проект вредным;
• — акцентирование точки зрения автора: «Очевидно, что автор придерживается той точки зрения, что. » Далее может последовать формулировка, совершенно не принадлежащая автору.

Третья — сделать так, чтобы фиктивной являлась не только точка зрения, но и сам оппонент. Для этого используются выражения типа: «Многие говорят, что. »; «Некоторые работники образования полагают, что. » При этом говорящий не указывает на конкретных людей, чье мнение он критикует (есть ли они вообще и какое отношение к ним может иметь оппонент).

4. Правило релевантности: для доказательства своей точки зрения сторона может пользоваться только теми аргументами, которые относятся к этой точке зрения.

В этом правиле выражены два минимальных требования к аргументации: во-первых, защита тезиса должна осуществляться с помощью аргументов, во-вторых, аргументы должны действительно иметь отношение к защищаемой точке зрения. Даже в случае доказательства тезиса и принятия его оппонентом, если при этом были использованы нерелевантные аргументы, разногласие нельзя считать разрешенным.

Нарушения правила релевантности происходят на стадии аргументации, и их — два. Причем нарушения и уловки здесь идут уже со стороны протагониста. Можно сказать, что ситуация с точностью до наоборот повторяет то, что мы рассматривали в комментариях к предыдущему правилу, только теперь к злоупотреблениям прибегает тот, кто выдвигает тезис.

Первое нарушение — это нерелевантная аргументация. Нерелевантная аргументация обосновывает точку зрения, которая не является той, что вызвала конфронтацию. Она осуществляется в два логических шага. Первый шаг — искажается исходная точка зрения с целью облегчить ее защиту (уловка «подмена тезиса»). Второй шаг — защищается данная искаженная точка зрения (уже релевантными для нее средствами). Можно добавить и третий, психологический шаг — делается вид, что именно так и было задумано, именно эта мысль и подразумевалась с самого начала.

Второе нарушение называется «не-аргументация». В этом случае обычно преследуется цель убедить не оппонента, а публику. Идет игра на эмоциях, настроениях и пристрастиях аудитории. Такая игра называется патетической ошибкой (от греч. pathos — чувство, страсть). Приемы, которые при этом используются:

• — манипулирование положительными эмоциями — чувством безопасности, преданности;
• — манипулирование отрицательными эмоциями — чувством страха, стыда;
• — прагматическая уловка — указание на определенные интересы и ценности аудитории;
• — этический аргумент. Укрепляя веру аудитории в свои знания, добросовестность, честность, аргументатор пытается заставить поверить ему на слово и принять его точку зрения. Само по себе это не плохо, но не ведет к разрешению конфронтации. Кроме того, при этом может быть совершена ошибка неверного использования авторитета (уловка «аргумент “к скромности”»), когда подлинные доводы подменяются ссылкой на авторитет, да еше не в той области, о которой идет спор.
• 5. Правило невыраженной посылки: сторона не может представлять какое-либо утверждение в качестве принадлежащей оппоненту невыраженной посылки или отрицать посылку, которую она сама оставила невыраженной.

В данном случае следует избегать двух ошибок, которые могут возникнуть на стадии аргументации:

• — ошибки антагониста, когда он приписывает протагонисту невыраженную посылку, не следующую из утверждаемого им или расши-ряюшую то, что осталось невыраженным (но подразумевалось в доказательстве);
• — ошибки протагониста, уклоняющегося от ответственности за те выводы, которые следуют из его доказательства.

Суть правила невыраженной посылки состоит в том, что протагонист отвечает только за то, что действительно имеет отношение к его позиции.

6. Правило исходной посылки: сторона не может неверно представлять какое-либо положение в качестве исходной посылки, принятой обеими сторонами, или отрицать, что какое-либо положение было принято обеими сторонами как исходная посылка.

Всякое доказательство базируется на наборе утверждений, принимаемых обеими сторонами. Следовательно, для преодоления расхождения во мнениях стороны должны иметь минимальный набор принимаемых обеими сторонами фактов, положений, норм, ценностей.

Ошибки антагониста, связанные с нарушением этого правила:

• — он подвергает сомнению утверждение оппонента, опирающееся на общепринятые положения или факты, которые протагонист использует как исходную информацию и считает, что она известна антагонисту;
• — «оппортунистическая позиция» («оппортунизм» здесь трактуется как беспринципность) — когда в середине дискуссии подвергается сомнению или отрицается положение, по которому уже было принято соглашение.

• — ведет себя так, как если бы некоторое положение уже было принято, хотя это не так;
• — использует уловку представления положения в завуалированной форме (например, как пресуппозицию другого утверждения или вопроса: «Я не понимаю, почему наш начальник так плохо к тебе относится» — пресуппозицией является «начальник плохо к тебе относится»; «Кто тот человек, с которым ты сегодня поссорился?» — пресуппозиция: «Ты с кем-то сегодня поссорился»);
• — использует аргумент, полностью совпадающий с его точкой зрения; поскольку точка зрения — это то, что еще только должно быть доказано, здесь совершается ошибка «круг в доказательстве» (например: «Разжигание национальной розни — наказуемое преступление, потому что оно противозаконно»).
• 7. Правило аргументационной схемы: точка зрения не может считаться полностью доказанной, если в доказательстве применялась неверная аргументационная схема или использовавшаяся аргументационная схема была применена некорректно.

Нарушения этого правила могут быть на стадии аргументации. Напомним, что аргументационная схема определяется видом используемого умозаключения. Поэтому, чтобы избежать некорректного применения правильных аргументационных схем, особое внимание нужно обратить на часто используемые индуктивные умозаключения, умозаключения по аналогии и на основании отношения причинности, так как именно в них могут быть совершены известные ошибки:

• — «поспешное обобщение» (распространение признаков, присущих лишь некоторым предметам определенного класса, на весь класс);
• — «после этого — значит вследствие этого» (смешение причинно-следственной связи с обычной последовательностью во времени);
• — «мнимая аналогия» — когда в качестве основания аналогии берутся несущественные признаки или когда нет связи между основанием аналогии и переносимым признаком.

Для уточнения типа аргументационной схемы следует использовать контрольные вопросы (см. § 2 гл. 3).

Кроме того, может быть использована просто неверная аргументационная схема, основанная, например, на следующих ошибках:

• — обоснование собственной точки зрения ссылкой на мнение большинства («обращение к народу» — argumentum ad populum) — «Все так думают»;
• — подмена утверждений о фактах оценочными суждениями («Это неправда, потому что я не хочу, чтобы это было правдой»).
• 8. Правило логичности: рассуждение в аргументации должно быть логически правильным или способным привести к логически правильной форме путем эксплицирования одной невыраженной посылкой или более.

Нарушение правила логичности — это нарушение доказательности рассуждения, что является одной из наиболее серьезных ошибок. Тем не менее в большинстве случаев рассуждение может быть приведено к правильной логической форме путем восстановления неявных посылок. Если же это не удается, то мы можем говорить о нарушении правила логичности.

Наиболее типичными ошибками являются следующие:

• — нарушения правил modus ponens и modus tollens, состоящие в том, что либо отрицается антецедент условной посылки, либо утверждается ее консеквент. Например:
  • 1) если у него повышенная температура, он болен;
  • 2) у него нет повышенной температуры (отрицание антецедента)’,
  • 3) следовательно, он не болен.

Пример второй ошибки:

• 4) если у него повышенная температура, он болен;
• 5) он болен
• 6) следовательно, у него повышенная температура;
• — перенос свойства целого на составляющие его части (ошибка разъединения) или наоборот — перенос свойств части на целое (ошибка объединения). Целое не является простой суммой частей и, следовательно, его свойства не могут быть сведены к свойствам частей, так же как и части не обладают свойствами целого (ножка от стола не обладает свойствами стола). Например, неверно будет утверждать, что если партия объединяет неимущих людей, то она и сама бедная; или если некий фонд изобличен в жульнических операциях, то и все его члены — жулики.
• 9. Правило завершения дискуссии: результатом неудачного доказательства точки зрения должен быть отказ протагониста от своей точки зрения, а результатом успешного доказательства точки зрения — отказ антагониста от своих сомнений по поводу ее истинности.

Заключительная стадия дискуссии должна установить, было ли преодолено расхождение во мнениях и в чью пользу. Если сторонам не удалось прийти к соглашению, это означает, что разногласие остается. Если протагонист уверен, что он убедительно доказал свою точку зрения, а антагонист настаивает на том, что это не так, то дискуссия заходит в тупик. Если же они достигли согласия по результатам спора, то должны также согласиться и с последствиями этого соглашения.

Это означает, что протагонист, если ему не удалось доказать свой тезис, должен быть готов от него отказаться. Антагонист же должен быть готов снять свои возражения, если ему не удалось их убедительно обосновать.

Аргументативной ошибкой антагониста будет в данном случае заявление: «Если всё это так, то я не могу придумать никаких других возражений. Но все-таки я не согласен». В чем здесь ошибка? Задача антагониста в несмешанном споре (когда имеется только одна точка зрения и она оспаривается) состоит только в выдвижении возражений, и если их у него нет, то по правилам дискуссии он обязан согласиться с данной точкой зрения. Если же он имеет свою точку зрения и выдвигает ее, то тогда он должен ее отстаивать (нести бремя доказательства) независимо от того, удалось или нет оппоненту доказать свою. Тогда мы имеем дело со смешанной дискуссией.

Аргументативной ошибкой протагониста, успешно защитившего свою точку зрения, является преувеличение последствий такого доказательства, когда делается вывод, что точка зрения верна, поскольку она была успешно доказана. Он может рассчитывать только на то, что противоположная сторона снимет все свои сомнения по поводу его тезиса в рамках данной дискуссии с учетом тех исходных посылок, которые были приняты. Но это не означает, что он доказал «истину на все времена». При других обстоятельствах, иных посылках (открывшихся новых фактах, новых знаниях), возможно, его тезис будет вновь подвергнут сомнению.

С другой стороны, наиболее частая ошибка смешанной дискуссии, в которой имеется несколько точек зрения, заключается в том, что делается вывод о верности точки зрения, поскольку не было доказано обратное. Эта ошибка называется «а^шпепШт аб щпогапйат» — «аргумент “к незнанию”» (другие названия — «аргумент “к невежеству”», «манипулирование») — указание на недостаточную осведомленность оппонента о предмете речи и защищаемом положении, а также упор на то, что утверждаемое положение трудно или невозможно проверить. Если одному из оппонентов не удалось обосновать свою точку зрения, это не означает, что он должен тотчас принять противоположную или точку зрения оппонента.

10. Правило формулирования и интерпретации аргументов: стороны не должны использовать недостаточно ясные, вводящие в заблуждение или двусмысленные формулировки и должны интерпретировать формулировки другой стороны как можно более взвешенно и точно.

Двусмысленность и отсутствие ясности могут иметь место на любой стадии дискуссии. Ошибки-неточности и ошибки-двусмысленности на стадии конфронтации могут привести к ложному несогласию, причиной которого является некорректное формулирование доводов и точек зрения. На стадии завершения дискуссии они могут привести к ложному согласию, когда стороны считают, что они пришли к соглашению, которого на самом деле нет, так как оно основано на различном понимании используемых терминов.

Можно выделить неясность на уровне текста, это называется структурной неточностью, возникающей из-за непоследовательного, несвязного изложения, неразборчивого употребления описательных, оценивающих, разъясняющих, интерпретирующих высказываний.

Можно также выделить неясность на уровне предложения. Существует четыре основных типа таких неясностей:

• 1) связанная с коммуникативной направленностью речевого акта (что это? предложение? угроза? предупреждение?);
• 2) возникающая из-за употребления незнакомых слов и выражений;
• 3) связанная с неопределенностью понятий (к чему именно относится данное понятие? какова его референция?);
• 4) проистекающая из расплывчатости, многозначности используемых понятий.

Проблема интерпретации — одна из древнейших. Можно привести поучительный пример, связанный со знаменитым храмом Аполлона в Дельфах (в интерпретации Б. Бербера).

Этот храм был построен в 513 г. до н. э. Над входом его была знаменитая фраза: «Познай самого себя, и ты познаешь Вселенную и богов». Народ сюда стекался со всей Греции и даже из Египта и Малой Азии. Внутри великая прорицательница пифия предсказывала будущее тем, кто приходил к ней. Великая прорицательница жевала листья лавра и постоянно находилась в трансе. Она отвечала на вопросы, которые ей подавали в письменном виде, положив записку в кубок. Пифию никто не видел. Она отвечала невнятными пронзительными воплями, которые «переводили» прислуживавшие ей «пророки».

Среди известных «клиентов» пифии были Александр Македонский, которому пифия предсказала: «Ты непобедим!», а также Крез, богатейший лидийский царь. Он хотел знать, стоит ли воевать с персами. Пифия ответила: «В тот день, когда ты начнешь войну, погибнет великое царство». Крез решил, что пифия предсказала победу ему, начал войну и был разбит. Приговоренный к смерти, он просил наказать пифию, которая ответила ему: «Крез, ты действовал безрассудно. Нужно было сперва спросить: какое царство погибнет? Ведь речь шла о твоем».

В этом примере, назовем его «казус Креза», мы встречаемся почти со всеми видами неясностей:

• — Крез ошибся в коммуникативной направленности речевого акта (предостережение он воспринял как одобрение своих планов);
• — он неправильно соотнес понятие «великое царство» с Персией (ошибка референции);
• — эта ошибка была вызвана расплывчатостью самого понятия «великое царство» и поэтому требовала уточнения, на что ему и указала пифия.

Соблюдение приведенных 10 правил аргументационной дискуссии не гарантирует полного успеха в преодолении конфронтации, но их нарушение обязательно будет препятствовать разрешению спора. Зная правила ведения дискуссии, можно легко выявить, на каком этапе и кем были допущены ошибки в аргументации, и постараться преодолеть их.

Подход с использованием различных опорных точек зрения к разработке требова­ний признает различные (опорные) точки зрения на проблему и использует их в качестве основы построения и организации как процесса формирования требований, так и не­посредственно самих требований.

Различные методы предлагают разные трактовки выражения «точка зрения». Точки зрения можно трактовать следующим образом.

1. Как источник информации о системных данных. В этом случае на основе опорных то­чек зрения строится модель создания и использования данных в системе. В процес­се формирования требований отбираются все такие точки зрения ( и на их основе определяются данные), которые будут созданы или использованы при работе систе­мы, а также способы обработки этих данных.

2. Как структура представлений. В этом случае точки зрения рассматриваются как особая часть модели системы. Например, на основе различных точек зрения могут разрабатываться модели «сущность-связь», модели конечного авто­мата и т.д.

3. Как получатели системных сервисов. В этом случае точки зрения являются внешними (относительно системы) получателями системных сервисов. Точки зре­ния помогают определить данные, необходимые для выполнения системных сер­висов или их управления.

Наиболее эффективным подходом к анализу таких систем является использование внешних опорных точек зрения. На основе этого подхода разработан метод VORD (Viewpoint-Oriented Requirements Definition — определение требований на основе точек зрения) для формирования и анали­за требований. Основные этапы метода VORD показаны на рис. 3.:

1. Идентификация точек зрения, получающих системные сервисы, и идентификация сервисов, соответствующих каждой точке зрения.

2. Структурирование точек зрения — создание иерархии сгруппированных точек зре­ния. Общесистемные сервисы предоставляются более высоким уровням иерархии и наследуются точками зрения низшего уровня.

3. Документирование опорных точек зрения, которое заключается в точном описании идентифицированных точек зрения и сервисов.

4. Отображение системы точек зрения, которая показывает системные объекты, оп­ределенные на основе информации, заключенной в опорных точках зрения.

Рис. 3. Метод VORD

Пример. Рассмотрим использование метода VORD на первых трех шагах анализа требований для системы системы поддержки заказа и учета товаров в бакалейной лавке. В бакалейной лавке для каждого товара фиксируется место хранения (определенная полка), количество товара и его поставщик. Система поддержки заказа и учета товаров должна обеспечивать добавление информации о новом товаре, изменение или удаление информации об имеющемся товаре, хранение (добавление, изменение и удаление) информации о поставщиках, включающей в себя название фирмы, ее адрес и телефон. При помощи системы составляются заказы поставщикам. Каждый заказ может содержать несколько позиций, в каждой позиции указываются наименование товара и его количество в заказе. Система по требованию пользователя формирует и выдает на печать следующую справочную информацию:

• список всех товаров;
• список товаров, имеющихся в наличии;
• список товаров, количество которых необходимо пополнить;
• список товаров, поставляемых данным поставщиком.

Первым шагом в формировании требований является идентификация опорных точек зрения. Во всех методах формирования требований, основанных на использовании точек зрения, начальная идентификация является наиболее трудной задачей. Один из подходов к идентификации точек зрения — метод «мозговой атаки», когда определяются потенци­альные системные сервисы и организации, взаимодействующие с системой. Организуется встреча лиц, участвующих в формировании требований, которые предлагают свои точки зрения. Эти точки зрения представляются в виде диаграммы, состоящей из ряда круговых областей, отображающих возможные точки зрения (рис. 4). Во время «мозговой атаки» необходимо идентифицировать потенциальные опорные точки зрения, системные сервисы, входные данные, нефункциональные требования, управляющие события и исключительные ситуации.

Следующей стадией процесса формирования требований будет идентификация опорных точек зрения (на рис. 4 показаны в виде темных круговых областей) и сервисов (показаны в виде затененных областей). Сервисы должны соответствовать опорным точкам зрения. Но могут быть сервисы, которые не поставлены им в соответствие. Это означает, что на начальном этапе «мозговой атаки» некоторые опорные точки зрения не были идентифицированы.

Рис. 4. Диаграмма идентификации точек зрения

В таблице 1 показано распределение сервисов для некоторых идентифицированных на рис. 4 точек зрения. Один и тот же сервис может быть соотнесен с несколькими точками зрения.

Таблица 1 — Сервисы, соотнесенные с точками зрения

Информация, извлеченная из точек зрения, используется для заполнения форм шаб­лонов точек зрения и организации точек зрения в иерархию наследования. Это позволяет увидеть общие точки зрения и повторно использовать информацию в иерархии наследо­вания. Сервисы, данные и управляющая информация наследуются подмножеством точек зрения. На рис. 5 показана часть иерархии точек зрения для системы поддержки заказа и учета товаров.

Рис. 5. Иерархия точек зрения

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Исходя из правил и с точки зрения русского языка

Два разных случая — выделение запятыми оборотов с «исходя» и «с точки зрения» — объединяет наличие во фразе с этими оборотами одушевленного субъекта действия.

Если в предложении есть какое-то лицо, которое может «исходить из чего-то» или иметь свою точку зрения, то запятые ставятся. Нет конкретного лица — не ставятся.

«Оборот со словами ИСХОДЯ ИЗ может иметь два значения: если действие, обозначаемое им, соотносится с действующим лицом, он обособляется; при отсутствии такой связи — не обособляется: …Ср.: Он разработал проект дома, исходя из запланированной стоимости. — Проект разработан исходя из запланированной стоимости» (Лопатин).

«Оборот, включающий сочетание С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, выделяется запятыми, если имеет значение ‘по мнению’ (запомните: точка зрения, как и мнение, может быть только у лица!): Пожалуй, с своей точки зрения, он не глуп; Выбор варианта, с моей точки зрения, удачен. Если же оборот имеет значение ‘в отношении’, то он не выделяется запятыми: Я знаю, что совершено преступление, если смотришь на вещи с точки зрения общей морали — речь идет об определенном взгляде на те или иные явления, определенном понимании их, и сочетание имеет прямое значение; С точки зрения новизны книга заслуживает внимания — переносное значение (ср.: С точки зрения директора предприятия, выполнение задания идёт строго по графику)…» (Розенталь, пп. 16).

Обособление оборота со словами «с точки зрения»: расширенная информация

Дополним разъяснение выдержками из «Словаря вводных слов». В нем отмечены и другие нюансы значения (например, бывает указание на лицо, а запятая все равно не ставится) и есть много примеров — можно найти аналогию конкретно для своего случая, если затрудняетесь с постановкой запятой.

С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ кого-л., устойчивое сочетание.

1. Употребляется в функции вводного при указании на источник мнения (по мнению какого-либо лица): Друзья его юности, заметив, что за ними установлена слежка, стали с ним вести себя сдержанней, то есть, с его точки зрения, стали скрытными (Ф. Искандер); Как же приняли эти дурно воспитанные дети такое странное и, может быть, с точки зрения всякого сухого педагога, конечно, очень неодобрительное отношение к их плохой шалости? (Н. Лесков); Тем временем в стране происходили, с точки зрения Аглаи, черт знает какие события (В. Войнович).

2. Невводное, употребляется в функции обстоятельства образа действия в значении «с точки зрения чего-либо» или «с какой-либо точки зрения», а также если имеется в виду мнение обобщенного лица, не обособляется: Так что если с точки зрения гигиены он их менял не так уж часто, то с точки зрения развития новых идей он находился в состоянии беспрерывного творческого горения (Ф. Искандер); Деятельность их не оправдима с точки зрения разума, умудренного опытом (Н. Лесков); С точки зрения современных норм орфографии такое написание недопустимо; С точки зрения официальных советских культуроохранителей рассказчика довлатовских историй иначе как диссидентствующим охламоном не назовешь.

3. Невводное, употребляется в функции несогласованного определения в номинативной конструкции, где указывается тема сообщения, но не его содержание, мысль, не обособляется: Евангельская легенда с точки зрения астральной теории шлиссельбуржца Морозова (В. Панова); Здоровый образ жизни с точки зрения психолога Ольги Львовой; Христианство с точки зрения буддиста.

Это заметка из блога редакторского бюро «По правилам». Разбираем интересные примеры, частые ошибки и сложные случаи из практики. Чтобы следить за новыми публикациями, подпишитесь: Telegram, Facebook, «ВКонтакте».

Оказываем услуги корректировки текста. Проверить грамотность вашего текста? Закажите оценку стоимости корректуры или редактуры.

Все значащие точки зрения должны быть представлены

17 апреля Кратко о специальной теории относительности.

14 апреля Вариант резервного дня ЕГЭ по математике.

13 апреля Вариант досрочного ЕГЭ по физике.

12 апреля Вариант досрочного ЕГЭ по информатике.

25 декабря На нашем сайте размещён курс русского языка Людмилы Великовой.

− Учитель Думбадзе
из школы 162 Кировского района Петербурга.

Наша группа ВКонтакте
Мобильные приложения:

Каким, с точки зре­ния автора, долж­но быть ос­нов­ное на­прав­ле­ние де­я­тель­но­сти им­пе­ра­то­ра в сфере го­су­дар­ствен­но­го управления? Какое ка­че­ство ха­рак­те­ра дей­ству­ю­ще­го им­пе­ра­то­ра вы­де­ля­ет автор? Как автор опре­де­ля­ет от­но­ше­ние об­ще­ства к су­ще­ству­ю­ще­му правительству?

Прочтите отрывок из обращения к императору.

В от­ве­те долж­ны быть указаны:

— ос­нов­ное на­прав­ле­ние — поиск людей спо­соб­ных к го­су­дар­ствен­ной службе;

— ка­че­ство ха­рак­те­ра — кротость;

— от­но­ше­ние об­ще­ства к пра­ви­тель­ству — отрицательное.

Тест: Ответы на итоговый тест по философии

Тема: Ответы на итоговый тест по философии

Тип: Тест | Размер: 75.93K | Скачано: 246 | Добавлен 06.01.13 в 16:39 | Рейтинг: 0 | Еще Тесты

Предмет и специфика философского знания.

1. (П) Тождественны ли понятия «философия» и «мировоззрение»?
в) Эти понятия частично совпадают (перекрывают друг друга), поскольку миро-воззрение наряду с философским знанием включает в себя выводы естественных и других наук.
Ответ: в).

2. (П) Установите соответствие между вопросами, поставленными в философии И. Канта и теми философскими дисциплинами, которые дают ответы на эти во-просы:
Вопросы: а) что я могу знать? б) что я должен делать? в) на что я могу надеяться? г) что такое человек?
Философские дисциплины
1) философская антропология; 2) гносеология; 3) этика; 4) философия религии.
Ответ: а — 2; б — 3; в — 4; г — 1.
3. (П) Что такое «онтология»?
а) учение о бытии;

4. (П) Совпадают ли по объему понятия «философия» и «наука»?
а) да; б) нет; в) частично совпадают.
Ответ: в.

5. (С) Выберите правильное высказывание:
в) материализм — это признание первичности природы, материи и вторичности, зависимости идеального начала, сознания;
Ответ: в.

6. (П) Выберите правильное высказывание:
б) идеализм — это признание идеального начала первичным, определяющим материальное;
Ответ: б.

7. (ПС) «Философия бывает талантливой или бездарной, умной или глупой, но она не бывает правильной или неправильной. Верно ли это?
а) Да, поскольку к философскому знанию, имеющему ценностный характер, не-приложим в полном объеме критерий «истинно — ложно».
Ответ: а.

8. (С) Определите, к какому философскому направлению относится автор сле-дующего суждения: «Я вижу вишню, я ее осязаю. она реальна. Устрани ощуще-ние мягкости, влажности, терпкости — и ты уничтожишь вишню».
в) субъективный идеализм;.
Ответ: в.

9. (С) Ранняя философия знаменита своим интересом к строению космоса, уст-ройству Вселенной. Можно ли сегодня считать проблему устройства Вселенной философской?
в) Частично, не впрямую: сегодняшнюю философию интересует не само по себе устройство Вселенной, а есть ли связь между этим устройством и жизнью человека, а также — как влияют исторически меняющиеся представления о Все-ленной на ценности и цели общества и человека.
Ответ: в.

10. (П) «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности; лишь по-скольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью.» Основной принцип какого философского направления выражен в данном высказывании?
г) диалектика;
Ответ: г.

11. (С) «Наши знанья о мире — догадки и бред,
Все исчезнет, умрет — и развеется след.
Существует не то, что нам кажется сущим.
Ничего достоверного в сущности нет.»
(О.Хайям)
Какую философскую позицию выразил своим четверостишием поэт?
д) агностицизм;
Ответ: д.

12. (С) Философия «постоянно касается таких вечных вопросов человеческой мысли, по отношению к которым никогда не может быть сказано последнее сло-во». (В.И.Вернадский)
В чем причина «извечности» философских проблем?
в) Каждая новая эпоха открывает новые перспективы и глубину их решения.
Ответ: в.

13. (П) «Исторически жизнь народов определялась прежде всего их основными убеждениями, их общим мировоззрением.» (В.С.Соловьев)
Как можно определить философскую позицию автора высказывания:
б) идеализм,
Ответ: б.

14. (С) «Мы – источник веселья и – скорби рудник.
Мы – вместилище скверны и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир – многолик.
Он ничтожен и – он же безмерно велик.»
(О.Хайям)
Центром какого философского учения стала отмеченная в этом четверостишии характеристика бытия:
в) диалектика,
Ответ: в.

15. (С) В былые времена философия считалась «царицей наук» или «наукой наук». Преувеличенным выражением какой, до сих пор сохраняющейся за философией функции, было такое положение дел:
б) методологической,
Ответ: б.

16. (П) Вставьте пропущенное понятие:
«… — учение о развитии через становление и разрешение противоречий».
Ответ: диалектика.

17. (П) Вставьте пропущенное понятие:
«… — философское направление, постулирующее первичность и единственность материального начала в мире и рассматривающее идеальное лишь как свойство материального.»
Ответ: материализм.

18. (П) Вставьте пропущенное понятие:
«… — философское учение, приписывающее активную, творческую роль в мире исключительно идеальному началу и ставящее материальное в зависимость от идеального.»
Ответ: идеализм.

19. (П) Вставьте термин, обозначающий вид философского идеализма, в следующее определение:
«… идеализм – философское направление, утверждающее зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека.»
Ответ: субъективный.

20. (П) Вставьте термин, обозначающий вид философского идеализма, в следующее определение:
«… идеализм – философское направление, постулирующее не только первич-ность идеального начала, но и его независимость от сознания человека.»
Ответ: объективный.

21. (П) Какие типы диалектики существовали в истории философии:
а) объективная,
б) субъективная,
в) материалистическая,
г) идеалистическая,
д) метафизическая?
Ответ: (а), (б), (в), (г).

22. (С) В чем заключается специфика гносеологической функции философии?
а) Философия изучает не только предмет познания, но и механизм самого позна-ния.
Ответ: а.
23. (П) Различие в решении какой проблемы породило такие философские на-правления как диалектика и метафизика:
б) отношение изменчивости и постоянства;
Ответ: б.

24. (П) Какое из нижеприведенных суждений представляет философский дуа-лизм?
в) Материальное и идеальное – две самостоятельные и равноправные субстанции.
Ответ: в.

25. (С) «Существовать – значит быть воспринимаемым.»
Какое философское направление представляет это высказывание:
г) субъективный идеализм,
Ответ: г.

26. (П) Что означает понятие «агностицизм»?
а) Признание принципиальной непознаваемости окружающего мира.
Ответ: а.

27. (П) К какому типу философствования относится последовательная материа-листическая философия:
а) монизм,
Ответ: а.

28. (С) Как называется философская позиция, сторонники которой признают со-творение мира Богом, но отрицают его последующее вмешательство в земные дела:
в) деизм,
Ответ: в.

29. (П) Что такое гносеология:
г) учение о познании;
Ответ: г.

30. (ПС) Установите соответствие между поставленными философскими вопро-сами и названием философских течений которые отвечают на эти вопросы:

Что составляет основу мира материя или дух:

• материя
• дух

Основа мира едина или множественна:

• едина
• двойственна
• множественна

Познаваем ли мир?

Ответ: (А – 1), (А – 2); (Б – 3), (Б – 4), (Б – 5); (В – 6).

Раздел II. Основные этапы и направления развития философской мысли.

Тема 2. Античная философия

31. (С) Установите соответствие перечисленных ниже философов и фило-софских школ и течений.
Философы: 1) Фалес, 2) Парменид, 3) Анаксимандр, 4) Эпикур, 5) Платон, 6) Демокрит, 7) Сенека, 8) Сократ, 9) Плотин, 10) Аристотель, 11) Анаксимен.

Философские школы и течения:

А — Афинская школа

Б — Милетская школа

В — Элейская школа

32. (П) Какое из приведенных ниже положений соответствует пониманию доб-родетели Сократом?
б) «Добродетель есть знание, мудрость. Дурные поступки порождаются только незнанием, и никто не бывает злым по доброй воле».
Ответ: б).

33. (ПС) Установите соответствие между основными принципами и названиями этих философских систем:
Принципы философских систем:
1. Знаю и соответствующим образом поступаю.
2. Знаю и уклоняюсь.
3. Знаю и подчиняюсь.
4. Не знаю, а потому живу как живется: воздерживаясь от суждений и следуя обычаю или здравому смыслу, благоразумию или жизненному опыту.
Каким направлениям античной мысли соответствуют эти жизненные установки?
Названия философских систем:
а) Скептицизм. б) Стоицизм. в) Эпикуреизм. г) Платонизм.
Ответ: (а – 4); (б – 3); (в – 2); (г – 1).

34. (П) Кто из древнегреческих философов считал главной задачей философствования самопознание, пропагандируя лозунг «Познай самого себя»:
а) Фалес, б) Гераклит, в) Сократ, г) Аристотель, д) Сенека?
Ответ: в).

35. (С) В учениях античных философов (Демокрита, Платона, Зенона Элей-ского, Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, Пифагора, Гераклита) «ключевыми» являются понятия: вода, огонь, воздух, апейрон, апория, атом, идея (эйдос), число.
Поставьте в соответствие каждому имени то или иное понятие из приведенных выше, которое представляет суть воззрений мыслителя.
Ответ: Демокрит — атом, Платон — идея (эйдос), Зенон Элейский — апория, Фалес — вода, Анаксимандр — апейрон, Анаксимен — воздух, Пифагор — число, Гераклит — огонь.

36. (С) Установите соответствие философов и их подхода к пониманию цели философского познания:
Подходы к пониманию цели философского познания:
1) Цель философии — обеспечение безмятежности духа (атараксии), свободы от страха перед смертью и явлениями природы.
2) Философия — познание того, что такое добро и зло, поскольку это гаран-тирует добродетельную и счастливую жизнь: человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно.
3) Цель философии — научить человека сохранять самообладание, достоинство и невозмутимость духа в трудной ситуации, научить его умению жить и умирать.
Философы:
а) Сократ, б) Сенека, в) Эпикур.
Ответ: а) — 2; б) — 3; в) — 1.

37. (П) Кто из античных философов является создателем формальной логики?
в) Аристотель.
Ответ: в).

38. (С) Определите, позицию какой из философских школ эпохи эллинизма отражает следующее высказывание:
«Покорного судьба ведет, а непокорного — тащит»?
б) Стоицизм.
Ответ: б).

39. (П) «Мудрый молвил: — Я знаю только
То, что я ничего не знаю, —
Величайшее с наименьшим
В беспримерном смиреньи равняя.»
(Лопе де Вега)
Кого из античных философов имеет в виду испанский поэт?
в) Сократ.
Ответ: в.

40. (П) Автором произведений – «Метафизика»; «О душе»; «Категории»; «Физи-ка»; «Риторика»; «Поэтика»; «Никомахова этика» является древнегреческий философ ………….. Указать имя философа.
Ответ: Аристотель.

41. (П) Автор произведений –»Протагор»; «Федон»; «Пир»; «Парменид»; «Теэтет»; «Федр»; «Софист»; «Тимей»; «Государство»; «Законы» является древнегреческий философ ………….. Указать имя философа
Ответ: Платон.

42. (П) «Философия началась с …, он был первым.» (Цицерон)
Вставьте в суждение Цицерона имя родоначальника философии и науки.
Ответ: Фалес.

43. (ПС) «Лишь в общем мнении существует сладкое, в мнении – горькое, в мне-нии – теплое, в мнении – холодное, в мнении – цвет, в действительности же существуют только атомы и пустота.» (Демокрит)
Какие философские проблемы представлены в этом высказывании:
а) отношение чувственного и рационального;
в) отношение сущности и явления;
г) отношение бытия и небытия;
Ответ: а; в; г.

44. (С) Вот некоторые образцы рассуждений античных философов:
— То, что ты не потерял, ты имеешь. Ты не потерял рога. Значит, ты имеешь рога.
— Лекарство, принимаемое больным, есть добро. Чем больше делать добра, тем лучше. Значит, лекарств нужно принимать как можно больше.
— Вор не желает приобрести ничего дурного. Приобретение хорошего есть дело хорошее. Следовательно, вор желает хорошего.
Как называются рассуждения такого типа:
а) диалектические; б) иррациональные; в) софизмы; г) апории; д) антиномии?
Ответ: в.

45. (П) Установите соответствие этапов античной философии и философов, которые создавали свои учения на этих этапах:
Этапы античной философии:
I – эллинский (VII-V в.в. до н.э.);
II – классический (середина V — конец IV в.в. до н.э.);
III – эллинистический (конец IVв. до н.э. – Vв. н.э.).
Философы:
Сократ, Платон, Пифагор, Гераклит, Фалес, Аристотель, Сенека, Эпикур, Парменид, Плотин?
Ответ: I – Фалес, Гераклит, Пифагор, Парменид.
II – Сократ, Платон, Аристотель.
III – Сенека, Эпикур, Плотин.

46. (П) Кого из нижеперечисленных философов можно назвать представителями диалектической традиции в философии?
б) Гераклит.
г) Сократ.
д) Платон.
Ответ: б; г; д.

47. (П) Кто из нижеперечисленных античных философов разрабатывал материа-листическое направление в философии?
а) Фалес.
б) Гераклит.
д) Демокрит.
Ответ: а; б; д.

48. (С) Установите соответствие философских школ античности и основателей этих школ:
Философские школы античности:
А — Академия,
Б — Ликей,
В — Стоя.
Основатели школ античности:
1) Аристотель, 2) Платон, 3) Зенон из Кития
Ответ: (А-2); (Б-1); (В-3).

49. (С) «Ничуть не более это, чем то». Девизом какого античного философа были эти слова:
д) Пиррона?
Ответ: д.

50. (П) О какой из философских школ античности рассказывает Аристотель в нижеприведенном отрывке?
Представители этой школы «… занявшись математическими науками, стали счи-тать их начала началами всех вещей.»
б) Пифагореизм.
Ответ: б.

51. (П) Кому из античных философов принадлежит высказывание: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих же, что они не существуют»?
в) Протагор.
Ответ: в.

52. (С) Какие характеристики приписал бытию античный философ, основатель Элейской школы, Парменид?
а) Бытие едино.
в) Бытие неподвижно.
д) Бытие неделимо.
Ответ: а; в; д.

53. (П) Укажите в нижеприведенном списке античных философов пред-ставителей атомизма:
в) Демокрит; г) Левкипп; е)Эпикур.
Ответ: в; г; е.

54. (П) Кто из античных философов является автором апорий «Ахиллес и черепаха», «Стрела», «Дихотомия», «Стадион» и др.?
в) Зенон Элейский.
Ответ: в.

55. (С) Установите соответствие положений античной философии и тех философских течений, которым они принадлежат:
Положение античной философии:
А –мир идей неизменен и вечен, он — первопричина всего существующего;
Б — всякое утверждение есть вместе с тем и отрицание, всякое «да» есть вместе с тем и «нет»; единственно достойная позиция в такой ситуации – молчание;
В – “Числа есть начала всех вещей”.
Философские течения:
1) платонизм; 2) пифагореизм; 3) скептицизм.
Ответ: (А-1); (Б-3); (В-2).

56. (С) В учении античного философа Плотина бытие иерархизировано и включает в себя четыре элемента : а) «материю»; б) «душу»; в) «ум»; г) «единое (благо)». Установите последовательность этих элементов в иерархии бытия (по Плотину) от «высшей» ступени к «низшей».
Ответ: г; в; б; а.

57. (П) В учении о бытии Аристотеля выделялось четыре первопричины всего существующего:
а) материальная;
б) (………);
в) действующая;
г) целевая.
Указать одним словом недостающую первопричину.
Ответ: (формальная).

58. (П) У Платона бытие – это идеи, а небытие — … .
Указать одним словом.
Ответ: (материя).

59. (С) В учении Аристотеля о государстве выделяется шесть форм государственного устройства: три правильные (направленные на общее благо) и три неправильные (направленные на личное благо).

Заполните оставшуюся строчку в таблице.
Ответ: демократия.

60. (П) Кто из античных философов является автором учения о единстве и борьбе противоположностей? Ему принадлежат следующие высказывания:
— «Бессмертные смертны, смертные бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают».
— «Война есть отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, дру-гих – людьми, одних творит рабами, других – свободными.»
— «Следует знать, что война всеобща, и правда – борьба, и что все происходит через борьбу и по необходимости».
в) Гераклит.
Ответ: в.

Тема 3. Средневековая христианская философия и философия эпохи Возрождения

61. (П) Определите понимание бытия, соответствующее принципам средневеко-вой христианской философии:
г) Бытие всеобщих истин должно быть мыслимо как бытие идей в Боге.
Ответ: г).

62. (С) установите соответствие средневековых мыслителей и философских тече-ний, к которым они принадлежат:
Установите соответствие:
1) И.Росцеллин, 2) Ф.Аквинский, 3) И.Дунс Скот, 4) У.Оккам
а) реализм б) номинализм в) концептуализм.
Ответ: (а-2); (б-4); (б-1); (в-3).

63. (П) Какое философское направление являлось господствующим в Средневековье?
б) идеалистическое.
Ответ: б).

64. (ПС) Установите соответствие приведенных ниже суждений и философских течений, к которым они относятся:
Философские суждения:
1) «. Наш интеллект через интеллектуальный образ человека познает неко-торым образом бесконечное множество людей, но не в тех различиях, которые они имеют между собой, а лишь в объединяющем их родовом естестве».
2) «Философы, утверждая, что универсалии существуют в уме, а не в предметах внешнего мира, . вовсе этим не хотят сказать, что универсалии вообще не существуют в предметах внешнего мира».
3) «Общее и всеобщее — это создания человеческого разума. Общее и всеобщее не относятся к действительному существованию вещей, а изобретены и созданы разумом для собственного употребления. «.
4) «. Всеобщее имя не означает ни существующей в природе вещи, ни всплы-вающей в уме идеи или образа, оно является лишь именем имени».
Философские течения:
А — реализм ; Б — номинализм.
Ответ: (1-А), (2-А); (3-Б), (4-Б).

65. (П) Что такое философский реализм?
б) Философское направление, утверждающее самостоятельное существование общего в вещах.
Ответ: б).

66. (С) Поставьте в соответствие каждому тезису, выражающему то или иное ре-шение проблемы соотношения веры и разума, имя конкретного мыслителя.
Философские тезисы:
а) Верую, ибо абсурдно.
б) Познать в свете разума то, что уже принято верой.
в) Гармония между верой и разумом при приоритете веры.
Мыслители:
1) Ф.Аквинский, 2) Тертуллиан, 3) Августин Блаженный.
Ответ: (а-2); (б-3); (в-1).

67. (С) Установите соответствие отличительных особенностей философии и эта-пов ее развития.
Особенности философии:
а)Теоцентризм; б) космоцентризм; в)монотеизм; г) скептицизм; д) эсхатологизм; е) противопоставление «града земного» и «града небесного»; ж) диалектичность; з) понимание природы как низшей по сравнению с человеком ступени в иерархии мира.
Этапы развития философии:
1. античность; 2. Средневековье.
Ответ: 1-б, 1-г, 1-ж; 2-а, 2-в, 2-д, 2-е, 2-з.

68. (С) Христианская средневековая философия является органическим продол-жением античной. Какие из направлений античной философской мысли можно назвать идейными источниками христианской философии? Выберите три таких источника из следующих философских школ:
б) платонизм и неоплатонизм;
в) стоицизм;
е) аристотелизм;
Ответ: б), в), е).

69. (П) Историю средневековой христианской философии принято делить на два этапа: с I по VIII в.в. и с IX по XIV в.в. Первый из них получил название “патристика”, второй — “. ”.
Вставьте пропущенное название.
Ответ: схоластика.

70. (П) Учение какого средневекового мыслителя в 1878г. Решением Папы Рим-ского было объявлено официальной философией католицизма:
г) Ф.Аквинского,
Ответ: г.

71. (П) Какая проблема лежит в основании спора номиналистов и реалистов:
а) соотношение веры и разума;
в) универсалий;
Ответ: в.

72. (П) Установите соответствие этапов развития средневековой христианской философии и мыслителей, которые к ним принадлежат:
Философские мыслители:
1. Тертуллиан, 2.Ф.Аквинский, 3. И.Росцеллин, 4. У.Оккам, 5. Августин Блаженный?
Этапы развития средневековой философии
А – патристика;
Б – схоластика.
Ответ: 1-А, 5-А; 2-Б, 3-Б, 4-Б.

73. (П) Установите соответствие особенностей средневековой христианской фи-лософии и философских положений:
Философские положения:
а) Учение о сотворении мира Богом;
б) признание реальности, определяющей все сущее, Богом, а не природой;
в) понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека?
Особенности средневековой христианской философии:
1. Теоцентризм. 2. Креационизм. 3. Провиденциализм.
Ответ: а- 2; б — 1; в — 3.

74. (П) Вставьте пропущенное понятие в следующее определение:
“ . — философское течение, согласно которому реальным, самостоятельным существованием обладают лишь единичные, конкретные вещи (этот дом, эта книга), общее же в вещах — это всего лишь имя, название, понятие.”
Ответ: номинализм.

75. (С) Средневековая христианская философия предложила новое понимание сущности взаимоотношений человека и природы по сравнению с античной философией. Оно состояло в том, что средневековая философия:
а) возвысила человека, как существо, приближенное к Богу (человек создан “по образу и подобию” Бога), тем самым относительно принизив статус природы (хоть и творение Бога, но более “низкое”, чем человек);
Ответ: а.

76. (П) В чем смысл названия эпохи Возрождения? Что именно возрождается:
а) античное искусство, философия, образ жизни;
Ответ: а.

77. (С) Установите соответствие областей духовного сознания и тех мыс-лителей эпохи Возрождения, которые внесли в их развитие наибольший вклад:
Области духовного сознания:
а)философия, б)религиозная реформация, в)искусство, г)естествознание, д)социальные утопии.
Мыслители:
1. Мартин Лютер, 2. Жан Кальвин, 3. Николай Коперник, 4. Франческо Петрарка, 5. Николай Кузанский, 6. Томас Мор, 7. Томмазо Кампанелла, 8. Никколо Макиавелли, 9. Иоганн Кеплер, 10. Микеланджело Буонаротти.
Ответ: а-5,а-8; б-1,б-2; в-4,в-10; г-3,г-9; д-6,д-7..

78. (П) К какой эпохе относится становление утопии как жанра социально-философского творчества:
в) Возрождение?
Ответ: в.

79. (П) Какие из нижеперечисленных идей характеризуют воззрения Джордано Бруно:
а) идея бесконечности Вселенной;
в) идея существования бесчисленного множества миров во Вселенной;
Ответ: а, в.

80. (П) Что такое пантеизм:
г) учение, отождествляющее Бога и природу;
Ответ: г).

81. (П) Установите соответствие эпох развития философского знания и их харак-теристик:
Характеристики философского знания:
а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;
в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация?
Эпохи развития философии:
1) — античность, 2) — Возрождение, 3) — Средневековье
Ответ: (а-1); (б-2); (в-3)..

82. (С) Отличительной чертой философии эпохи Возрождения называют гума-низм. Означает ли это, что:
в) философы Возрождения, по сравнению со Средневековьем, больше сближают человека с Богом, акцентируя внимание на мощи и величии человека, а не на его беспомощности в сравнении с божеством?
Ответ: в).

83. (П) Князь «. не может соблюдать все, что дает людям добрую славу, так как он часто вынужден ради сохранения государства поступать против верности, против любви к ближнему, против человечности, против религии. Наконец, он должен быть всегда готов обернуться в любую минуту, смотря по тому, как велят ветры и колебания счастья, и . не отклоняться от добра, если это возможно, но уметь вступить на путь зла, если это необходимо».
Каким термином, производным от имени известного мыслителя, обозначается такая позиция:
в) макиавеллизм.
Ответ: в.

84. (П) Кто из мыслителей эпохи Возрождения нарисовал образ идеального государства без частной собственности, но с всеобщей трудовой повинностью, и поместил его на остров “Утопия”:
г) Т.Мор,
Ответ: г.

85. (П) Мыслители эпохи Возрождения не поддерживали диалектическую традицию философствования. Но все же один из них пришел в своей философии к диалектическому принципу совпадения противоположностей. Кто именно:
б) Н.Кузанский,
Ответ: б.

86. (С) Укажите в нижеприведенного перечне исторических условий те, ко-торые послужили предпосылками возникновения философии Возрождения:
а) кризис феодализма;
б) развитие ремесел и торговли;
г) усиление городов;
д) централизация европейских государств, усиление светской власти;
е) кризис Церкви и схоластической философии;
ж) повышение уровня образованности населения;
и) великие географические открытия;
к) научно-технические открытия и изобретения (порох, часы, книгопечатание, гелиоцентрическая система и др.);
Ответ: а, б, г, д, е, ж, и, к..

87. (С) Установите соответствие положений о взаимоотношении Бога в натурфилософи эпохи Возрождения и мыслителей, которые их утверждали:
Суждения о взаимоотношении Бога и мира:
а) Бог, охватывающий все сущее, содержит мир в себе (мир в Боге);
б) Бог не противостоит миру как творец, но находится в самой природе как внутреннее деятельное начало (Бог в мире).
Мыслители:
1) Н.Кузанский, 2)Д.Бруно?
Ответ: (а-1); (б-2).

88. (П) Каким понятием может быть охарактеризована онтология Н.Кузанского и Д.Бруно:
в) пантеизм,
Ответ: в.

89. (С) Определите, почему отличительной чертой философии и культуры в целом эпохи Возрождения оказалась ориентация на искусство, доминирование эстетического понимания мира?
в) Потому, что именно в искусстве человек уподобляется Богу, т.е. творит, создает нечто новое, ранее небывалое.
Ответ: в.

90. (С) Установите соответствие областей философского знания эпохи Возрождения и мыслителей, которые внесли в их развитие наиболее весомый вклад.
Области философского знания:
а) в натурфилософии,
б) в политической философии,
в) социально – философские утопии.
Мыслители эпохи Возрождения:
1. Д.Бруно, 2. Н.Кузанский;
3. Н.Макиавелли, 4. Ж.Боден;
5. Т.Мор, 6. Т.Кампанелла.
Ответ: а-1,а-2; б-3,б-4; в-5,в-6.

Тема 4. Философия Нового времени и эпохи Просвещения

91. (П) Ф.Бэкон выделил четыре вида идолов познания, создающих у человека ложные представления. К какому виду идолов по Бэкону относится слепая вера в авторитеты:
г) театра?
Ответ: г.

92. (П) Кто из философов XVII в. положил в основу своего учения суждение: «Мыслю, следовательно, существую»:
б) Р.Декарт?
Ответ: Р.Декарт.

93. (П) Кто из философов Нового времени развил учение об индукции как основном и универсальном методе познания:
а) Ф.Бэкон?
Ответ: а.

94. (П) Демокриту принадлежит следующее высказывание:
«Есть два рода познания: один истинный, другой темный. К темному относятся все следующие (виды познания): зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Что же касается истинного (познания), то оно совершенно отлично от первого оно выступает в мышлении и обладает более тонким познавательным органом».
Определите, предшественником какого из направлений в гносеологии является Демокрит?
б) Рационализм.
Ответ: б.

95. (П) Выделите из ряда нижеперечисленных философов представителей рационализма.
в) Р.Декарт д) Б.Спиноза е) Г.Лейбниц
Ответ: в), д), е).

96. (С) Иллюстрируя ограниченность одного из методов научного познания, Б.Рассел проводит аналогию с курицей, которую, приучив выбегать на зов в на-дежде получить корм, в конце концов режут, «показывая, что для нее были бы полезны более утонченные взгляды о единообразии природы». О каком методе познания идет речь?
в) Индукция.
Ответ: в.

97. (П) Какую философскую позицию выражает суждение: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах»:
а) сенсуализм?
Ответ: а.

98. (П) Какое из нижеприведенных определений свободы принадлежит Б.Спинозе?
б) Свобода есть познание необходимости и согласие с необходимостью. Свобода есть господство разума над чувствами, преодоление чувственных аффектов страстью к познанию.
Ответ: б.

99. (П) Выберите из группы философов XVII в. авторов концепций естест-венного права и общественного договора:
д) Т.Гоббс,
е) Д.Локк.
Ответ: д, е.

100. (С) .Установите соответствие наборов философских понятий с именами че-тырех великих мыслителей XVII века.
Наборы философских понятий:
а) объективный идеализм, плюрализм, деизм, рационализм;
б) материализм, монизм, пантеизм, рационализм;
в) материализм, монизм, эмпиризм;
г) дуализм, рационализм.
Мыслители XVII века:
1 — Г.Лейбниц; 2 — Б.Спиноза; 3 — Ф.Бэкон; 4 — Р.Декарт.
Ответ: (а — 1), (б — 2), (в — 3), (г — 4).
101. (П) “ . — направление философской мысли, ориентировавшееся на математику, рассматривавшее разум как главный источник знания и высший критерий его истинности.”
Вставьте пропущенное понятие.
Ответ: рационализм.

102. (П) “ . — направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание, считавшее источником знания и критерием его истинности опыт, и прежде всего научно-организованный опыт — эксперимент.”
Вставьте пропущенное понятие.
Ответ: эмпиризм.

103. (С) Какими характеристиками в учении Г.Лейбница обладают “истины разу-ма” в отличие от “истин факта”:
а) всеобщность;
б) необходимость;
в) получение дедуктивным путем;
Ответ: а, б, в.

104. (П) Установите соответствие ключевых понятий философских учений XVII века с именами философов:
Ключевые понятия философских учений:
а) идолы (призраки) познания, индукция;
б) монада, предустановленная гармония;
в) субстанция как “causa sui” (причина самой себя) и ее модусы;
г) интеллектуальная интуиция, дедукция, сомнение.
Философы:
1. Ф.Бэкон. 2. Р.Декарт. 3. Б.Спиноза. 4. Г.Лейбниц.
Ответ: (а – 1);( б – 4);( в – 3);( г – 2).

105. (П) Философия трех великих мыслителей XVII века — Р.Декарта, Б.Спинозы и Г.Лейбница носит в онтологическом плане различный характер:
а) монистический,
б) дуалистический,
в) плюралистический.
Установите соответствие онтологического характера философских систем и ука-занных авторов.
Ответ: а — Б.Спиноза; б — Р.Декарт; в — Г.Лейбниц.

106. (П) Кто является автором идеи разделения властей:
а) Локк?
Ответ: а.

107. (П) Основоположником какой идеологии считается Д.Локк:
а) либеральной?
Ответ: а.

108. (П) Позиция какого философа отражена в следующем суждении: «Естественное состояние общества — это состояние войны всех против всех. Необходимым условием перехода от естественного состояния к гражданскому обществу является санкционированная общественным договором абсолютная власть»?
в) Гоббс.
Ответ: в.

109. (С) Кто из французских просветителей наиболее детально обосновал идею общественного прогресса, основанного на совершенствовании человеческого разума?
в) Кондорсе.
Ответ: в.

110. (П) Какую характерную черту философии эпохи Просвещения отражает следующее высказывание П.Гольбаха: «Народы будут счастливы лишь тогда, когда философы станут королями или когда короли будут философами»:
б) рационализм?
Ответ: б.

111. (С) Определите соответствие нижеприведенных характеристик философского знания с историческими этапами развития философской мысли.
Характеристика философского знания.
а) Критика схоластики.
б) Критика метафизики.
в) Преимущественный интерес к гносеологическим проблемам.
г) Преимущественный интерес к социальным проблемам.
д) Попытки гармонизировать религиозную и научную картины мира.
е) Попытки заменить религиозную картину мира научной.
Этапы развития философской мысли.
I – философия Нового времени (XVII век); II – философия эпохи Просвещения (XVIII в.)
Ответ: (I – а,в,д); (II – б,г,е).

112. (С) Какой смысл имел провозглашенный философией Просвещения принцип равенства всех людей?
б) Равенство возможностей разных людей, т.е. правовое равенство.
Ответ: б.

113. (П) Какой критерий общественного прогресса применялся в философии Просвещения?
б) Степень совершенства человеческого разума.
Ответ: б.

114. (С) Выберите из нижеприведенного списка характеристики, свойственные философии Просвещения:
а) преобладание материализма;
в) антиклерикальный характер (вплоть до атеизма);
д) исторический оптимизм;
ж) преимущественный интерес к социальным вопросам;
и) социальный радикализм;
Ответ: а, в, д, ж, и.

115. (С) В нижеприведенном перечне философских положений французского Просвещения укажите те из них, которые являются новациями:
а) объявление разума доминантой общественного развития: “мнения правят ми-ром”;
б) идея определяющей роли социальной среды в формировании и воспитании человека;
г) концепция разумного эгоизма;
д) эгалитаристский вариант теории общественного договора;
е) концепция общественного прогресса;
Ответ: а, б, г, д, е.

116. (ПС) В трактате Ж.-Ж.Руссо “О причинах неравенства” можно прочесть: “Первый, кто напал на мысль, огородив участок земли, сказать: “это мое”, и на-шел людей достаточно простодушных, чтобы этому поверить, был истинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн и убийств, от скольких бедствий и ужасов избавил бы род человеческий тот, кто, выдернув колья из земли и засыпав ров, крикнул бы своим близким: “Не слушайте лучше этого обманщика, Вы погибли, если способны забыть, что плоды земные принадлежат всем, а земля — никому!”.
Что в итоге предлагал Ж.-Ж.Руссо:
в) ограничить небольшими размерами, распределив по возможности поровну между всеми?
Ответ: в.

117. (П) За что многие французские просветители (Дидро, Даламбер, Гольбах, Кондильяк, Гельвеций и др.) получили прозвище “энциклопедистов”:
б) за составление “Энциклопедии наук, искусств, ремесел”;
Ответ: б.

118. (С) “ . есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувст-ва.” (П.Гольбах)
Какую основополагающую философскую категорию определял подобным обра-зом П.Гольбах? Вставьте пропущенное понятие.
Ответ: материя.

119. (ПС) Установите соответствие видов материализма в философии француз-ского Просвещения XVIII века и философов:
Виды материализма:
а) умеренный материализм деистического толка (допускавший существование Бога как первопричины) и
б) последовательный атеистический материализма.
Философы:
1. Руссо, 2. Дидро, 3. Вольтера, 4. Гольбаха, 5. Ламетри, 6. Монтескье.
Ответ: (а-1),(а-3),(а-6); (б-2),(б-4),(б-5).

120. (П) Гельвеций сравнивал процесс познания с судом: 5 органов чувств — это 5 свидетелей, только они могут прояснить истину. Его оппоненты, однако, возражали ему, что он забыл судью. Что они имели в виду:
б) разум,
Ответ: б.

Тема 5. Немецкая классическая философия

121. (П) Кто из немецких философов проанализировал историческое движение человеческой мысли и выразил ее целостное, закономерное развитие в понятиях «мирового разума», «абсолютной идеи»:
в) Гегель?
Ответ: в.

122. (П) Какое из приведенных ниже положений соответствует нравственной по-зиции И.Канта?
в) «Поступай так, чтобы максима твоей воли всегда могла иметь также силу принципа всеобщего законодательства».
Ответ: в.

123. (П) Какое из приведенных ниже положений соответствует гегелевскому по-ниманию источника развития?
а) Источником всякого развития выступает саморазвитие понятия, а значит, оно имеет логическую, духовную природу.
Ответ: а.

124. (С) Из всех представителей немецкой классической философии только Л.Фейербах:
а) материалистом, в) метафизиком.
Ответ:а,в.

125. (П) Что означает кантовское понятие «априори»:
а) неразрешимое противоречие;
в) внеопытное знание;
Ответ: в.

126. (П) Какое из приведенных ниже объяснений возникновения религии принадлежит Л.Фейербаху?
в) Религия есть результат отчуждения сущности человека.
Ответ: в.

127. (П) Какую характерную черту философии Гегеля отражает следующее его высказывание: «Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречий — критерий заблуждения»:
г) диалектика?
Ответ: г.

128. (П) Какие из указанных ниже терминов характеризуют учение И.Канта:
б) антиномия, в) императив, д) априори, ж) вещь в себе?
Ответ: б, в, д, ж.

129. (П) Установите соответствие представителей немецкой классической фило-софии и философских направлений:
Философские направления:
а) материализм;
б) субъективный идеализм;
в) объективный идеализм.
Представители немецкой классической философии:
1. Л.Фейербах; 2. И.Фихте; 3. Ф.Шеллинг, 4. Г. Гегель.
Ответ: (а-1), (б-2), (в-3), (в-4).

130. (П) Некоторые новации классиков немецкой философии (конец XVIII — начало XIX в.в.) можно представить следующим перечнем:
а) идея познавательной активности субъекта;
б) трактовка религии как процесса отчуждения сущности человека;
в) систематика законов и категорий диалектики.
Определите авторство этих идей, поставив им в соответствие имена философов: И.Канта, Г.Гегеля, Л.Фейербаха.
Ответ: а — И.Кант; б — Л.Фейербах; в — Г.Гегель.

131. (С) Установите соответствие классиков немецкой философии и ключевых понятий их философской системы:
Ключевые понятия философских систем:
а) априори; б) “абсолютное Я”; в) наукоучение; г) категорический императив; д) абсолютная идея; е) антропологический материализм; ж) мировой дух (разум).
Классики немецкой философии:
1. И. Кант, 2. И. Фихте, 3. Г. Гегель
Ответ: (1-а),(1-г); (2-б),(2-в); (3-д),(3-е).

132. (П) Установите соответствие работ классиков немецкой философии и их ав-торов:
Работы классиков немецкой философии:
а) “Критика чистого разума”;
б) “Феноменология духа”;
в) “Наука логики”;
г) “Сущность христианства”;
д) “Критика практического разума”.
Авторы работ:
1. И.Кант; 2. Г.Гегель; 3. Л.Фейербах.
Ответ: (а-1); (б-2); (в-2); (г-3); (д-1).

133. (С) Как можно сформулировать суть главного гносеологического открытия И.Канта:
в) суть научного познания заключается не в пассивном созерцании его предмета, а в деятельности по его конструированию, порождающей идеализированные объекты, которые только и могут быть предметом науки;
Выберите правильное суждение.
Ответ: в.

134. (П) Выберете среди перечисленных ниже способностей те, которые вы-делил И.Кант в своей теории познания:
а) чувственность,
б) рассудок,
в) разум,
Ответ: а,б,в.

135. (С) Историческое значение гносеологии И.Канта заключалось в:
а) демонстрации границ возможностей научного познания;
Укажите верное суждение.
Ответ: а.

136. (П) Из нижеприведенных суждений только два представляют собой форму-лировки И.Кантом категорического императива. Укажите, какие именно?
а) “Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой, ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.”
в) “Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.”
Ответ: а, в.

137. (П) В какой из своих работ И.Кант разрабатывает учение о морали (этику)?
в) “Критика практического разума”
Ответ: в.

138. (С) В “Критике чистого разума” И.Кант формулирует несколько анти-номий, т.е. пар противоречащих друг другу суждений, которые либо оба доказуемы, либо оба недоказуемы (“Мир имел начало во времени — мир не имеет начала во времени”). Какова, по И.Канту, причина антиномичности разума:
б) выход разума за пределы конечного опыта при рассуждении о всеобщем (мире в целом, Боге и пр.);
Ответ: б.

139. (П) Выделите трактовку пространства и времени, отстаивавшуюся И.Кантом:
б) пространство и время суть априорные формы чувственности познающего субъекта;
Ответ: б.

140. (С) Что означает в философии И.Г.Фихте категория “абсолютное Я”:
в) не просто сознание человека, но творящая сила, “вместилище” окружающего мира, некая высшая субстанция, синтез “Я” и “не-Я”;
Ответ: в.

141. (П) Философию И.Г.Фихте можно охарактеризовать как:
в) субъективно-идеалистическую,
г) диалектическую,
ж) рационалистическую,
Укажите верные характеристики философии И.Г.Фихте (3 пункта).
Ответ: в, г, ж.

142. (П) Укажите в нижеприведенном перечне те характеристики (3 пункта), ко-торые применимы к философской системе Ф.Шеллинга:
б) объективно-идеалистическая,
г) диалектическая,
ж) рационалистическая,
Ответ: б, г, ж.

143. (С) В чем именно в философской системе Ф.Шеллинга обнаруживается абсолютное тождество субъекта и объекта, природы и духа, осознание “мировой душой” самой себя:
в) в искусстве и интеллектуальной интуиции;
Ответ: в.

144. (С) Установите соответствие ступеней развития духа в философии Г. Гегеля и форм, в которых находят воплощение эти ступени развития духа:
Ступени развития: I – объективный дух; II –субъективный дух; III – абсолютный дух.
Формы воплощения духа:
а) в сознании человека;
б) в семье, гражданском обществе, государстве;
в) в искусстве, религии, философии?
Ответ: а — I; б — II; в — III.

145. (П) Диалектический механизм развития любого объекта по Г.Гегелю включает в себя непременно три ступени, кратко обозначаемые (терминология Гегеля): тезис — антитезис — . .
Вставьте завершающее понятие.
Ответ: синтез.

146. (П) В чем Г.Гегель видел главный критерий исторического прогресса:
а) в нарастании сознания свободы, объективирующемся в государстве, праве, ис-кусстве, религии, философии и пр.;
Ответ: а.

147. (С) Установите соответствие работ Г. Гегеля и их содержания:

Работа Г. гегеля

1. учение о бытии

3. учение о сущности

5. органическая физика

6. учение о понятии

148. (ПС) Известный современный философ К.Поппер считал Г.Гегеля (наряду с Платоном) идейным вдохновителем политического тоталитаризма, сформировавшегося в ХХ веке во многих странах (Германии, Италии, СССР и др.). Какие социально-политические идеи Г.Гегеля дали тому основание? (Укажите два пункта.)
а) “Существование государства — это шествие Бога в мире; его основанием служит власть разума. ”.
в) Общие интересы выше частных; отдельный человек и его интересы могут быть принесены в жертву общему благу.
Ответ: а, в.

149. (П) Укажите в нижеприведенном перечне те характеристики, которые применимы к философии Л.Фейербаха:
а) материалистическая,
г) метафизическая,
ж) рационалистическая,
Ответ: а, г, ж.

150. (С) Что именно предлагал Л.Фейербах, раскрывая земные корни религии и ее иллюзорную сущность:
г) упразднить традиционную религию и заменить ее религией любви внутри се-мьи как наиболее отвечающей природе человека.
Ответ: г.

Тема 6. Марксистская философия

151. (П) Ф.Энгельс утверждал, что «двумя великими открытиями мы обязаны Марксу». Первое — это «открытие тайны прибавочной стоимости». А что было вторым философским открытием К.Маркса:
в) открытие материалистического понимания истории;
Ответ: в.

152. (П) К.Маркс и Ф.Энгельс видели отличие своей диалектики от гегелевской в том, что она стала . .
Закончите фразу одним из следующих определений:
в) материалистической.
Ответ: в.

153. (П) Какая проблема рассматривается в марксистской философии как «основ-ной вопрос философии»:
а) отношения материи и сознания, бытия и мышления;
Ответ: а.

154. (П) Какое из нижеперечисленных высказываний выражает суть марксист-ского подхода к пониманию общественной жизни?
б) «. Планирующая работу голова уже на очень ранней ступени развития обще-ства . имела возможность заставить не свои, а чужие руки выполнять намечен-ную ею работу. Всю заслугу быстрого развития цивилизации стали приписывать голове, развитию и деятельности мозга. Люди привыкли объяснять свои дей-ствия из своего мышления, вместо того, чтобы объяснять их из своих потребно-стей. «.
в) «Для того, чтобы изменить установившийся ход жизни в себе или в людях, надо бороться не с событиями, а с теми мыслями, которые произвели их».
Ответ: б.

155. (П) Философский материализм получал в истории такие характеристики:
д) завершенный (распространяемый на общество), е) диалектический, ж) практи-чески действенный, и) атеистический.
Какие из этих характеристик можно отнести к марксистскому материализму?
Ответ: д, е, ж, и.

156. (П) Какое из нижеперечисленных суждений отражает оригинальность мар-ксистской гносеологии?
г) Введение категории «практики» в гносеологию.
Ответ: г.

157. (П) Что считается в марксистской философии критерием общественного прогресса?
а) Уровень развития производительных сил.
Ответ: а.

158. (П) Каким из нижеприведенных тезисов выражается суть материалистиче-ского понимания истории марксистской философией?
б) Общественное бытие определяет общественное сознание.
Ответ: б.

159. (П) Марксистская философия считала себя наследницей и преемницей не-мецкой классической философии конца XVIII — начала XIX в.в. На какие конкретные концепции своих предшественников опирались К.Маркс и Ф.Энгельс:
д) диалектику Г.Гегеля;
е) материализм Л.Фейербаха?
Ответ: д, е.

160. (П) К.Маркс и Ф.Энгельс считали весь предшествующий материализм “не-полным”, “недостроенным доверху”. Что, по мнению К.Маркса и Ф.Энгельса, обеспечивало их собственному материализму “полноту” и “завершенность”:
г) распространение принципов материализма на общественную жизнь?
Ответ: г.

161. (П) Каким образом К.Маркс трактовал сущность человека:
б) сущность человека есть совокупность общественных отношений;
Ответ: б.

162.(С) Установите соответствие определений диалектики и философов – авторов этих определений:
Определения диалектики:
а) искусство вести философскую дискуссию, определять и соединять понятия;
б) логика идей; противоречивое по своей природе движение идей, восхождение от абстрактных ко все более конкретным идеям;
в) логика и законы развития материального мира, воспроизводящиеся в человеческом сознании в идеальной форме.
Авторы определений диалектики:
1. Г. Гегель; 2. Сократ; 3. К. Маркс.
Ответ: (а – 2); (б – 1); (в – 3).

163. (С) Кредо марксистской философии выражено в знаменитом тезисе К.Маркса: “Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы . .”.
Закончите мысль К.Маркса, выбрав одно из следующих выражений:
в) изменить его;
Ответ: в.

164. (П) Какое содержание вкладывается марксистской философией в категорию “практика”:
г) материальная, чувственно-предметная деятельность человека, включающая в себя как производственную деятельность, так и революционно-преобразующую деятельность масс, политическую борьбу, правовое регулирование общественных отношений и т.д.?
Ответ: г.

165. (П) Какой вид общественных отношений объявляется в марксистской философии основным, определяющим развитие всех других:
в) экономические (производственные);
Ответ: в.

166. (С) Какое содержание вкладывалось К.Марксом в понятие “общественно-экономическая формация”:
а) общество в целом, взятое на определенном этапе своего развития, специфику которого определяет особый способ производства;
Ответ: а.

167. (С) Каково содержание категории “общественное бытие” в марксистской философии:
б) вся материальная жизнь общества, т.е. в первую очередь материальное произ-водство, а также материальные стороны жизни семьи, классов, государств и дру-гих социальных общностей;
Ответ: б.

168. (П) Чем марксистское материалистическое понимание истории отличается от идеалистического:
а) тем, что конечные причины всех исторических событий предлагает искать в материальной жизни общества, большую часть которой составляет сфера материального производства;
Ответ: а.

169. (П) Какова природа государства с позиций марксистской философии:
б) государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий; оно есть машина угнетения, подавления сопротивления эксплуатируемых классов;
Ответ: б.

170. (П) Кто из знаменитых представителей марксистской философии считается автором-разработчиком трудовой теории антропогенеза:
б) Ф.Энгельс?
Ответ: б.

171. (П) Какое социальное явление характеризует Ф. Энгельс “как фанта-стическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных”.
а) искусство;
б) религию;
в) мораль.
Ответ: (2).

172. (П) Какой принцип лежит в основе марксистской гносеологии:
д) принцип отражения?
Ответ: д.

173. (П) Роль практики в процессе познания в марксистской гносеологии тракту-ется так:
а) основы и движущей силы познания;
б) цели познания;
в) критерия истины;
Ответ: (а),(б),(в).

174. (С) Каковы характеристики истины (знания, соответствующего действительности) с позиций марксистской диалектико-материалистической философии (выберите три пункта):
в) объективно-субъективна,
е) абсолютна и относительна одновременно,
з) конкретна?
Ответ: в, е, з.

175. (П) Установите соответствие законов диалектики и элементов развития, ко-торые они характеризуют:
Законы диалектики:
I. Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений; II. Закон отри-цания; III. Закон единства и борьбы противоположностей.
Элементы развития:
а) механизм, способ развития;
б) направленность развития, его цикличность;
в) источник и движущая сила развития.
Ответ: (I – а); (II –б); (III – в).

176. (П) Каково понимание политики в марксистской философии:
а) политика есть отношение между классами;
Ответ: а.

177. (П) Как трактуется сущность права в марксистской философии?
б) “Право есть воля господствующего класса, возведенная в закон”.
Ответ: б.

178. (С) Из нижеприведенного перечня идей и концепций выделите фило-софские новации марксизма:
а) открытие материалистического понимания истории;
г) идея решающей роли материального производства в развитии общества;
д) теория общественно-экономических формаций;
ж) создание материалистической диалектики;
Ответ: а, г, д, ж.

179. (С) Ф.Энгельс в работе “Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии”, сформулировав основной вопрос философии, выделил в нем две стороны. Первая — это вопрос об отношении мышления к бытию (что первич-но?). Что Ф.Энгельс посчитал второй стороной основного вопроса философии:
б) вопрос о познаваемости мира;
Ответ: б.

180. (П) “( .…..) есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.” (В.И.Ленин)
(Указать одним словом пропущенное понятие).
Ответ: материя.

Тема 7. Основные направления современной западноевропейской фи-лософии

181. (С) Установите соответствие группы понятий и философских направлений:
Группы понятий:
а) пограничная ситуация, неподлинное существование, коммуникация, отчужде-ние, гуманизм;
б) верификация, логический атомизм, бессмысленное предложение, прояснение языка высказываний, анализ предложений;
в) аналогия бытия, гармония веры и разума, материя и форма;
г) бессознательное, сублимация, архетип, либидо.
Философские направления:
1) неопозитивизм; 2) неотомизм; 3) экзистенциализм; 4) психоанализ.
Ответ: а — 3; б — 1; в — 2; г — 4.

182. (П) В каком из основных направлений философии ХХ в. человек является подлинным центром философствования:
в) в экзистенциализме.
Ответ: в)

183. (С) Укажите среди приведенных ниже определений философии, те, которые принадлежат к неопозитивизму:
а) Философия — это ничейная земля между наукой, религией и здравым смыслом.
б) Философия — это болезнь, от которой нужно лечить.
в) Философия — это борьба с околдовыванием нашего интеллекта средствами языка.
Ответ: (а),(б),(в).

184.Выберите среди приведенных ниже определений свободы те, которые при-надлежат экзистенциализму:
б) свобода есть автономия выбора;
Ответ: б.

185. (С) Традиции какого философского направления продолжает в ХХ веке неопозитивизм:
а) эмпиризма.
Ответ: а.

186. (П) «Только та теория может быть признана научной, которая в принципе опровержима, т.е. которая способна доказать свою ложность».
Формулировка какого принципа представлена в данном суждении:
б) принцип фальсификации;
Ответ: б.

187. (С) Духу какого из ведущих направлений философствования ХХ в. отвечает следующее определение центральной проблемы философии: «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема — проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить — значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное . второстепенно»?
б)экзистенциализм.
Ответ: б.

188. (С) Прочитайте следующие суждения:
* Абсурд заключен в противостоянии человеческой потребности в смыс-ле, с одной стороны, и безразличного, бессмысленного мира, с другой.
* Свобода накладывает на нас неизмеримую ответственность, и поэтому люди часто живут в «дурной вере», избегая ответственности за собственную жизнь посредством отрицания реальности своей свободы.
* . Если даже бога нет, то есть по крайней мере одно бытие, у которого существование предшествует сущности, бытие, которое существует прежде, чем его можно определить каким-нибудь понятием, и этим бытием является человек.
Какое из ведущих направлений философии ХХ в. характеризует этот набор идей:
в) экзистенциализм.
Ответ: в.

189. (С) Что означает понятие “сциентизм”?
а) Объявление науки высшей культурной ценностью, с которой должны соизме-рять свое содержание все остальные формы духовной жизни.
Ответ: а.

190. (П) Какое из перечисленных ниже философских направлений можно отнести к рационалистической традиции философствования:
г) постпозитивизм;
Ответ: г.

191. (П) Установите между философскими направлениями и группами филосо-фов, которые к ним принадлежат:
Философские направления:
1. неопозитивизм;
2. философия жизни;
3. экзистенциализм;
4. неотомизм;
Группы философов:
а) Э.Жильсон, Ж.Маритен, Ю.Бохеньский;
б) Г.Марсель, Ж.-П.Сартр, М.Хайдеггер;
в) Л.Витгенштейн, Б.Рассел, Р.Карнап;
г) Ф.Ницше, В.Дильтей, А.Бергсон?
Ответ: (1 – в); (2 – г); (3 – б); (4 – а).

192. (П) Как можно представить суть проблематики, находящейся в центре вни-мания постпозитивизма:
а) философия науки;
Ответ: а.

193. (П) Кого из нижеперечисленных философов можно отнести к направлению, известному под названием “философия жизни”:
б) Ф.Ницше, г) В.Дильтей, д) А.Бергсон,
Ответ: б, г, д.

194. (П) Почему “философию жизни” (Ф.Ницше, В.Дильтей и др.) обычно при-числяют к иррационалистической традиции философствования:
в) потому, что она объявляет жизнь не сводимой к разуму и постулирует принципиально неустранимый элемент иррациональности любой жизни;
Ответ: в.

195. (ПС) Анализ творчества одного из философов конца XIX в. позволяет сформулировать следующие характеристики его позиции. Его взгляды:
— антиморалистические,
— антисоциалистические,
— антидемократические,
— антифеминистские,
— антиинтеллектуалистические,
— антирелигиозные и антихристианские.
Идеи какого из нижеуказанных философов могут быть охарактеризованы подобным образом:
а) А.Шопенгауэр, б) Ф.Ницше, в) В.Дильтей, г) А.Бергсон, д) Г.Зиммель?
Ответ: б.

196. (С) Какой из нижеприведенных тезисов соответствует позиции одного из основателей “философии жизни” В.Дильтея:
а) природу мы объясняем (поскольку она для нас — нечто чуждое, внешнее), ду-шевную жизнь понимаем (она дана нам непосредственно);
Ответ: а.

197. (П) Что составляет первооснову мира в концепции А.Шопенгауэра:
б) мировая воля,
Ответ: б.

198. (С) Установите соответствие основных понятияй философских концепций и тех философов, кому они принадлежат:
Понятия: а) “воля к жизни”; б) “мировая воля”; в) “творческая эволюция”; г) “понимание и объяснение”?
Философы:
1) А.Шопенгауэр,
2) Ф.Ницше,
3) В.Дильтей,
4) А.Бергсон.
Ответ: 1 — б; 2 — а; 3 — г; 4 — в.

199. (С) Нижеприведенные группы имен известных философов представляют четыре этапа исторической эволюции позитивизма (классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм). Расположите их в хронологической последовательности смены этапов развития позитивистской философии.
а) О.Конт, Г.Спенсер;
б) К.Поппер, Т.Кун, П.Фейерабенд;
в) Э.Мах, Р.Авенариус, А.Богданов;
г) Р.Карнап, Л.Витгенштейн, Б.Рассел.
Ответ: а, в, г, б.

200. (П) В динамической концепции личности З.Фрейда выделены три слоя человеческой психики. Укажите, какой из перечисленных ниже слове харак-теризует бессознательное?
в) Yoi (“оно”).
Ответ: в.

201. (С) Каким образом в психоаналитической концепции З.Фрейда трактуется источник появления человеческой культуры:
а) культура есть результат сублимации, т.е. трансформации сексуальной энергии людей в социально приемлемое русло;
Ответ: а.

202. (С) Культура в экзистенциализме понимается как:
в) итоговый результат совершенных человеком на протяжении всей прошедшей жизни выборов способов поведения, рода занятий, спутников жизни, убеждений и т.д.;
Ответ: в.

203. (С) Что означает категория “отчуждение” в современной философии:
а) превращение результатов деятельности человека в нечто независимое от него и даже господствующее над ним;
Ответ: а.

204. (С) Кого из русских мыслителей принято считать предшественниками экзистенциалистской философии, а их творчество — ее источниками? (Укажите три имени.)
б) Ф.М.Достоевский, г) Л.Шестов, е) Н.А.Бердяев.
Ответ: б, г, е.

205. (П) Что такое “герменевтика”:
б) наука и искусство понимания;
Ответ: б.

206. (П) Каким направлением современной философской мысли можно объеди-нить имена таких известных философов ХХ века, как Ж.Бодрийар, Ж.Делез, Ж.Деррида, М.Фуко, Ж.Лиотар:
д) постмодернизм?
Ответ: д.

207. (ПС) Суть какого метода исследования излагается в следующем суждении?
“Его смысл как специфической методологии исследования литературного текста заключается в выявлении внутренней противоречивости текста, в обнаружении в нем скрытых и не замечаемых не только неискушенным, “наивным” читателем, но ускользающих и от самого автора “остаточных смыслов”, доставшихся в на-следие от речевых, иначе — дискурсивных, практик прошлого, закрепленных в языке в форме неосознаваемых мыслительных стереотипов, которые, в свою очередь, столь же бессознательно и независимо от автора текста трансфор-мируются под воздействием языковых клише его эпохи.”
Укажите название данного метода:
в) деконструкция.
Ответ: в.

208. (С) Понятие “постмодернизм” переводится на русский язык как “послесов-ременность”. Но что в этом случае имеют в виду под “современностью”:
а) рационалистические реформаторские проекты эпохи Просвещения (XVII — XVIII в.в.), реализованные в практике западной цивилизации;
Ответ: а.

209. (С) Характерные особенности одного из современных направлений философствования можно представить набором следующих понятий: языковые игры, дисконсенсус, множественность, нестабильность, фрагментарность, декон-струкция, случайность, анархия, неопределенность, локальность, дискретность и т.п.
Какое философское течение отвечает таким характеристикам:
б) постмодернизм,
Ответ: б.

210. (С) А) дискурс, нарратив, деконструкция;
б) бессознательное, сублимация, либидо;
в) фальсификация, парадигма, научная революция;
г) существование, сущность, отчуждение, свобода, абсурд.
Приведенные наборы понятий являются отличительными “знаками” некоторых современных философских направлений. Поставьте каждую группу понятий в соответствие одному из нижеприведенных философских направлений:
1) психоанализ;
2) экзистенциализм;
3) постпозитивизм;
4) постмодернизм.
Ответ: 1 — б; 2 — г; 3 — в; 4 — а.

Тема 8. Русская философия XIX — XX вв.

211. (П) В русской философии истории сложились две концепции путей истори-ческого развития России — славянофильство и западничество. Установите соответствие перечисленных ниже мыслителей к этим направлениям.
Мыслители:
а)Чаадаев П.Я., б)Герцен А.И., в)Хомяков А.С., г)Киреевский И.В., д)Белинский В.Г., е)Грановский Т.Н., ж) Аксаков И.С., з) Самарин Ю.Ф.
Направления:
I — славянофилы; II — западники.
Ответ: (I – в,г,ж,з); (II – а,б,д,е).

212. (П) Установите соответствие перечисленных ниже философов и на-правлений русской философской мысли:
Философы:
а) Бердяев Н.А.; б) Федоров Н.Ф.; в) Шестов Л.И.; г) Соловьев В.С.; д) Булгаков С.Н.; е) Циолковский К.Э.
Направления русской философской мысли:
1) русский космизм; 2) философия всеединства; 3) экзистенциальная философия.
Ответ: 1) — б, 1) — е; 2) — г, 2) — д; 3) — а, 3) — в.

213. (П) Что означает понятие «соборность»:
а) свободное духовное единство людей на основе их любви к Богу и пред-почтения нравственных ценностей;
Ответ: а.

214. (П) Выберите из нижеприведенного списка тех русских мыслителей, основой философского мировоззрения которых был материализм.
в) Герцен А.И., д) Чернышевский Н.Г., з) Циолковский К.Э.
Ответ: в, д, з.

215. (П) Русский философ Н.Ф.Федоров является автором труда «Философия общего дела». Что именно имеется в виду под «общим делом»:
б) борьба против смерти и воскрешение мертвых;
Ответ: б.

216. (С) Каким из трех нижеприведенных наборов понятий можно охарактеризовать философию К.Н.Леонтьева:
в) консерватизм, аристократизм, органицизм?
Ответ: в.

217. (С) В русской философской мысли сложилось несколько самобытных кон-цепций:
в) космическая философия Н.Федорова, К.Циолковского;
Ответ: в.

218. (П) Из какой традиции русской философской мысли вырастает такое ее на-правление как «почвенничество»:
б) славянофильство;
Ответ: б.

219. (П) Министр просвещения при Николае I С.С.Уваров сформулировал знаменитую “формулу русской культуры”: “Православие, самодержавие, народ-ность”. Какому из направлений русской философии она наиболее близка:
б) славянофильство,
Ответ: б.

220. (С) Установите соответствие понятий и русских философов в концепция ко-торых они применялись :
Понятия: 1) культурно-исторический тип; 2) соборность; 3) всеединство; 4) вос-крешение; 5) византизм?
Русские философы: а) В.С.Соловьев, б) К.Н.Леонтьев, в) Н.Я.Данилевский, г) Н.Ф.Федоров, д) А.С.Хомяков.
Ответ: а — 3; б — 5; в — 1; г — 4; д — 2.

221. (С) Для характеристики творчества одного из русских философов был изо-бретен необычный термин — “религиозный натурализм”. Своеобразие взглядов данного философа заслужило ему прозвища как “русского Фрейда”, так и “гени-ального обывателя”. Современная характеристика его идей звучит так: “. теоре-тик человеческого естества, в первую очередь семейной (и соответственно, поло-вой) жизни. Другая особенность . создавшая ему популярность . — удивительная чуткость к национальным, преимущественно русским проблемам, к жизни простой русской семьи.”
Творчество какого русского философа может быть охарактеризовано подобным образом?
в) В.В.Розанов.
Ответ: в.

222. (С) Один из знаменитых русских философов так охарактеризовал свое собственное учение: “Я определяю свою философию как философию субъекта, философию духа, философию свободы, философию дуалистически-плюралистическую, философию творчески-динамическую, философию персона-листическую, философию эсхатологическую.”
Кто из русских философов мог так описать свою философию:
г) Н.А.Бердяев?
Ответ: г.

223. (С) Конечным результатом мирового развития по В.С.Соловьеву должно стать абсолютное всеединство. На пути к нему эволюция насчитывает четыре ступени: минеральное царство, растительное, животное, человеческое. Что, по В.С.Соловьеву, должно явиться пятой, последней ступенью эволюции, знаме-нующей достижение абсолютного всеединства:
а) царство Божие;
Ответ: а.

224. (П) Цельное, универсальное знание в концепции В.С.Соловьева выступает как синтез науки, философии и религии. Какой элемент этого триединства В.С.Соловьев считал основополагающим, объединяющим остальные:
в) религиозную веру?
Ответ: в.

225. (П) Концепции каких русских философов из нижеприведенного перечня можно однозначно отнести к типу религиозного философствования?
б) В.С.Соловьев, в) Н.Ф.Федоров, ж) Л.Шестов, з) С.Н.Булгаков.
Ответ: б, в, ж, з.

226. (П) Концепция органического развития общества К.Н.Леонтьева подразумевает, как известно, три стадии или этапа эволюции (первичной простоты, цветущей сложности и вторичного смесительного упрощения). Какая идея лежит в основе этой схемы:
б) идея цикличности общественного развития;
Ответ: б.

227. (ПС) Как можно сформулировать ведущую идею поэмы о Великом Инквизиторе (вставной новеллы в романе “Братья Карамазовы”) Ф.М.Достоевского?
в) Вожделенная человечеством свобода не принесет ему счастья; накладываемое ею бремя ответственности для большинства людей невыносимо, они все равно будут искать, “перед кем преклониться”;
Ответ: в.

228. (С) Каким Н.Я.Данилевский видел взаимоотношение типов культур России и Западной Европы:
г) типы культур различны до абсолютной несовместимости и враждебности?
Ответ: г.

229. (С) Согласно учению Н.Я.Данилевского основой формирующегося славян-ского культурно-исторического типа является:
г) экономическая организация, религия, политика, культура
Ответ: г.

230. (С) Учение какого русского мыслителя описывается следующими характеристиками: антропологический материализм; общинный социализм; революционное преобразование общества на основе борьбы крестьянских масс; этика разумного эгоизма?
б) Н.Г.Чернышевский.
Ответ: б.

231. (П) “Да, мы были противниками, но очень странными. У нас была одна любовь, но не одинакая. (Орфография автора.)
У них и у нас запало с ранних лет одно сильное, безотчетное, физиологическое, страстное чувство, которое они принимали за воспоминание, а мы — за пророчество: чувство безграничной, обхватывающей все существование любви к русскому народу, русскому быту, к русскому складу ума. И мы, как Янус или как двуглавый орел, смотрели в разные стороны, в то время как сердце билось одно.”
(А.И.Герцен “Былое и думы”)
О взаимоотношениях каких направлений русской мысли говорит в данном отрывке А.И.Герцен:
в) славянофильство и западничество;
Ответ: в.

232. (П) К какой тенденции развития русской философской и общественно-политической мысли следует отнести славянофильство:
б) консервативной,
Ответ: б.

233. (ПС) “Государство было для [него] источником всех зол мировой истории, порабощением и пленением человека и народа. Но вера в Бога была главной опорой государства. Всякая власть от Бога. Для [него] это значит, что всякая власть от дьявола. Бог для него и есть дьявол, источник власти человека над человеком, порабощение и насилие.” (Н.А.Бердяев)
О ком из знаменитых русских мыслителей говорит в данном отрывке Н.А.Бердяев?
в) М.А.Бакунин.
Ответ: в.

234. (П) Определите хронологическую последовательность появления в русской философии различных школ и направлений, представленных именами следующих мыслителей:
а) Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский, А.Л.Чижевский;
б) М.В.Ломоносов, Н.И.Новиков, А.Н.Радищев;
в) А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, Ю.Ф.Самарин;
г) А.А.Григорьев, Н.Н.Страхов, Ф.М.Достоевский.
Ответ: б, в, г, а.

235. (С) Установите соответствие периодов развития русской философской мысли (согласно В.В. Зеньковскому) и философского творчества русских мыслителей:
Периоды развития русской философской мысли:
1) Пролог к русской философии (по XVIII в. включительно).
2) Первый период — до возникновения философских систем (XIX в. до 70-х го-дов).
3) Второй период — возникновение систем (конец XIX в. — первые два деся-тилетия ХХ в.).
4) Третий период — ХХ в. (после 1917 г.).
Русские мыслители:
а) П.Я.Чаадаев, б) В.С.Соловьев, в) М.В.Ломоносов, г) А.С.Хомяков, д) А.Н.Радищев, е) К.Н.Леонтьев, ж) Н.А.Бердяев, з) С.Л.Франк?
Ответ: 1 — в, д; 2 — а, г; 3 — б, е; 4 — ж, з.

236. (П) Кто из русских мыслителей может считаться основоположником мате-риалистической традиции в русской философии?
б) М.В.Ломоносов.
Ответ: б.

237. (С) Разработка какой концепции объединила таких русских философов как Н.С.Трубецкой, П.Н.Савицкий, Г.В.Флоровский, А.П.Карсавин:
г) евразийство,
Ответ: г.

238. (П) Многие работы русского мыслителя К.П.Победоносцева названы весьма “звучно”: “Великая ложь нашего времени”, “Болезни нашего времени” и пр. Что, собственно, казалось К.П.Победоносцеву “ложью”, с чем он сражался в своих статьях:
г) с парламентской демократией,
Ответ: г.

239. (П) В чем славянофилы видели самобытность, особенности российского пути исторического развития, которые следовало, по их мнению, поддержать в качестве жизнеспособных начал:
а) православие,
в) община,
г) соборность,
ж) монархия?
Укажите несколько пунктов.
Ответ: а, в, г, ж.

240. (П) Установите соответствие перечисленных ниже мыслителей и направле-ний российского западничества:
Русские мыслители:
А) А.И.Герцен, б) В.Г.Белинский, в) Т.Н.Грановский, г) К.Д.Кавелин, д) М.А.Бакунин.
Направления российского западничсетва.
I — либералы; II — радикалы.
Ответ: I – в,г; II – а,б,д.

Тема 9. Проблема бытия. Философское понимание материи.

241. (П) В чем заключается суть философской проблемы бытия?
а) В определении способа существования и направленности эволюции мира в це-лом и человека в нем.
Ответ: а.

243. (П) В какую историческую эпоху в философии преобладала субстанци-альная концепция бытия:
б) в XVII веке (Декарт, Спиноза);
Ответ: б.

244. (С) Что такое “онтологический нигилизм” (термин М.Хайдеггера):
а) отрицание особой, трансцендентной реальности, составляющей основу и пре-дел доступного человеку мира, скрытой от непосредственного восприятия;
Ответ: а.

245. (С) “Мы старались определить человека как бытие, благодаря которому по-является Ничто, и это бытие явилось нам как свобода . Существование чело-века относится к его сущности не как существование — к сущности вещного мира. Свобода предшествует сущности человека, свобода — условие, благодаря которому сущность вообще возможна. То, что мы называем свободой, неотчуждаемо от человеческой реальности. Нельзя сказать, что человек сначала есть, а потом он свободен: между человеческим бытием и свободой не может быть разницы.”
В каком философском направлении возможна такая трактовка бытия человека:
в) в экзистенциализме,
Ответ: в.

246. (П) Какие характеристики приписываются бытию античным философом Парменидом:
а) бытие едино, неделимо, неизменно, неподвижно;
Ответ: а.

247. (С) Почему у античного философа Платона именно идеи (эйдосы) со-ставляют бытие, в то время как материя объявляется небытием?
б) Потому, что только идеи обладают свойствами единства, неделимости, неиз-менности, неуничтожимости, т.е. представляют собой некий абсолют.
Ответ: б.

248. (П) Какой раздел философского знания посвящен изучению проблемы бытия:
б) онтология,
Ответ: б.

249. (С) Почему проблема бытия (что такое мир и как он существует?) является философской, а не естественнонаучной?
а) Потому, что принципы ее решения выходят за рамки любого возможного человеческого опыта и включают в себя неустранимые ценностные предпочтения.
Ответ: а.

250. (ПС) Установите соответствие философских моделей единства мира и онто-логических концепций философов:
а) субстанциальная — допускается, что в основе бытия лежит некая субстанция, из которой выводится все многообразие мира;
в) функциональная — единство мира объясняется наличием и функциониро-ванием в мире единых законов.
Онтологические концепции философов:
1) материализм Спинозы, дуализм Декарта, монадология Лейбница;
2) материализм французского Просвещения (Ламетри, Гольбах);
3) диалектический материализм К.Маркса и Ф.Энгельса?
Ответ: (а – 1); (а – 2); (б – 3).

251. (П) Какие из нижеприведенных суждений являются философскими:
в) материя — это объективная реальность, данная нам в ощущениях;
г) материя — это инобытие абсолютной идеи?
Ответ: в, г.

252. (П) Расположите нижеприведенные понятия в порядке возрастания степени их общности.
а) Материальный мир, б) природный мир, в) органический мир, г) неорга-нический мир, д) социальный мир.
Ответ: д, в, г, б, а.

253. (П) Установите соответствие философских элементов бытия и перечислен-ных ниже понятий:
Элементы бытия:
а) объект: б) свойства объекта; в) отношение объекта.
1) планета, 2) закон природы, 3) энергия, 4) генетический код, 5) тяжесть, 6) атом, 7) собственность, 8) сознание, 9) человек?
Ответ: (а-1),(а-6); (б-3),(б-5); (в-2),(в-4).

254. (П) Что такое “системное свойство”?
б) Свойство, появляющееся в результате объединения элементов в систему, но не присущее им по отдельности.
Ответ: б.

255. (С) Элементарные частицы и атомы относятся к разным структурным уров-ням организации материи, потому, что:
г) у атомов и элементарных частиц разные внутренние структуры и законы взаи-модействия?
Ответ: г.

256. (С)
“Но даже генезис узнав
Таинственного мирозданья
И вещества живой состав,
Живой не создадите ткани.
Во всем послушать жизнь стремясь,
Спешат явленья обездушить,
Забыв, что если в них нарушить
Одушевляющую связь,
То больше нечего и слушать.”
(И.В.Гете)
От какой ошибки в познании предостерегает поэт устами своего героя:
в) редукционизм,
Ответ: в.

257. (П) Каков с позиций современного мировоззрения генезис взаимоот-ношения “высших” (более сложно организованных) и “низших” структурных уровней организации материи?
б) Высшие уровни возникают эволюционным путем на основе низших, надстраиваясь над ними.
Ответ: б.

258. (П) Античные философы считали силу движения принципом жизни. Ведь животные двигаются сами (душа движет тело), в то время как мертвая материя движется только под внешним воздействием. Но Солнце и планеты движутся без видимого внешнего воздействия, значит они тоже одушевлены или по мень-шей мере движутся богами.
Какой из открытых наукой Нового времени принципов, показал, что античные философы были неправы:
а) принцип инерции;
Ответ: а.

259. (П) Установите соответствие перечисленных ниже групп понятий и теорий рассмотрения мира:
Группы понятий:
а) Противоречие, отрицание, развитие, количество, качество.
б) Нелинейность, бифуркация, диссипативная система, аттрактор, хаос.
в) Структура, элемент, интегративность, целостность, иерархия, суммативность.
Теории рассмотрения мира:
1) теория систем;
2) синергетика;
3) диалектика.
Ответ: а — 3; б — 2; в — 1.

261. (П)
* Всеобщая взаимосвязь всех явлений.
* Всеобщность движения, развития.
* источник развития — становление и разрешение противоречий.
* Взаимосвязь количественных и качественных изменений.
* Развитие через двойное отрицание.
Принципы какого методологического подхода представлены в этом перечне:
г) диалектического,
Ответ: г.

262. (П) Какой принцип диалектики считается в ней указывающим на источник любого развития:
а) принцип единства и борьбы противоположностей;
Ответ: а.

263. (П) Какие четыре философские категории используются для выражения диалектического принципа взаимосвязи количественных и качественных характеристик объекта:
в) количество, качество, мера, скачок;
Ответ: в.

264. (П) Какие из нижеприведенных явлений можно рассматривать в качестве иллюстрации действия диалектического принципа отрицания отрицания?
а) Семя — растение — семя.
в) Товар — деньги — товар.
Ответ: а, в.

265. (П) Что такое “синергетика”:
г) теория самоорганизации открытых неравновесных систем?
Ответ: г.

266. (С) Какие явления из приведенных ниже можно отнести к синергетическим процессам:
а) механизм действия лазера;
б) видообразование в растительном и животном мире;
в) процесс классообразования в обществе;
Ответ: а, б, в.

267. (С) Звезда по имени “Солнце” во много раз массивнее планеты Земля. Влияет ли эта разница на характеристики пространства-времени вблизи данных небесных тел?
б) Влияет, и это влияние зафиксировано опытным путем.
Ответ: б.

268. (П) В чем проявляется взаимосвязь пространства и времени друг с другом? Укажите верные ответы:
б) в том, что любой (достаточно крупной) локальной области пространства при-суще свое разделение событий на прошлые, настоящие и будущие;
в) в том, что пространственно-временные характеристики объектов зависят от скорости их движения, и при этом величина изменений пространственных пара-метров однозначно соответствует определенному изменению времени, и наобо-рот;
Ответ: б, в.

269. (С) Как следует понимать лозунг-девиз синергетики: “Хаос рождает поря-док”?
г) Хаотичное состояние включено в цикл развития системы: в каждом цикле она может “подняться” на более высокий уровень организации и порядка, только пройдя через фазу сильно неравновесного, т.е. подобного хаосу состояния.
Ответ: г.

270. (П) В истории научно-философских представлений о пространстве и времени сформировались две концепции: субстанциальная и реляционная. В первой из них пространство и время рассматриваются как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Во второй — пространство и время понимаются как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами.
Какая из этих концепций ныне является преобладающей:
б) реляционная?
Ответ: б.

Тема 10. Сознание как предмет философского анализа. Познание, его воз-можности и границы.

271. (П) Т.Гексли утверждал, что не верит в существование души потому, что не может “обнаружить ее в пробирке”. Прав ли знаменитый естествоиспытатель?
В) Неправ, поскольку не учитывает принципиальную разницу в природе матери-альных и идеальных объектов.
Ответ: в.

272. (С) Сознание и материя — противоположности. Но согласно диалектике про-тивоположности взаимополагают друг друга, т.е. друг без друга не существуют. Значит, если нет сознания без материи, то и материи без сознания быть не долж-но. Следовательно, сознание — всеобщее свойство материи, т.е. присуще всем ма-териальным объектам?
В) Нет, поскольку сознание — это свойство только высокоорганизованной материи, связанное со становлением социального образа жизни человека. Поэтому тезис о взаимообусловленности противоположностей (материи и сознания) применим только к вышей форме движения материи — социальной.
Ответ: в.

273. (П) Могла ли история, описанная Р.Киплингом в сказке “Маугли”, слу-читься в реальности?
В) Нет, поскольку главный элемент сознания — абстрактное мышление — не насле-дуется человеком биологически, а формируется в процессе его воспитания ис-ключительно в социально-культурной среде.
Ответ: в.

274. (П) Расположите перечисленные ниже формы отражения в порядке возрастания уровня сложности:
а) чувствительность,
б) сознание,
в) психика,
д) раздражимость.
Ответ: д, а, в, б.

276. (П) Д.Дидро отмечал, что частицы некоторых веществ (соли, сахара, воды), попадая с пищей в наше тело и, следовательно, в мозг, становятся мыслящей, ощущающей материей. Значит, эти частицы должны были обладать такими спо-собностями и до того, как они попали в мозг. Из чего следует, что и неживая материя может мыслить. Верно ли это?
Г) Неверно, поскольку мышление — это системное свойство, т.е. такое, которое возникает у совокупности элементов в результате их объединения в систему, но не присуще каждому элементу в отдельности. Причем для мышления — это система намного более высокого порядка, нежели атомарная или молекулярная системы.
Ответ: г.

277. (С) Говорят, что великий русский физиолог И.П.Павлов штрафовал своих сотрудников за выражения типа: “собака подумала, что . ”, “собака вообразила . ” и т.д. А почему, собственно, собака не может о чем-то подумать?
В) Не может потому, что “нечем” думать: человек мыслит понятиями, абстрак-циями, которые формируются только на основе специфической предметно-практической деятельности в социальной среде.
Ответ: в.

278. (С) Сознание создает образ внешнего мира. Сознание есть только в том случае, если работает мозг человека, и следовательно является его продуктом. На что “похож” этот продукт, с чем у него больше сходства?
Г) С азбукой Морзе, где любая реальность может быть представлена комбина-циями точек и тире.
Ответ: г.

279. (П) Какие два фактора сыграли решающую роль в возникновении соз-нания человека:
а) предметно-практическая деятельность и речь;
Ответ: а.

280. (П) Какое понятие может быть определено следующим образом:
“. — отношение представленности, в котором некий предмет, оставаясь самим собой, тем не менее представляет (символизирует, обозначает) нечто совсем другое, никак не связанное с природой представляющего предмета”?
Укажите определяемое понятие:
б) идеальность.
Ответ: б.

281. (С) Могут ли идеальные феномены обладать свойством объективности?
Г) Могут, поскольку идеальность не ограничена пределами человеческой психи-ки, а опредмечена, объективирована в предметах, нормах, институтах культуры и в таком виде противостоит субъекту в качестве объекта.
Ответ: г.

282. (С) И.Кант, желая продемонстрировать различие между реальным (матери-альным) и идеальным, привел в качестве примера разницу между сотней “талеров в кармане” и той же сотней монет в сознании (в воображении, в мечтах). Удачен ли данный пример?
В) Нет, поскольку “талеры в кармане” — предмет одновременно и материальный, и идеальный, поскольку в нем объективированы, опредмечены некие представления людей.
Ответ: в.

283. (П) Какова смысловая разница понятий “человеческая психика” и “созна-ние”?
Б) Понятие “человеческая психика” включает и сферу бессознательных, не кон-тролируемых сознанием явлений.
Ответ: б.

284. (С) Сознание обладает способностью к объективации, материализации в продуктах труда, произведениях искусства и т.д. Материализуется ли че-ловеческое бессознательное?
Г) Да, но в скрытой, сублимированной форме.
Ответ: г.

285. (П) Концепцию какого мыслителя ХХ века можно идентифицировать по таким “ключевым понятиям” как: “коллективное бессознательное”, “архетип”, “тень”, “самость”:
б) К.Г.Юнг?
Ответ: б.

286. (П) Укажите формы чувственного познания:
в) ощущение, д) восприятие, ж) представление.
Ответ: в, д, ж.

287. (П) “Все мысли и действия нашей души вытекают из ее собственной сущно-сти и не могут быть сообщены чувствами.”
Определите, какую гносеологическую позицию занимает автор данного сужде-ния:
в) рационализм,
Ответ: в.

288. (П) Как гласит легенда, один из древнегреческих мудрецов ослепил себя, залил уши воском и удалился в пещеру, чтобы “глубже познать мир”. Какое гносеологическое направление он выразил своим поведением:
г) рационализм,
Ответ: г.

289. (П)
“На мир мы все по-своему глядим.
И каждый прав — с воззрением своим.”
(И.В.Гете)
На какую характеристику истины обращает внимание поэт:
б) субъективность,
Ответ: б.

290. (П) “Простота — это печать истины”, — говорили древние. Верно ли данное суждение?
В) Верно частично, ибо простота относительна: ныне мысль о шарообразности Земли кажется безумно простой, но ведь когда-то принять ее было очень сложно.
Ответ: в.

291. (П) Что означает принцип конкретности истины?
А) Связь истины с условиями существования того явления, знание о котором мы считаем истинным.
Ответ: а.

292. (П) Может ли практика быть критерием истины в суждениях об историче-ском прошлом?
Г) Да, поскольку могут быть найдены новые исторические документы, архивные материалы, археологические объекты, а их поиск — тоже практика.
Ответ: г.

293. (П) Установите соответствие методов познания и их определений: