Можно ли капать в глаза при уразе

Совет улемов Духовного управления мусульман Российской Федерации определил закят аль-фитр в 2016 году в размере:

— для людей малоимущих — 100 р.

— для людей со средним достатком — 300 р.

— для состоятельных людей — от 500 р.

Закятуль-фитр (садакатуль-фитр, фитр садакасы) — милостыня разговения, выплачиваемая от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (Ид-аль-фитр, Ураза-байрам). Она является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста.

Фидия садака:

— минимальный размер за пропущенный день составляет 250 р.

Фидия садака — это милостыня-искупление, состоящая в том, что за каждый пропущенный день обязательного поста надо накормить одного нищего так, чтобы на него израсходовалось средств примерно столько, во сколько обходится в среднем обед (а лучше — среднесуточные затраты на питание).

Нарушает ли пост использование глазных капель днем в Рамадан? Влияет ли на пост использование в лечебных целях днем в Рамадан уколов и инъекций? Можно ли использовать во время поста ингаляторы и спреи для носа? Можно ли во время поста сдавать анализы, например, анализ крови?

Нарушает ли пост использование глазных капель днем в Рамадан?

Конечно, использование глазных капель не нарушает поста, хотя между учеными на этот счет и существуют разногласия. Так, некоторые говорят, что если их вкус проник в горло, то их использование нарушает пост. Однако, очевидно, что оно совершенно не нарушает его, поскольку глаз не является входным отверстием для пищи. Но, если на всякий случай и во избежание разногласий человек совершит внеурочный пост, то в этом нет беды. Хотя, конечно, использование как глазных, так и ушных капель пост не нарушает.

Влияет ли на пост использование в лечебных целях днем в Рамадан уколов и инъекций?

Уколы делятся на несколько видов. Можно сказать однозначно, что любые уколы, используемые для лечения (будь они внутривенные, внутримышечные или подкожные) не нарушают пост. Здесь нет разногласий.

Относительно же питательных уколов (например, глюкозные уколы, посредством которых питательные вещества поступают сразу в кровь), то современные ученые имеют разные мнения. Этот вопрос не освещен ни Пророком (мир ему и благословение Всевышнего), ни его сподвижниками, поскольку подобные методы лечения в то время не применялись. Поэтому здесь и возникают разногласия.

Одна часть ученых полагает, что питательные уколы нарушают пост, так как питание поступает непосредственно в кровь человека. Согласно мнению других ученых, этими уколами пост не может быть нарушен, так как питательные вещества поступают в кровь, а не в желудок. С их точки зрения, пост нарушается только тогда, когда то, что принимается человеком, попадает в желудок и способствует утолению голода и жажды. Ведь сущность поста в том, что человек ограничивает себя в самых насущных потребностях, подвергая организм голоду и жажде. В силу всего сказанного они считают, что питательные уколы не нарушают пост.

Хотя я и склоняюсь к последней точке зрения, все же считаю, что в целях предосторожности в месяц Рамадан лучше отказаться от питательных уколов в светлое время суток. У желающего сделать подобные уколы существует достаточное количество времени, начиная с заката солнца.

Можно ли использовать во время поста ингаляторы и спреи для носа?

Шейх Ибн Баз утверждает в одной из своих фатв: «Использование ингалятора в случае необходимости разрешено: «Ведь [Аллах] разъяснил вам, чтоб Он запретил вам [есть], если только вы не будете вынуждены к тому» (Коран, 6:119).

Это разрешено еще и потому, что это подобно не еде или питью, а, скорее, процедуре взятия крови на анализ или непитательным инъекциям».

Такое же мнение бывший муфтий Саудовской Аравии высказывал и по отношению к спреям для носа, разрешая их использовать в случае необходимости.

Можно ли во время поста сдавать анализы, например, анализ крови?

Во время поста сдача крови на анализ разрешена, поскольку это не нарушает пост. Однако, если кто-то пожертвовал кровь в большом количестве, такой пост становится недействительным.

источник

Идут первые дни Священного месяца Рамазан. Этот месяц мы ждем целый год. Ведь это 29 дней, полные наград, тому кто уразумеет, тому кто будет выполнять приказ Всевышнего. Но жизнь порой вносит свои корорективы. Так и в Рамазан может настигнуть болезнь, немудрено захворать так, что возникнет необходимость получения, проведения различных медицинских процедур. И тогда в сердце постящегося беспокоят вопросы, нарушит ли пост,если принимать уколы? Можно ли вырвать разболевшийся зуб и не прерывать пост? А если очень нужно закапать капли в нос или в глаза? Мы попытались ответить на наиболее актуальные вопросы медицинского толка.

Нарушается ли пост…

Отвечая на этот вопрос, приведем определение Имама Юсуфа и Имама Мухаммеда (р.а): «Если лечить глубокие раны на голове и теле жидкостями, то пост не нарушается. Потому что лекарство не вводится внутрь организма естественным путем и ее попадание в желудок сомнительно»[1]. Говоря это они отмечали, что если какое-либо вещество попадает во внутрь непривычным способом (то есть не через рот, нос, ухо, прямую кишку, жен.пол.орг.), то пост не нарушается. Поэтому учитывая, что лекарство в инъекциях попадает в организм не через естественные пути, говорится, что уколы пост не нарушают.

… при удалении зуба?

Если постящийся удалит зуб, его пост при этом не нарушается. Необходмо следить, чтобы кровь из раны на месте удаленного зуба не попала внутрь. Если же постящийся нечаянно сглотнет кровь из раны, то впоследствии должен восполнить пост за этот день[2].Учитывая, что лекарство в инъекции, вводимой при удалении зуба также попадает в организм неприродным путем, то есть минуя естественные пути, современные ученые считают, что это не нарушает пост. (Но если, сглотнет лекарство нарушается).

…при проведении клизмы?

Клизма — это введение через задний проход (прямую кишку) воды или лекарственной жидкости. Желудок связан с толстой кишкой через тонкую, ученые Ханафитского и других трех мазхабов придерживаются мнения, что лекарство (жидкость, вода), введенное через задний проход, нарушает пост. За пост, нарушенный таким способом, верующий восполняет впоследствии один день. В таких случаях каффярат восполнение не нужно[3] .

…при сдаче крови?

Сдавать кровь во время поста не запрещено, это действие пост не нарушает. Потому что уважаемый Пророк (с.г.с) делал хиджаму, будучи постящимся. В хадисе, приведенном Сахих Бухари, сахаба Абдулла ибн Аббас (р.а), говорит: «Посланник Аллаха (с.г.с), будучи постящимся, делал хиджаму»[4],[5].

Однако, если постящийся осознает, что после процедуры сдачи крови ослабнет и держать пост ему станет тяжело, в таком случае сдавать кровь считается макрух (нежелательным). Об этом у сахаба Анаса ибн Малика кто-то спросил: «Вы же разрешаете проведение хиджамы у постящегося?». На что сахаба ответил: «Если это приведет к ослаблению, то не разрешаем»[6].

Как быть больному человеку в пост Рамазан?

Аллах Тааля обязывает своему рабу выполнение действий, которые ему под силу[7]. Потому что Милостивый Создатель желает для нас облегчения, а не тягостей. Именно поэтому Всевышний своей милостью разрешил не держать пост больным людям.

В Священном Коране говорится: «И когда вступит кто-либо из вас в месяц Рамадан, пусть проводит постясь эти дни. А если будет кто болен или в пути, то пусть столько же дней постится в другие дни. Аллах желает вам облегчения, а не затруднения»[8]. В другом аяте говорится: «Не вовлекайте себя в опасности».

Основываясь на этих и других аятах ученые заключили:

«Иногда не держать пост больному человеку – ваджиб (обязательно), иногда мубах (разрешено). Если пост для болеющего чреват и может привести к смерти, тогда для него ваджиб (обязанность) не поститься. Если же пост может спровоцировать развитие болезни или замедлить выздоровление, то ему разрешено не поститься (но и можно поститься)»[9].

Таким образом, если вы болеете и пост держать не в состоянии, тогда для вас пост не будет фарзом (обязательным). Но вы должны будете восполнить дни поста по выздоровлении. Это не является каффярат (восполнение поста без перерыва), следовательно, разрешено держать эти посты прерывая. Если же здоровье совсем не позволяет восполнить дни поста, то за каждый день вы должны оплатить фидию[10].

В случае невозможности оплатить фидию, Аллах Всемогущий, прощающий. Он не обязывает своего раба делать то, что ему не под силу.

Нарушает ли пост использование капель в нос,в глаза?

Капли в глаза не попадают внутрь, и следовательно, не могут нарушать пост[11].

Если же говорить о назальных каплях, нужно учесть, что по своему строению нос связан с пищеводом, и поэтому велика вероятность, что капли попадут во внутрь. По этой причине есть сонования полагать, что капли в нос нарушают пост[12].

Кроме того, уважаемый Пророк (с.г.с) говорил: «При омовении втягивайте воду ноздрями сильней. Но не делайте так в Рамазане»[13], предостерегая, что вода может попасть через нос далее во внутрь.

Капли в нос в период поста желательно оставить на время вечернего разговения. Учитывая, что каплями в нос (особенно летом) пользуются в основном люди, страдающие аллергическими заболеваниями, нужно рассмотреть вопрос замещения капель на инъекции, на время поста.

[1] Ал-Касани, Бадаиъ – 2/607 стр.
[2] Ибн Абидин – 3/368 стр
[3] Хидая, Китабус саум – 1/317
[4] лечении через кровопускание
[5] Бухари, Саум, 1837-хадис.
[6] Бухари, Саум, 1838 – хадис.
[7] Бакара, 286 аят.
[8] Бакара, 185 аят
[9] Аль-Касани, Бада’иъ – 2/609 стр.
[10] В шариате болеющий человек, надежды на выздоровление которого нет, а также старые люди (те, кто не в состоянии восполнить пропущенные дни поста) за каждый день поста должны накормить нуждающегося. Это называется «фидия». Фидию можно также дать и деньгами. Достаточно кормить одного бедного утром и вечером в течение тридцати дней или шестьдесят нуждающихся одноразово угостить утром или вечером. Если у человека нет возможности дать фидию, он просит у Аллаха прощения. М.Исаулы, К. Жолдыбайулы,, Ислам Гылымхалы
[11] Фатауаль Хиндия – 1/224 стр.
[12] Тухфатул Фукаһа – 1/355 стр.
[13] Муснәд Ахмәд ибн Ханбаль — №16035 хадис.

Перевод с казахского Зарины Нокрабековой

источник

Не секрет, что во время вынашивания ребенка большая часть лекарственных препаратов попадает под запрет. Но вот на разнообразные инфекции, к сожалению, наложить запрет в этот непростой период нельзя. Наоборот, беременные женщины в силу естественного снижения иммунитета чаще, чем обычно, подвергаются различным заболеваниям. Нередко страдают органы зрения.

Какие можно применять глазные капли при беременности, подскажет только офтальмолог с учетом индивидуальных особенностей каждой пациентки. Список разрешенных препаратов не так уж велик. Но они есть и всегда придут на выручку, если возникнут проблемы со зрительным аппаратом.

Капли для глаз при беременности назначаются только в случае, действительно, существующей проблемы, применять их «на всякий случай» или для профилактики категорически не рекомендуется. Хотя эти препараты используются местно, часть активных компонентов попадает в общий кровоток, проникает через плаценту в организм плода и может повлиять на его развитие.

С другой стороны, любая инфекция во время беременности крайне опасна и тоже очень негативно сказывается на здоровье малыша. Даже незначительные вялотекущие воспалительные процессы нужно лечить. И вот тут помогут правильно подобранные глазные капли для беременных, эффективные и в то же время безопасные для будущей матери и ребенка.

Показаниями к использованию лекарственных средств являются:

• Синдром сухого глаза. Такое явление часто беспокоит женщин в ожидании малыша, особенно тех, кто регулярно пользуется контактными линзами. Обусловлено это изменением гормонального фона и обменных процессов в женском организме. Ощущение сухости, «песка», инородного тела в глазу, дискомфорт при моргании, плывущая картинка – все это симптомы данного синдрома. К сожалению, от контактных линз придется временно отказаться и подобрать безопасные увлажняющие глазные капли – после консультации окулиста, разумеется.
• Отечность. Обычно беспокоит в последнем триместре беременности, когда объем крови увеличивается почти вдвое, повышаются и артериальное, и внутриглазное давление. После рождения ребенка все постепенно восстановится естественным путем. Но до этих пор с отеками следует бороться, и помогут в этом специальные капли.
• Покраснение глаз, разрыв мелких сосудов. Возникают по тем же причинам и тоже требуют лечения. Кроме того, обязательно нужно проконсультироваться не только у офтальмолога, но и у кардиолога – сильное повышение давления при беременности может привести к серьезным осложнениям.
• Блефарит или глазной ячмень. Заболевание возникает при инфицировании волосяного мешочка на краю века по линии роста ресниц. Проявляется чувством жжения и болью, покраснением, отеком, интенсивным слезотечением. Через несколько дней в очаге воспаления образуется уплотнение, внутри которого скапливается гной. Визуально оно напоминает зернышко, отсюда и народное название болезни. По мере созревания ячмень может самопроизвольно прорываться. Важно контролировать процесс, удалять вытекающий гной и обеззараживать ткани и слизистую, чтобы не допустить обширного распространения инфекции.
• Катаракта, глаукома и другие офтальмологические заболевания хронического течения. При вынашивании ребенка все хронические патологии имеют свойство обостряться. Привычные медикаментозные средства инструкция по применению в большинстве случаев использовать беременным запрещает. Потребуется дополнительное обследование у офтальмолога для определения новой схемы лечения.

Для каждого из перечисленных случаев существуют препараты, способные быстро и безопасно решить проблему.

Все глазные капли, разрешенные при беременности, отличаются по составу, механизму действия, показаниям и противопоказаниям. Поэтому самостоятельно начинать курс лечения не рекомендуется.

Глазные капли Левомицетин – это классический антибактериальный препарат, широко применяемый в офтальмологии. Он эффективен против большинства штаммов бактерий и даже против некоторых наиболее распространенных вирусов. Левомицитин можно использовать при беременности, но только по назначению врача и строго в соответствии с инструкцией.

Поскольку активные компоненты капель попадают в кровь, могут проникать через плацентарный барьер и в грудное молоко, не следует использовать их длительный период беременными и кормящим. При остром воспалении, вызванном бактериями или вирусами, препарат вводят по 1–2 капли только в больной глаз до 5 раз в сутки. Как только наступят улучшения, частоту введения капель снижают до 2–3 раз в сутки. Желательно, чтобы общая продолжительность курса лечения не превышала 7 дней.

Глазные капли Тобрекс также относятся к офтальмологическим препаратам антибактериального действия. Тобрамицин, активный компонент этого лекарственного средства, эффективен против стафилококков, синегнойной и кишечной палочек, но большинство стрептококков резистентны к нему, поэтому важно точно установить возбудитель воспалительного процесса.

При остром конъюнктивите Тобрекс можно вводить по 1 капле каждые 30 минут. На вторые сутки частота закапываний снижается до 5–6 раз в сутки, затем до 2 раз в день по 1–2 капли в больной глаз. Препарат не проникает в общий кровоток, поэтому может без опасений использоваться для лечения беременных, кормящих и грудничков.

Альбуцид – офтальмологический противовоспалительный препарат, отличающийся очень быстрым действием. Эти глазные капли стоят сравнительно недорого и широко применяются для лечения как взрослых, так и детей. Беременным следует учитывать концентрацию активного компонента в составе капель. Рекомендован 20%-ый раствор, поскольку препарат высокой концентрации при лечении острого воспаления может проникать частично в кровь.

Используют это средство по 1 капле до 6 раз в сутки. Сразу после введения капель может возникать ощущение жжения, дискомфорта. В этом случае даже 20%-ый раствор следует дополнительно развести физраствором. Во избежание побочных эффектов и осложнений Альбуцид не используют более 5 дней.

Офтальмоферон зарекомендовал себя как лучшее офтальмологическое средство для борьбы с вирусными инфекциями. Также эти глазные капли подавляют рост бактерий, усиливают местный иммунитет, благодаря веществу интерферону в составе, оказывают умеренное обезболивающее действие. При остром воспалении по 2 капли препарата вводят в каждый глаз с интервалом в 2 часа. Затем частоту закапываний уменьшают до 2–3 раз в день. Применяют глазные капли до тех пор, пока полностью не исчезнут симптомы заболевания.

Сульфацил натрия относится к препаратам антибактериального действия из группы сульфаниламидов. Это означает, что препарат эффективен против почти всех штаммов бактерий и может использоваться для лечения воспалений любой этиологии. В определенной дозировке эти капли можно использовать при беременности, в некоторых случаях их применяют также в педиатрии для лечения офтальмологических заболеваний у новорожденных.

Лекарственное средство вводят по 1–2 капли от 3 до 6 раз в сутки. Курс лечения продолжается до полного исчезновения неприятных симптомов, но не более 7 дней. Если по истечении этого срока излечение не наступило, флакон с остатками средства следует утилизировать и далее использовать новый флакон. Препарат во вскрытой упаковке не хранится более 7 суток даже в холодильнике.

Глазные капли Дексаметазон – это гормональное средство из группы кортикостероидов, разрешенное для использования во время беременности. Препарат назначают при воспалительных процессах в структурах глаза любого происхождения, а также для профилактики воспаления после хирургического вмешательства, химических или термических ожогов, различных травм глаза.

Используют данное лекарственное средство по такой схеме: в первые сутки или в острый период – по 1–2 капли препарата до 5 раз в сутки, далее по 1–2 капли 2–3 раза в сутки. Если воспалительный процесс не купирован после 7-дневного курса лечения, следует обратиться к врачу и подобрать другое средство. Непосредственно после введения глазных капель может возникать кратковременное чувство жжения, слезотечение. Также в ходе лечения следует регулярно контролировать внутриглазное давление.

Основные моменты использования офтальмологических лекарственных средств во время вынашивания ребенка следующие:

• Начинать лечение даже проверенными глазными каплями можно только после осмотра у офтальмолога и проводить строго под его наблюдением.
• В первые 12 недель беременности нельзя использовать препараты, в составе которых есть блокаторы и карбоангидразы. Эти компоненты могут вмешаться в развитие плода и течение беременности.
• В последние 10 недель желательно отказаться вообще от любых офтальмологических препаратов, так как они могут угнетающе действовать на нервную систему плода.
• Если параллельно используются другие лекарственные средства, об этом обязательно следует сообщить лечащему доктору.
• При поражении обоих глаз назначенный препарат сначала вводят в один глаз, а затем спустя 10 минут во второй. Такой интервал необходим для предупреждения максимальной концентрации активного вещества в крови беременной женщины.

Любой офтальмологический препарат, даже банальный заменитель натуральной внутриглазной жидкости (Визин, Видиск, Слезин), имеет противопоказания и побочные эффекты, а также может вызвать аллергические реакции. Поэтому использовать их во время беременности можно только по назначению врача. При этом нельзя забывать о регулярных консультациях с доктором на протяжении всего курса лечения и измерении внутриглазного давления. Следуйте всем врачебным рекомендациям, и у вас не возникнет никаких осложнений.

источник

Пост. Шарх Булуг Аль Марам. Вопросы 1824-1831. Кровопускание надрезом вены, кровь из носа, сдача крови, сюрьма, капли в нос и ухо, лекарства в половой орган и через задний проход.

БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим.

Рассматриваемые в уроке вопросы:

•1824 Портит ли уразу кровопускание путем надреза на вене.

•1825 Если произошло кровотечение из носа или подобное этому.

•1826 Если человек добровольно сдал кровь.

•1827 Разрешено ли постящемуся наносить сурьму на глаза.

•1828 Портят ли уразу капли в ухо.

•1829 Портят ли уразу капли в нос.

•1830 Портит ли уразу использование лекарственных средств через задний проход.

•1831 Портят ли уразу капли, вводимые через половой орган мужчины.

Вопрос: 1824. Портит ли уразу кровопускание путем надреза на вене.

Первый вопрос то есть если человек брал кровь или совершал кровопускание или выпуск крови из вены посредством фазда или шарда говорит что такое фазд что такое шард. Говорит Фазд и шарт оба являются разрезанием вены, то есть нарушением полноценности . Если ты порезал вену в длину это называется шартом а если ты порезал ее в ширину тогда это называется фаздом, это делают это делают в целях лечение то есть некоторые виды болезней требуют выпуска крови из вены посредством шарта и фазда вот если человек заболел в месяц рамадан этой болезнью и требуется ему лечение и в дневное время выпустили кровь из вены таким образом его ураза портится или нет вот это вот вопрос.

Говорит шафиты а также большинство ханбалитов из которых Кады Абу Йяля также ибн Акыль считают то что такой вид кровопускание не портит уразу человека и это мнение является правильным в этом вопросе, потому что нет довода который был указывал на что такое действие не портит уразу, а что касается некоторых ханбалитов а также шейхуль ислам ибн Теймия то они считали что такой выпуск крови нарушает уразу человека и в довод привели аналогию на что на хиджаму. Мы говорим это аналогия была бы верной если бы то мы вообще были согласны хиджама портит уразу так или нет вместе с тем что мы изначально не согласны на то что хиджама портит уразу сказали как после хиджамы так и после выпуска крови из вены результатом этого становится слабость организма человека и шейх ибн Усеймин также посчитал это мнение близким к истине и более правильное мнение в этом вопросе что выпуск крови из вены будто путем фазда или шарта то есть будто путем перерезание в ширину или длину не портит пост.

Вопрос: 1825. Если произошло кровотечение из носа или подобное этому.

Следующий вопрос: Если у человека произошло кровотечение как например кровотечение из носа или тому подобное , то есть портит это уразу или нет говорит если у человека произошло кровотечение из десен и зубов имеется в виду или из носа подобно этому так как пример истихада (болезненные кровотечение у женщины), все это не оставляет своего влияние на уразу то есть не влияет на уразу не портит ее если человек прилагает свои усилия для того что бы не проглотить эту кровь. То есть если у человека пошла кровь из десны то говорит шейх Мухмамад ибн Хизам если ты оберегаешься от того что бы проглотить кровь на сколько способен и выплевываешь кровь и не глотаешь ее то просто само по себе кровотечение не портит уразу человека. Гооврит Мухаммад ибн Хизам это мнение является мазхабом ханбалитов и то мнение и тем мнением которым выбрал шейх ибн Баз а также шейх ибн Усеймин и это мнение большинства ученных. Значит правильное мнение ученых какое то что кровотечение из носа или из десны или болезненные кровотечение женщины которые называются истихада, все это не портит уразу человека.

[Примечание редактора стенограммы]:Если у человека, соблюдающего пост, случилось кровоизлияние, то его пост остается верным. Так как это произошло не по его выбору. См.: «Фатауа-ль-ляджнати-д-даима» (Т. 10. С. 264).

Вопрос: Во время поста у меня во рту бывает кровотечение. Оно появляется после того, как я проснусь, и после того, как я полощу рот водой перед молитвами. После двукратного или трехкратного полоскания водой, кровь останавливается и становится светло-красной, а иногда желтоватой. Как мне глотать слюну, зная, что кровотечение продолжается некоторое время? Каково религиозно-правовое решение о глотании желтой слюны, если чувствуется вкус крови? Я обращался к доктору, который прописал мне лекарство, но это не помогло?

Ответ: Хвала Аллаху.«Если ситуация такова, как Вы описали: Вы с помощью полоскания пытаетесь избавиться от крови, что бывает во рту вместе со слюной и остерегаетесь от проглатывания этого, то незначительные желтоватые остатки в слюне не влияют на верность поста. Ваш пост, если пожелает Аллах, правилен. Просим Аллаха о содействии и помощи!» (Фатауа аль-ляджна ад-даима. Аль-маджму‘а ас-сания. Т. 9. С. 210).[Конец примечания].

Вопрос: 1826. Если человек добровольно сдал кровь.

Следующий вопрос: Если человек сдал кровь что значит сдал кровь то есть добровольная сдача крови бывает же человек нуждается в крови и ты пошел в больницу и сдал кровь так если человек сделал такое то портит ли его уразу или нет считает шейх ибн Баз и шейх ибн Усеймин а также шейх салих что если человек сдал много крови то это портит его уразу как аналогию на хиджаму и ранее мы говорили что правильное мнение хиджамы что она не портит уразу ( Здесь: http://www.youtube.com/watch?v=MTm3jZqF6Ak ) более правильное мнение в этом вопросе что добровольная сдачи крови не приводит к чему не действительности уразы и ураза остается действительной и это мнение не правильно сказать что это большинства ученных но это мнение то что берется из их мнений то есть если брать их мнение в других вопросов вытекает что в этом вопросе они так же бы ответили то что это не портит уразу далее.

[Примечание редактора стенограммы]:Для пользы приведу слова ученых придерживающихся другого мнения:Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нарушен пост у хаджжама и махджума».Передается Абу Даудом, 2367; Ибн Маджа, 1676. Классифицирован как достоверный (сахих) аль-Албани в «Сахих Абу Дауд», 2074.

Донорство (сдача крови для другого) приравнивается к кровопусканию, так как это воздействует на тело так же, как и кровопускание.

Поэтому, постящемуся человеку нельзя становиться донором, если только это не случай крайней необходимости. Если же есть острая необходимость, то – можно, но человек, сдающий кровь, нарушает свой пост, поэтому после обязан его восполнить. Для подробной информации обратитесь к книге Ибн ‘Усеймина «Маджалис шахр рамадан» (С. 71).

Шейха Ибн База спросили о шариатском постановлении насчет постящегося, у которого взяли кровь на анализ в месяце Рамадан, на что он ответил: «Подобный анализ не портит пост, напротив, он будет прощен, поскольку нуждается в этом анализе, и это не входит в категорию известных в пречистом Шариате факторов, нарушающих пост». Конец цитаты из «Маджму’ Фатава Ибн Баз» (15/274). Такой же ответ шейха ибн База здесь: (Фатауа исламийа Т. 2. С. 133).

Шейха Усеймина спросили о шариатском постановлении насчет анализа крови постящегося: нарушается ли его пост?

Он ответил:«Взятие крови для анализа не нарушает пост. Если врач нуждается в образце крови больного для экспертизы, то это не нарушает пост, поскольку это небольшое количество крови, не влияющее на состояние организма так, как влияет на него кровопускание (хиджама). Основа – это то, что пост остается (не нарушенным), и нельзя говорить о его порче без шариатского доказательства, а здесь нет доказательства, свидетельствующего о том, что пост нарушается из-за такого малого количества крови. Что касается взятия большого объема крови постящегося, например, для переливания нуждающемуся в этом человеку, то если это количество, влияющее на организм так же, как хиджама, то пост нарушается. Исходя из этого, тому, кто держит обязательный пост, не дозволено отдавать кровь в таком большом количестве кому бы то ни было. За исключением случаев, когда нуждающийся в этой крови человек находится в опасном состоянии и не может ждать заката солнца, а врачи утверждают, что кровь этого постящегося принесет ему пользу и удовлетворит его потребность. В этом случае нет ничего плохого в том, чтобы пожертвовать эту кровь, и он должен прервать пост, поесть и попить, чтобы восстановить свои силы, а после восполнить прерванный пост». Источник: «Фатава Аркан аль-Ислям» (стр. 478).

Шейх Ибн Джибрин сказал:«Если человек сдал кровь в качестве донора, и у него взяли ее много, то это портит пост. Сдача крови сравнивается с кровопусканием. Это случаи, кровь из вен сдана для спасения больного или ее хранят для экстренных случаев. Если же кровь была взята в малом количестве, то пост не нарушается. Это случаи, когда берут анализы при помощи шприца» (Фатауа исламийа Т. 2. С. 133).[Конец примечания].

Хадис 650. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, чтоПророк, мир ему и благословение Аллаха, использовал сурьму, когда постился во время рамадана. Этот хадис передал Ибн Маджа со слабой цепочкой рассказчиков. Ат-Тирмизи даже сказал: «На эту тему(на счет нанесения сюрьмы) нет ни одного достоверного сообщения».

Говорит шейх Мухаммад ибн Хизам:хадис является очень слабым приводит его ибн Маджа его в иснаде Саиид ибн Абдуль Джабар Аз Зубайди назвал его лжецом Ибн Джари, назвал его слабым имам Ан Насаи и Али Аль Мадини сказал он нем что он был никем, то есть он был ни что это одна из фраз одного сильного джарха то есть этот человек ни годятся, и его хадисы не годятся не сами по себе не в поддерживающих цепочках , и сказал имам Муслим его хадисы были оставлены то есть человек сильно слабый. И этот хадис является не достоверным, слабым

Вопрос: 1827. Разрешено ли постящемуся наносить сурьму на глаза.

Вопрос который рассматривается по хадисам 650. Каково постановление наносить сурьму на глаза во время уразы то есть портит уразу или нет.

Первое мнение которого придерживался имам Шафи а также шафииты и передал это мнение ибн Мунзир от Ата ибн Раббаха, от Хасана Басри, от Ибрахима Ан Нахаи, а также от АбдуРрахмаана ибн Амра Аль Аузаи, также от Абу ханифы, а также Абу Саура, все эти имамы считали что наносить сурьму на глаза является разрешенным, нет в этом ничего нежелательного и это не портит уразу, без разницы почувствовал ли человек вкус сурьмы затем у себя в горле или нет. В каком смысле известно что глаза между ними есть связь но это связь не прямая а связь — что это такое узкие проходы внутри организма через которые есть связь между глазами и горлом если человек что то наносит на глаза возможно такое что он почувствует вкус этого лекарства или этого геля или этой сурьмы у себя в горле так вот первое мнение что нанесение сурьмы на глаза не портит уразу человека даже если он почувствовал вкус этой сурьмы у себя в горле. И в довод привели хадис Аишы у нас в главе мы говорили что он является очень слабым в довод не годится, а также привели другие хадисы которые тоже являются слабыми и самый сильный довод придерживаться первого мнение это аль бара аль аслия (изначальное не причастность) , здесь шейх Мухаммад ибн Хизам объясняет что такое «бара аль аслия» то есть основа то что человек который держит уразу нельзя вынести о нем постановление что его пост не действителен кроме как есть на него довод достоверный ясный и приверженцы первого мнения сказали нанесение сурьмы на глаза не портит уразу — потому что нет довода на то что это портит уразу. По этому каждый кто выносит постановление что определенное деяние портит омовение или портит уразу понятно или нет или допустим портит намаз он должен привести на это довод потому что основа что ни что не портит вышеперечисленные виды поклонение кроме как с доводом говорит и мы не можем назвать аннулированным поклонение человеком кроме как с доводом ясным достоверным. Говорит шейх Мухаммад ибн Хизам это мнение является правильным в этом вопросе и это мнение выбрал ибн Теймия и на его правильность указал иман Санаани и посчитал его верным Шаукани и посчитал его правильным из современных ученых шейх ибн Баз, также шейх ибн Усеймин это первое мнение в вопросе.

Второе мнение в этом вопросе который придерживался имам Ахмад а также имам Малик, Суфян ас Саури, Исхак ибн Ибрахим ибн Рахавайх Аль Ханзали, все они считали то что это нанесение сурьмы на глаза является не желательным и сказал имам Ахмад а также имам Малик сказали это не желательно но не портит уразу но если дойдет до горло то тогда портит уразу то есть если человек почувствует вкус в горле тогда тогда, это портит уразу и привели в довод хадис ибн Аббаса от пророка сала Ллаху алейхи уа салям: «Пост портит то что входит в организм, а не то что выходит из него» (этот хадис приводит ибн Ади) Они сказали этот человек почувствовал вкус сурьмы у себя в горле и это указывает на то что сурьма вошла в горло так и ибн Шубрмана и ибн Аби Лейла также считали считали что просто нанесение сурьмы уже считается чем считается аннулированием уразы и правильно в этом вопросе является мнение первое что касается их хадиса то что разговение происходит посредством того что попала в организм а ни посредством того что вышло то это сообщение является слабым в его иснаде Аль Фадыль ибн Мухтар

является очень слабым передатчиком, а также в иснаде Шу`ба мауля ибн Аббаса (Вольнотпущенник ибн Аббаса) , по этому сказал Ибн Ади

основа в этом хадисе то что он приостановлен на Ибн Аббасе и это мнение выбрал Байхаки о том что это хадис от пророка саля Ллаху алейхи уа салям является слабым и правильно что это слова ибн Аббаса а не слова пророка саля Ллаху алейхи салям понятно или нет значит слова «о том что ураза нарушается тем что входит в организм и не тем что выходит из организма» это не слова пророка сала Ллаху алейхи уа салям слова Ибн Аббаса и это мнение выбрал Байхаки

Сказал имам Санаани в книге «субулю салама»: «И мы ответили или отвечаем на это что мы не соглашаемся с тем что если человек почувствовал что вкус сурьмы у себя в горле что сурьма значит попало в горло понятно или нет это говорит разные вещи говорит потому что между глазами и горлом нет прямого пути то есть нет прямого входа что этот вкус проходит через узкие проходы» Здесь разница допустим что между носом и горлом есть проход так или нет между ртом и горлом есть прямой проход между ушами и горлом дальше придет между глазами и горлом нет прямого прохода но есть узкие проходы как маленькие как они называются капилляры через которые возможно пройдет вкус в горло, говорит: «Бывает так что человек может потереть свои стопы ханзаля* обладает горьким вкусом как редька.

*[Примечание редактора стенограммы]: (Ханзаля — это одно из растений подобно редьке и банально его переводят Колоквинт, колоцинт (Citrullus colocynthis), многолетнее стелющееся или вьющееся травянистое растение семейства тыквенных. Листья глубоко перисто-раздельные с 5—7 перисто-лопастными сегментами. Цветки однополые (растения однодомные), жёлтые, 5-членные. Плоды шаровидные, 7—12 см в диаметре, желтые, с суховатой горькой мякотью. Растет в Северной Африке, Средиземноморье и Передней Азии до Индии. В СССР как заносное однолетнее сорное растение встречается в Туркмении; иногда разводится в ботанических садах Средней Азии и Закавказья. Плоды К. содержат гликозид колоцинтин, оказывающий сильное слабительное действие.

Так вот говорит иман Санани так вот что человек может потереть свои стопы этим растением а потом почувствовать вкус этого растение у себя в горле то есть во рту понятно или нет то есть проходит есть связь нижней части организма с верхней средней с нижней и с верхней и тому подобное то есть говорит может быть такое и никто не говорит что растирание ханзалем (колоквинтом) стоп, портит пост» Что касается тех которых запрещали наносить сурьму на глаза и говорили что это портит уразу то они привели в довод хадис Ма`бада ибн Хауза от пророка сала Ллаху алейхи уа салям что он сказал относительно сурьмы (исмида-другое название сюрьмы) говорил пусть остерегаются его держащие уразу и этот хадис приводит абу Дауд по дороге АбдуРрахмаана ибн Ну`мана ибн Ма`бада ибн Хауза от его отца от его деда, но этот иснад этот хадис приводится слабым потому что абду Ррахман ибн Ма`бада ибн Хауза слабым передатчиком то есть его отец ибн Ма`буд является неизвестным передатчиком поэтому ибн Маин отвергал этот хадис, а также имам Ахмад а также шейх ислам ибн Теймия и ибн Абдуль Хади все они назвали этот хадис отвергаемым недостоверным.

Значит нанесение сурьмы на глаза правильное мнение в этом вопросе не портит уразу понятно то же самое можете у себя подписать касается глазных капель то есть если человек во время уразы капает в себе в глаза это не нарушает его пост даже не смотря на то что он чувствует вкус лекарства в горле и это известно если ты капаешь потом чувствуешь вкус в горле понятно или нет или чуть иногда чуть выше где то около носа тоже чувствуется что вкус капель так вот они не портят пост.

[Примечание редактора стенограммы]:‘Аиша рассказывала, что “посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пользовался сурьмой, во время поста”. Ибн Маджах 1678.

Среди ученых было разногласие относительно достоверности этого хадиса. Но шейх аль-Альбани считал его достоверным. А некоторые имамы говорили, что нет ни одного достоверного хадиса в которым бы сообщалось, что посланник Аллаха пользовался сурьмой во время поста.

Но тем не менее смысл этого хадиса правильный, что сурьма не нарушает пост. Более того имам ат-Табарани 2/132 приводит от Бариры, а аль-Байхакъи от Ибн Аббаса, что они пользовались сурьмой во время поста. И хафиз Ибн Хаджар назвал иснад этих сообщений хорошим. См. “Тальхисуль-хабир” 2/366.

Сказал Ибн Баз:“Правильное утверждение – это то, что капли не нарушают пост. В этом вопросе между учеными есть разногласие и некоторые из них сказали, что если вкус этих капель достигнет горла, то пост нарушается. Однако правильно то, что они вообще не нарушают пост, поскольку глаз не является пищевым проходом.Вместе с тем, не будет ничего плохого, если кто-то возместит пост из соображений предосторожности и с целью выхода из разногласия, после того как использует эти капли и ощутит их вкус в своём горле, хотя правильнее, что они не нарушают пост, независимо от того, куда их закапать – в ухо или в глаз” (конец цитаты). «Маджму’ фатава аш-шейх Ибн Баз» (15 / 263).

Шейх аль-‘Усеймин сказал:“Что касается глазных капель, – а равно им и использование сурьмы для глаз, – а также капель для ушей, то от их использования пост не нарушается, поскольку нет никакого сообщения, которое бы указывало на это, а из смысла имеющихся сообщений нельзя сделать такой вывод. К тому же глаз не считается проходом для еды и питья, так же как и ухо. Они подобны порам на теле.

Ученые говорят: если человек замажет свои ступни колоквинтом и почувствует в своём горле его вкус, то от этого его пост не нарушается, поскольку это не является пищевым проходом.

То же самое, если он воспользуется сурьмой для глаз, либо закапает глаз или ухо, пост от этого не нарушится, даже если он ощутит вкус у себя в горле.

Подобно этому, если человек для лечения, либо не для лечения, умастится благовониями, то его посту это также не навредит.

Так же, если он станет задыхаться, и для восстановления дыхания воспользуется ингалятором, который он вдохнёт ртом, то и от этого его пост не нарушится, поскольку в результате этого не происходит проникновение в его желудок, и не считается это ни приёмом пищи, ни питьём” (конец цитаты). «Фатава ас-Сыйам» (С. «206). [Конец примечания].

Вопрос: 1828 Портят ли уразу капли в ухо.

Cледущий вопрос капли в уши то есть если человек капает в уши портит его уразу или нет. Говорит первое мнение которого придерживались ханбалиты а также большинство шафитов то что капли в ухо аннулирует уразу делает его не действительной сказали потому что эти капли когда капаешь в уши доходит до мозгов.

Второе мнение в этом вопросе которого придерживались

некоторые шафииты как абу Али ас Синджи так же Аль Кады Хусейн а также аль-Фаурани и назвал это мнение правильным аль-Газали то что капли в

уши не делают уразу н е действительной и это мазхаб ибн Хазма и назвал его правильным шейх ибн ислам ибн Теймия, потому что уши не имеют прямого прохода к горлу и желудку говорит шейх Мухаммад ибн Хизам и это мнение является правильным и это мнение выбрал шейх ибн Баз и шейх ибн Усеймин из современных ученных да помилует их Аллах. Значит капли в уши более правильное мнение что это не портит его уразу даже если почувствует вкус затем например в горле

[Примечание редактора стенограммы]:

Шейх ‘Абду-ль-‘Азиз б. Баз – да помилует его Аллах! – сказал:

“Очищение зубов с использованием зубной пасты не нарушает пост, так же как и сивак. Постящемуся при этом следует предохранять себя от проникновения во внутрь его организма какой-либо части от этой пасты. Если же, несмотря на соблюдение им мер предосторожности, он всё-таки непроизвольно что-то проглотит, то не будет обязан восстанавливать этот пост.

То же самое касается глазных и ушных капель. По самому достоверному из двух утверждений ученых на сей счет, использование таких капель не приводят к нарушению поста. Если же постящийся почувствует у себя в горле вкус этих капель, то предусмотрительнее для него восстановить пост, но не обязательно, так как уши и глаза не являются проходами для пищи и питья. Что касается капель для носа, то они не разрешаются, так как нос является таким проходом. Поэтому Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Глубоко промывай нос, если не соблюдаешь пост…». [Этот хадис приводят ат-Тирмизи (788) и Абу Дауд (142), а аль-Альбани назвал его достоверным]. Поэтому, кто воспользуется ими, а потом почувствует у себя в горле их вкус, тот обязан будет возместить пост на основании этого хадиса и того, что передаётся в подтверждение его смысла” (конец цитаты). «Маджму’ фатава аш-шейх Ибн Баз» (15 / 260, 261). [Конец примечания].

Вопрос: 1829. Портят ли уразу капли в нос.

Следующий вопрос какого постановление суута а также капель в нос, сууут — это когда человек втягивает какую то жидкость носом, то есть берет какую то жидкость допустим в руку или какое то лекарство и втягивает его в себе внутрь чем носом это называется сууут. Говорит ас сууут (с дамой над син) это действие когда человек помещает что то в нос а затем втягивает этот предмет, в сторону мозгов то есть вверх говорит ас саут с фатхой, то это название самой вещи который человек втягивает как например вода или масло или гель или что либо иное в нашем вопросе мы разбираем действие, то самое действие портит уразу или нет в этом вопросе 3 мнение.

1 мнение то что если результатом втягивание этой жидкости носом то это жидкость дошла до мозгов, то ураза человека нарушается и это мнение шафитов ханбалитов и это мнение выбрал шейх ислам ибн Теймия, говорит шейх ибн ислям Теймия при этом без разницы убедился ли человек что эти капли дошли до его горло или до его полости внутри его тела или дошли ли они до его мозгов то есть убеждаться в этом не надо в любом случае если ты покапал капли в нос то это портит уразу почему потому что между мозгами и полостью тела есть что есть проход то есть в каком смысле до хождение чего то до мозгов само по себе не нарушает уразу но почему это деяние говорит нарушает уразу потому что от мозгов оно дальше идет в полость, получается когда ты капаешь капли в нос эти капли или часть их доходит до мозгов затем проникает в полость и как будто ты что то выпил или съел это первое мнение в этом вопросе.

Второе мнение это которого придерживался имам Малик то что такое действие капли в нос или втягивание чего то носом не портит уразу кроме как есть что дошло до горла и это мнение который выбрал ибн Усеймин и ибн Баз и это мнение заранее скажем правильное и оно основывается на доводе, который придет и это мнение хафиз Ибн Хаджар приписал имаму Малику так же так и имаму Шафии.

Третье мнение в том что нет никаких проблем капать в нос постящимся и это мнение Ибрахима ан Нахахи и Ибн Хазма.

И более правильное мнение в этом вопросе и один Аллах лучше знает, является второе мнение из за довода который пришел от Лакита ибн Сабура то что Пророк сала Ллаху алейхи уа салям сказал и глубоко втягивай воду в нос во время малого омовение кроме как если ты держишь уразу отсюда что берется что если человек втянул в воду и она не прошла у него до горла то это не испортило его омовение но если он втянул на столько сильно что это дошло до его горла тогда это портит его пост. Значит различительный момент в этом вопросе то что смотрим на до хождение до горла или отсутствие до хождение до горло если до горло доходит то это портит его уразу, а если не доходит то не портит поэтому человек который берет омовение во время уразы должен что делать набирать воду в нос но должен как делать аккуратно то есть делать это слабым образом не втягивать воду сильно что бы она не прошла до горло вот это понятно или нет то же самое капать аккуратно не поднимаю голову сильно и не закидывая голову назад понятно или нет закапывая аккуратно что бы эти капли не прошли в горло если так сделать то проблем нет, если капли дойдут до горла то нарушается его ураза говорит в ведь не известно ни какой причины то есть не известно почему пророк саллалаху алейхи уа салям запретил Лакыту ибн Сабура втягивать воду сильно во время уразы кроме как того что она если он сильно дойдет то она дойдет до горла и это является причиной аннулирование уразы.

[Примечание редактора стенограммы]: Вопрос: Каково религиозно-правовое решение в отношении использования во время поста назального аэрозоля?

Ответ: Хвала Аллаху. «В его использовании нет ничего плохого, если в этом есть необходимость. Но если возможно отложить его использование на ночное время, то это лучше, для предосторожности». (Шейх Ибн Баз. Маджму‘ аль-фатауа аш-шейх Ибн Баз. Т. 15. С. 264).

В постановлении «Съезда по мусульманскому праву (фикху)» сказано: «Следующие действия не считаются портящими пост: … глазные капли, ушные капли, или мытье ушей, или назальные капли, или назальный спрей, если человек остерегается проглатывания». (Маджалля аль-маджма‘. 10. 2. 454). [Конец примечания].

Вопрос: 1830. Портит ли уразу использование лекарственных средств через задний проход.

Следующий вопрос: Введение лекарственных средств через задний проход. подобный вид лечение известен так и до сих пор применяется на сегодняшний день применяется на сбивание температуры так как у взрослых так и у детей и так же многие другие болезни лечат таким образом когда лекарство вводится через задний проход почему потому что таким образом достигается хорошее распределение лекарство по телу то есть это лекарство особенно если оно в форме геля так оно хорошо рассасывается по телу и доходит до нужных участков тела быстрее если ты примешь лекарство например через дорогу рта или носа. Так вот если человек ввел в задний проход что то из лекарства в то время как он находится в состояние уразы портит его уразу или нет? Ответ:

Первое мнение: То что такое действие портит уразу это мнение имама Ахмада и имама аш Шафии говорят потому что лекарство таким образом доходит до полости тело человека что такое полости человека, полость это пустота в теле живот то что около внизу живота все это является полость, и эти ученые поставили признак нарушение уразы что до хождение чего либо в полость говорят это лекарство в полость, попадает или нет после этого попадает значит что это портит уразу говорит что имеется что тут под полостью кишки то есть доходит до кишков и рассасывается в кишках поэтому является нарушающим уразу без разницы добралось ли это до желудка или нет, то есть достаточно что бы добралось до кишков до кишков оно дойдет так или нет потому что задний проход не посредственно связан с прямой кишкой.

Второе мнение: В этом вопросе которого придерживался ибн Хазм а также шейх ислам ибн Теймия и это мнение выбрал шейх ибн Баз и шейх ибн Усеймин из современных ученных то что в этом нет ничего страшного то что это не портит его уразу, потому что подобное действие не называется приемом пищи или питья ни в арабском языке ни в обычаи людей, потому что пророк сала Ллаху алейхи уа салям связал нарушение поста с принятием пищи, питья или с половым актом. Говорит шейх ибн Баз ибн Усеймин и другие которых мы перечислили так введение лекарственных средств не портит уразу почему потому что не в арабском языке не обычаях людей не называется что покушал, не кто не кушает и никто не пьет через дорогу заднего прохода, мы кушем или пьем через рот . И говори нет ни какого довода из Корана и сунны анна манатуль хукм (место подвешивание шариатского постановления) является до хождение какого либо предмета до полости человека. То есть нет никакого довода что шариат подвесил постановление об аннулирование уразы к тому что если что то дошло до полости то это не портит уразу а если что то дошло то портит где у вас на это довод? Но пришел довод то что доходит до горла или что доходит до желудка то это портит пост, доходит до желудка то есть до внутренней его части это ин щаа ллах ясно поэтому говорит одно лишь рассасывание этого желудка в кишках или полости человека еще не является на то что это является доводом понятно или нет привили два довода первое что это не называется едой и питьем и второй довод то что лекарственные средства не доходят до желудка поэтому в этом проблем нет говорит и это мнение является более правильным и один Аллах лучше знает.

[Примечание редактора стенограммы]:

Вопрос:«Каково постановление шариата относительно дозволенности клизмы во время поста или портит ли клизма пост?»

Ответ:«Мнения ученных разошлись относительно клизмы:

— Некоторые из них сказали, что: клизма портит пост, сказав, что все что доходит до желудка (каким бы путем это не произошло) портит пост. — Другие же сказали: клизма не портит пост. И из тех, кто сказал об этом шейхуль-ислам Ибн Теймия, да помилует его Аллах, обосновав это тем, что клизма не является ни едой, ни питьем, и более того, она даже не имеет ничего общего с ними. Но мое мнение, что в этом вопросе надо обратиться к врачам. И если они скажут: «Клизма подобна еде и питью», то в этом случае клизма нарушает пост, но если же они скажут: «Клизма не дает телу человека то, что дает еда и питье», то в этом случае клизма не является причиной, которая портит пост». Источник: «Фетвы шейха Усеймина», 19/204. [Конец примечания].

Вопрос: 1831. Портят ли уразу капли, вводимые через половой орган мужчины.

Последний вопрос на сегодня если человек производит капание какого либо лекарственного средства ихлиль, ихлиль имеется ввиду половой орган человека то есть некоторые виды болезней требует чего ставили вам систему, систему когда болеет ослабевание организм человека иногда ставят систему что в вену, есть некоторые виды

болезней когда требуются через половой орган человека. Так вот если человек закапывает лекарственный средства через половой орган

так является ли это нарушающим действие уразу большинство шафиитов и также ханбалитов считают что это действие нарушает уразу потому что данное лекарство таким действие доходит до полости организма человека , и есть еще второе мнение у шафитов и ханбалитов и это мнение которое выбрал шейх ислам ибн Теймия что подобное действие ведение лекарственных средств не является нарушающим уразу потому что это не называется покушал или попил и даже близко к этому смыслу не относится , сказал ибн Хазм мы не знаем еды и питья который проходит через задний проход или через половой орган .

И это второе мнение является правильным в этом вопросе потому что нет довода на Корана и сунны то что если что то дошло до полости организма портит уразу и это второе мнение выбрал шейх ибн Усеймин, значит правильное мнение что закапывание через половой орган человека или даже эти средства достигли полости человека это не является нарушающим уразу человека.

Постановление об анулирование уразы к тому что если что то дошло до полости то это не портит уразу а если что то дошло то портит где у вас на это довод но пришел довод на что если что то доходит до горло ил что доходит до желудка то это портит уразу понятна или нет дохходит до желудка тоесть до внутренней его части это ин щаа ллах ясно поэтому говорит одно лишь рассасывание жтого желудка в кишках или полос ти человека еще не является на то что это является доводом понятно или нет привили два довода первое что это не называется едой и питьем и второй довод то что лекарственные средства не доходят до желудка поэтому в этом проблем нет говорит и это мнение является более правильным и один Аллах лучше знает и последний вопрос на сегодня если человек производит капание какого либо лекарственного средства ихлиль, ихлиль имеется ввиду половой орган человека то есть некоторые виды болезней требует чего ставили вам систему, систему когда болеет ослабевание организма человека иногда ставят систему что в вену ест некоторые виды болезней когда требуются через половой орган человека ясно или нет так вот если человек закапывает лекарственный средства через половой орган так является ли это нарушающим действие уразу большинство шафиитов и также ханбалитов считают что это действие нарушает уразу потому что данное лекарство таким действие доходит до полости организма человека ясно или нет говорит есть еще второе мнение у шафитов и ханбалитов и это мнение которое выбрал шейх ислам ибн Теймия что подобное действие ведение лекарственных средств не является нарушающим уразу потому что это не называется покушал или попил и даже близко к этому смыслу не относится ибн хазу сказал говорит ибн Хазм мы не знаем еды и питья который проходит через задний проход или через половой орган . И это второе мнение является правильным в этом вопросе потому что нет довода на Корана и сунны то что если что то дошло до полости организма портит уразу и это второе мнение выбрал шейх ибн Усеймин значит правильное мнение что закапывание через половой орган человека или даже эти средства достигли полости человека это не является нарушающим уразу человека.

Источник: Комментарии на сборник хадисов Ибн Хаджара Аскалани «Булуг Аль Марам» «Фатх уль-‘Аллям фи дирасат ахадис булуг иль-марам хадисиян уа фикхиян ма’а зикри ба’диль масаиль аль-мульхака». (Помощь от Знающего в изучении хадисов «Булуг уль-Марам» с точки зрения хадисоведения и фикха, а также упоминание некоторых дополнительных вопросов).

Автор комментария: Абу ‘АбдиЛлях Мухаммад ибн ‘Али ибн Хизам аль-Фудали аль-Ба’дани.

Уроки по книге провел: Руслан Абу Ибрахим. Текст переписан с аудио уроков.

источник

Все время, которое человек бодрствует, он активно использует свой орган зрения – глаза. И чем интереснее или точнее должна быть выполнена работа, чем больше в ней мелких деталей, требующих «ювелирной» проработки, тем шире открываются веки и меньше внимания уделяется происходящим вокруг событиям. В таких условиях ситуация, когда инородное тело, будь то ресница, искра, пыль или химическое вещество попало в глаз, не редкость.

Чтобы не потерять зрение, нужно предпринять ряд мероприятий, даже если после инцидента вас почти ничего не беспокоит: некоторые попавшие в око вещества способны продолжать свое разрушающее действие (например, разъедать химически или вызывать термический ожог) и после того, как вы проморгаетесь. Конечно, к врачу-окулисту или специалисту отделения «Глазной травмы» идти надо, ведь только профессионал сможет полностью удалить инородное тело и рассказать о дальнейших мероприятиях, которые спасут глазные структуры. Посетить врача, вызвав «Скорую» или дойдя до больницы или поликлиники, нужно после оказания себе первой помощи. Что делать, если что-то попало в глаз, мы рассмотрим ниже, в зависимости от характера инородного тела.

Глаз человека снаружи защищен от внешнего воздействия особыми структурами – веками. Это тонкие органы, состоящие из 2 слоев:

Наружный пласт представлен тремя различными тканями. Снаружи – это кожа, которая умеет собираться в складки при открытом веке и расправляться – при закрытом. Следующий слой – это подкожная клетчатка, тонкая, с малым количеством жировых клеток; она может «поглотить» инородное тело и сместить его относительно его первичной локализации. Под клетчаточным слоем лежит мышечный. Он состоит из глазной круговой мышцы, чьи пучки идут циркулярно, мышцы Горнера – небольшой мышцы, охватывающей слезный мешок, и мышцы Риолана – узкой мышечной полоски, простирающейся между краями ресниц.

Мышечный слой довольно массивен и силен. Он рефлекторно закрывает веки при попадании в глаз инородного тела, горячего, холодного или химического раствора. Такая же реакция происходит при раздражении веточек тройничного нерва воспалением в тех тканях, на которых он лежит. Так, блефароспазм (именно так называется непроизвольное смыкание век) может быть спровоцирован воспалениями корней зубов или пазух носа.

Под мышечным слоем века находится пластинка из соединительной ткани, которую называют хрящом, хоть она и не содержит хрящевых клеток. Эта пластинка имеет полукруглую форму, повторяющую конфигурацию ока.

Ниже лежит внутренний слой века, коим считается конъюнктивальная оболочка (конъюнктива). Она выстилает хрящ изнутри, а потом переходит непосредственно на глазное яблоко, доходя до роговицы. В ней проходит большое количество сосудов, имеются скопления защитной лимфоидной ткани, а в том участке конъюнктивы, который покрывает изнутри верхнее веко, еще и находятся добавочные слезные железки, вырабатывающие слезную жидкость в не стрессовых условиях.

Та часть конъюнктивы, которая покрывает глазное яблоко, прозрачная, через нее можно видеть, хотя основное зрение осуществляется при прохождении луча света через роговицу. В ней находятся бокаловидные клетки, которые вырабатывают небольшое количество слизи для увлажнения роговицы. Если конъюнктива воспаляется, объем продуцируемой ею слизи увеличивается, может становиться слизисто-гнойным или чисто гнойным.

Спереди на глазном яблоке находится роговица – первая прозрачная оболочка, пропускающая свет. Она состоит из нескольких слоев:

1. верхний – эпителиальный, практически такой, как в слизистых оболочках почти всех наших внутренних органов. Он нужен для защиты роговицы, а также доставляет к ней кислород и регулирует количество жидкости, имеющейся внутри глаза. При повреждении только лишь этого пласта инородным телом или термическим/химическим агентом необратимых последствий не происходит;
2. боуменова мембрана, лежащая под эпителием. Она обеспечивает питание эпителия и выполняет защитную функцию. Если ее повредить, то она на этом участке не восстанавливается;
3. следующий слой, являющийся самым объемным – это строма. Она состоит из идущих горизонтально несколько пластов волокон, между которыми есть клетки, необходимые для восстановления повреждений роговицы;
4. под стромой лежит еще одна мембрана – десцеметова. Это эластичная и довольно устойчивая к повреждениям структура;
5. самый внутренний слой – эндотелий. По своему строению он напоминает эпителий, а его функция – выведение из роговицы излишков жидкости, чтобы она могла получать питание и не отекать. Эндотелиальный слой не способен восстанавливаться после повреждения, поэтому, если при травме ока была повреждена роговица вплоть до этого слоя, здесь развивается соединительная ткань. Такое рубцевание приводит к помутнению роговицы; последняя теряет способность проводить свет в глубжележащие слои – развивается бельмо. Чем центральнее расположено такое бельмо, тем больше страдает зрение.

• сосудистая оболочка, состоящая из радужной оболочки, сбоку от которой находится ресничное тело, а на заднюю поверхность глазного яблока переходит собственно сосудистая оболочка;
• позади расстояния между частями радужной оболочки – зрачка – находится хрусталик;
• сзади хрусталика лежит стекловидное тело, «обернутое» в сосудистую оболочку, хориоидею;
• позади вышеуказанных структур, также обернутая в хориоидею, снаружи которой лежит непрозрачное «продолжение» роговицы, лежит сетчатка.

Многие физические и химические факторы, особенно при длительном воздействии или неправильно оказанной первой помощи (например, не всегда можно промывать глаза водой) могут достигать роговицы, радужной оболочки, хрусталика, стекловидного тела или даже сетчатки, что осложняется ухудшением зрения.

Дальнейший материал статьи – это рекомендации по оказанию экстренной помощи, он не отменяет похода к офтальмологу в экстренном порядке.

В зависимости от травмирующего фактора, травмы глаза подразделяются на:

1. ушибы (тупые травмы);
2. проникающие ранения глаза;
3. инородные тела, которые могут быть магнитными (из железа) и немагнитными (из другого металла, стекла, дерева, песка);
4. ожоги глаза: термические, химические и лучевые (например, ультрафиолетом от сварочного аппарата или от снега).

В зависимости от характера, травма может быть:

• механической: соринкой, окалиной, ресницей, веткой, пальцем, металлической стружкой;
• химической: спиртом, перекисью, духами, кислотой, клеем или щелочью;
• термической: кипятком, маслом;
• сочетанной. Чаще всего это термо-механическое повреждение, например, ожог окалиной или искрой. Также может быть термо-химическое повреждение, вызванное, например, негашеной известью или перцем.

Данная классификация определяет характер проводимой первой помощи. Так, при механической травме глаз должен быть промыт водой, закапан антибактериальными, при необходимости – обезболивающими каплями, после чего накладывается стерильная повязка и нужно поехать к врачу для исключения повреждения глубоких слоев роговицы и других слоев, лежащих еще глубже.

Если речь идет о химическом повреждении, необходимо знать антидот, который поможет превратить попавшее в глаз агрессивное вещество в интактное, не способное навредить глазным оболочкам.

Задача первой помощи при термическом повреждении – и убрать повредившее вещество, и быстро охладить глаз, чтобы остановить разрушающее действие температуры на глазные структуры.

Есть также классификация травм глаза по степени тяжести:

1. Легкая степень: травма не грозит потерей зрения или косметическими дефектами.
2. Среднетяжелая травма: последствия травмы – умеренное снижение зрения или не обезображивающий косметический дефект.
3. Тяжелая – осложняется значительным ухудшением зрения или слепотой из-за формирования дефектов структуры глаза.

По локализации травматического повреждения различают:

• повреждение глазного яблока;
• глазницы;
• придаточных частей глаза.

Основные виды травматических повреждений – это: воспаление, кровоизлияние в любую из его частей, попадание инородных тел в веки, глазницу, роговицу или глубжележащие структуры, нарушение целостности одной из его структур.

Когда что-то попадает в глаза, будь то песок, ресницы, краска для волос или металлическая стружка или окалина, это будет проявляться:

• непроизвольным смыканием век, которые трудно раскрыть самостоятельно;
• покраснением глаза;
• болью в глазу;
• слезотечением;
• затуманенностью зрения.

По данным признакам невозможно сказать, насколько поврежден глаз. Это будет видно только врачу-офтальмологу, который рассмотрит пораженные структуры через микроскоп, увеличив их.

Подобные же симптомы, кроме выраженного слезотечения, будут наблюдаться и после того, как инородное тело было удалено из глаза – если повреждение было глубже, чем верхний слой роговичного эпителия. Это связано с посттравматическим отеком, подобным тому, который возникает на коже после ее повреждения (ссадины, царапины). Поэтому, чтобы не возникало вопроса, почему глаза отекли, хоть и первая помощь была оказана вроде бы правильно, после ее оказания посетите врача-офтальмолога для получения дальнейших рекомендаций.

Последствиями травмы являются:

1. рубцовая деформация век;
2. неправильный рост ресниц;
3. невозможность полностью открыть поврежденный глаз;
4. сращение век;
5. сужение или непроходимость слезовыводящих путей;
6. помутнение роговицы с частичной утратой зрения;
7. синдром сухого глаза;
8. катаракта – помутнение хрусталика;
9. хроническое воспаление глазных структур, приводящее к постепенной утрате зрения;
10. повышение внутриглазного давления – глаукома;
11. гибель глаза;
12. образование ржавчины вокруг металлической стружки, попавшей на глазные структуры.

Если за веки что-то попало, нельзя:

• тереть глаза;
• стараться чаще моргать;
• жмуриться;
• закапывать сок алоэ, мед или применять другие народные рецепты.

Рефлекторное зажмуривание века может привести к еще более глубокой и прочной фиксации инородного тела в глазных структурах.

Диагностика травмы в офтальмологии не отличается особо болезненными манипуляциями, зато, проведенные своевременно, они способны сохранить зрение. Это:

• осмотр структур глазного яблока с использованием векоподъемников. Это связано с тем, что любая травма приводит к рефлекторному блефароспазму, открыть глаз при котором не всегда представляется возможным;
• биомикроскопия – осмотр в щелевой лампе. Это безболезненная манипуляция. Зачастую она требует предварительного закапывания глаза анестетиком (чтобы его можно было открыть) и красящим веществом – каплями флюоресцина, что позволит проанализировать целостность поверхностных слоев глазного яблока;
• измерение внутриглазного давления. Для этого нужно лечь на кушетку; в глаза закапывается обезболивающий раствор, чтобы обеспечить нечувствительность роговицы к прикосновению гирьки, которой и измеряют давление в глазном яблоке;
• определение остроты зрения и полей зрения. Это субъективные методы исследования, когда пострадавшему нужно будет отвечать, какие буквы он видит, когда он начинает видеть указку на специальном приборе-периметре.

Диагностика проводится обязательно офтальмологом (окулистом): этот специалист обладает необходимыми навыками и аппаратурой для осмотра глазного яблока. Только при ожогах глаз может понадобиться консультация хирурга – на предмет необходимости вакцинации от столбняка.

Если в глаз что-то попало, применяются такие группы лекарств:

1. Солевые растворы. Они применяются для промывания глаз. Это раствор натрия хлорида 0,9%.
2. Антисептические растворы. Они следующие:
   • «Альбуцид»: 20% — для ребенка, 30% — для взрослых. Он печет при закапывании; есть исследования, свидетельствующие о том, что раствор будет откладываться в роговице, но – при многократном его использовании. При оказании же первой помощи при травме глазных структур применение сульфацил-натрия оправдано – до 6 раз в сутки, по 2-3 капли в каждый глаз;
   • «Нормакс» – это капли на основе норфлоксацина. Их применяют по 1-2 капли, вначале можно даже капать каждые полчаса 2-3 раза, потом интервал между закапываниями увеличивается;
   • «Флоксал». Его действующее вещество – офлоксацин; частота применения – 5 раз в сутки. Не применяются у детей, беременных и кормящих;
   • «Ципрофарм», «Ципролет» на основе ципрофлоксацина. Он применяется по 1-2 капли каждые 4 часа. Не используется у детей до 15 лет, беременных и кормящих;
   • «Левомицетин». Может применяться как для детей, так и для взрослых. Кратность применения – по 1 капле 3 раза в сутки.
3. Антибактериальные мази. Это «Тетрациклиновая», «Эритромициновая», «Сульфацил-натрия».
4. Анестетики – препараты, используемые для обеспечения нечувствительности поврежденных глазных структур. Это «Новокаин» 4%, «Лидокаин» 2%.
5. Противовоспалительные капли. Используются для снятия воспаления в поврежденных глазных структурах. Они могут быть гормональными («Дексаметазон») и негормональными («Индоколлир», «Дикло-Ф»).
6. Средства, улучшающие заживление структур глаза. Это «Корнерегель», «Тауфон» и «Солкосерил-гель».
7. Комбинированные средства, содержащие антибиотик и противовоспалительный препарат: «Тобрадекс».
8. Препараты, по своему составу идентичные слезной жидкости: «Натуральная слеза», «Видисик», «Дифислез» и другие.
9. Препараты, устраняющие отек глаза после легких глазных травм: «Визин».

Ситуация, когда в глаз попала соринка (насекомое, ресница, пыль), требует такого алгоритма оказания первой помощи:

1. Постарайтесь усиленно моргать, чтобы инородное тело могло выйти со слезой.
2. Возьмите зеркало, которое имеет опорную конструкцию, чтобы можно было расположить его на столе, под светом от лампы или из окна. Вымойте руки, возьмите кусочек ваты или ватный диск, который нужно будет согнуть (понадобится уголок диска). Оттянув нижнее веко, вращайте глазом, глядя в зеркало, чтобы обнаружить соринку. Найдя ее, попытайтесь «выгнать» ее во внутренний угол глаза, откуда ее будет легче достать.
3. Если вы стоите перед зеркалом с оттянутым нижним веком, а соринка не видна, нужно оттянуть верхнее веко. Для этого возьмитесь за ресницы верхнего века и подергайте их, чтобы ресница, которая попала в глаз, «вышла» к центру глазного яблока, где вы ее и сможете увидеть.
4. Соринку/ресницу под верхним веком можно попытаться достать и следующим образом: одной рукой потяните за ресницы верхнего века, одновременно опустив глазное яблоко вниз. Возьмите шприц или чистую спринцовку, наберите туда кипяченой прохладной воды и полейте на глаз, ориентируя струю вверх и вбок.
5. Можно набрать прохладной кипяченой воды в ладони или чистую посуду, опустить туда открытый глаз, после чего нужно немного им поморгать в воде.
6. Если соринка, ресница, насекомое или пыль, в глаза попавшая, не видна ни вам в зеркале, ни помощнику, есть вероятность, что она вышла, но поцарапала роговицу, оставив после себя неприятные ощущения, заставляющие думать о том, что инородное тело все еще в глазу. В этом случае полезно будет закапать глаза антисептическими глазными каплями («Ципролет», «Ципрофарм», «Окомистин») и заложить под нижнее веко, закрыв потом глаз и легонько его помассировав, восстанавливающий гель «Корнерегель».

Если на утро следующего дня ощущения царапанья не проходит, нужно показаться офтальмологу.

Такое воздействие приводит к ожогу глаза. Выделяют несколько его степеней:

Он проявляется покраснением кожи века и конъюнктивы; на роговице врач, проведя пробу с красящими каплями – флуоресцином, может увидеть отек и поверхностные эрозии. В большинстве случаев повреждения проходят самостоятельно, не приводя к ухудшениям зрения.

В этом случае повреждается кожа век, происходит отек и отмирание поверхностного слоя конъюнктивы, поражается роговица вплоть до уровня десцеметовой мембраны. Внешне можно увидеть ожоговые пузыри на коже век, а глаз над радужкой становится мутным, сероватым, неровным.

2 степень ожога может привести к ухудшению и даже полной потере зрения. Состояние требует обязательного лечения у офтальмолога, в основном, без госпитализации.

Причиной этого состояния часто становится ситуация, когда масло попало в глаз и не было оттуда удалено. Также ожог роговицы вызывается:

• попаданием агрессивных химических вещей: кислот, щелочей;
• ультрафиолетовым (во время сварки, при нахождении в условиях повышенной снежности и яркого солнца без солнцезащитных очков), инфракрасным излучением;
• паром;
• разогретой металлической стружкой;
• холодной жидкости.

Он редко возникает от кипятка или масла. Чаще всего его вызывают ультрафиолет сварки или солнца, отраженный от снега или воды, лазер, яркий свет, концентрированные кислоты и щелочи. Проявляется патология такими симптомами как:

• покраснение глаза;
• боли в больном глазу, чаще всего – режущего характера;
• через небольшое время начинает болеть голова, снижается острота зрения, развивается отек век, слезотечение. Пораженный глаз все так же сильно болит.

Поставить диагноз может только врач-офтальмолог.

При ожоге глаза маслом требуются следующие действия:

1. Постарайтесь разомкнуть веки; можно это сделать чистыми пальцами.
2. Подставьте глаз под прохладную проточную воду из крана, периодически отстраняйтесь от крана, моргайте, но в сумме промывать нужно около 15 минут. Оптимально, если вместо проточной воды будет использована кипяченая холодная вода или физиологический раствор натрия хлорида. Хорошо также использовать слабый раствор марганцовки для промывания или слабую и холодную чайную заварку.
3. Главное – чтобы промывание было начато как можно раньше, предупреждая дальнейшее термическое поражение глубжележащих глазных структур.
4. После промывания в конъюнктивальный мешок нужно капнуть 2-3 капли антисептических капель (оптимально – «Тобрадекс», можно – «Левомицетин» + «Дексаметазон»), подержав при этом глаз открытым в течение 5 секунд, чтобы капли всосались сосудами конъюнктивы.
5. Если промывание было начато вовремя и нарушений зрения нет, антисептические капли капаются еще 5 суток, по 5 раз в день (каждые 3 часа). Также 2 раза в сутки под веко закладывается «Корнерегель» и глазной гель «Солкосерил».
6. При сильных болях в глазном яблоке можно выпить обезболивающий препарат: «Анальгин», «Ибупрофен», «Найз» или другой, после чего, наложив поверх закрытых век сухую стерильную повязку, ехать в отделение глазной травмы или в поликлинику к офтальмологу (если травма произошла в дневное время).

Рассмотрим различные ситуации.

Если кислота попала в глаза, алгоритм первой помощи следующий:

1. Растворите чайную ложку пищевой соды в литре теплой воды.
2. Остудите раствор.
3. Возьмите стерильную вату, макните ее в прохладный раствор, не отжимайте.
4. Неотжатым комком ваты легонько проводите по краю век в направлении от виска к носу. Это действие выполняйте 15 минут.
5. Если глаз болит, закапайте в него 4% новокаин. Можно выпить обезболивающее («Найз», «Анальгин»).
6. После этого нужно ввести в конъюнктивальную полость глазной антисептик: «Ципролет», «Окомистин» или другой.
7. Глаз заклеивается сухой стерильной повязкой, сверху надеваются солнцезащитные очки, после чего нужно ехать в отделение «Глазной травмы» для осмотра и дальнейшего лечения.

Если в глаза попала известь, первая помощь будет различаться, в зависимости от того, в каком – жидком или порошкообразном – виде она была, какая известь – гашеная или негашеная.

При попадании порошкообразной извести нужно максимально быстро убрать ее сухой ватой или ватной палочкой. Промывать глаз можно только после этого, иначе возникшая реакция между известковым раствором и роговицей может привести к ожогам последней и усугублению положения зрения.

После очищения глазных структур от кусочков извести нужно начинать промывание. Оптимально это делать 2% раствором борной кислоты, для чего нужно купить в аптеке 10 граммов «Кислоты борной порошка» и растворите его в 500 мл горячей воды. Промывание выполняется неотжатым куском ваты, которым нужно проводить от наружного угла глаза к внутреннему в течение четверти часа. После этого глаз капается антисептиком («Флоксал», «Тобрадекс»), обезболивается «Новокаином». Также можно принять обезболивающее в таблетках. К нему обязательно выпить антигистаминное средство («Лоратадин», «Фенистил», «Диазолин»).

При попадании в глаз гашеной извести глаз обильно промывается водой, затем – 3% раствором динатриевой соли этилендиаминтетрауксусной кислоты (ЭДТА), приобретенной в аптеке.

Если в глаз попал супер клей, происходит следующее: действующее вещество провоцирует застывание клея на роговице или конъюнктиве с формированием пленки. Такая пленка вызывает химический ожог. Чтобы минимизировать действие, которое оказывает клей момент, алгоритм первой помощи такой:

• не давайте ресницам склеиваться; если это произошло, придется их состричь;
• промойте глазные структуры водой или физиологическим раствором натрия хлорида. Это можно сделать с помощью пипетки, ватки, шприца без иглы или чашки; в последнюю глаз макают и делают им круговые движения. Промывание глаза длится не менее 15 минут;
• попробуйте визуализировать пленку в зеркале, после чего удалить ее ваткой, уголком платка или ватным диском. Пинцет не используйте;
• закапайте глаз антибактериальными и обезболивающими каплями;
• сохраните тюбик из-под клея, чтобы показать его офтальмологу, который на основании указанных ингредиентов будет знать, чем дальше оказывать помощь.

Если краска попала в глаз, скорая помощь следующая:

• уберите краску с век ватой, смоченной в бензине или жидкости для снятия лака без ацетона;
• обильно промойте глаз водой;
• выпейте обезболивающий препарат;
• закапайте капли с антисептиком, а потом – с анестетиком;
• обратитесь к дежурному окулисту.

Когда перекись попала в глаз, нужно:

• промыть глаз водой – в течение 15-20 минут;
• закапать анестезирующими каплями;
• инстиллировать антисептик в конъюнктивальную полость;
• наложить сухую стерильную повязку;
• поехать к офтальмологу.

Когда перец попал в глаз, нужна следующая помощь:

1. Промывание не водой, а чайной заваркой, отваром календулы или ромашки. Можно использовать для этого свежее, не скисшее молоко. Делать это нужно куском ваты или опуская открытый глаз в жидкость, вращая глазным яблоком внутри жидкости.
2. Тереть веки нельзя.
3. Закапываем антисептики и анестетики.
4. На закрытые веки кладем ватные тампоны, смоченные в холодном отваре ромашки или чае.
5. Едем к врачу.

Подобные же действия проводятся, когда получилось, что попала баллончиком на глазные структуры. Дело в том, что большинство баллончиков являются именно перцовыми, поэтому помощь при попадании их содержимого в глаза – такая же.

Если спирт попал в глаз, его нужно промывать водой в течение 15-20 минут. После этого в конъюнктивальный мешок закапывается анестетик, антисептик. На веко накладывается холодный компресс из марли, смоченной в воде, или из пакетика спитого чая. Через 10 минут, когда компресс согреется, его нужно поменять на новый. Перед этим под веко закладывается «Корнерегель» или «Солкосерил».

Такие же мероприятия применяются, если вам попали в глаз духами.

Когда в глазные структуры попал уксус, перед обращением к офтальмологу, которое в этом случае совсем не обсуждается, глаз промывается большим количеством воды в течение 15-20 минут. На «Скорой помощи» или при помощи родственников с машиной больной доставляется в отделение «Глазной травмы».

Если попал растворитель, нужно:

1. выполнить промывание холодной водой 15-20 минут;
2. вызвать врача;
3. закапать анестетик;
4. провести инстилляцию антисептика.

Когда мыло попало в глаз, его нужно промыть в течение 5-10 минут, после чего закапать раствором антисептика типа «Флоксал» или «Тобрекс».

Если в глаз попала стружка, нужно выполнить такие действия:

• не давать векам смыкаться;
• найти хорошо освещенное помещение, подойти к зеркалу и провести осмотр глазных структур. Чтобы осмотреть пространство под верхним веком, можно воспользоваться ватной палочкой. Ее располагают вертикально, надавливая ватным концом на средину века, а другой рукой тянут за ресницы верхнего века так, чтобы его вывернуть. Так можно осмотреть конъюнктиву, выстилающую изнутри верхнее веко, куда, вероятно, попало в глаз от болгарки;
• промыть глаз кипяченой водой, попробовав избавиться от стружки;
• закапать «Новокаином» или другим анестетиком;
• обратиться к врачу – обязательно.

Нельзя пытаться достать ее пинцетом, примагнитить магнитом из динамиков или любым другим, нельзя пытаться сделать это ватой или платком: острые края могут впиться еще глубже.

Те же действия проводятся, если попала окалина в глаз. Имейте в виду: после оказания помощи врачом будет наблюдаться мутность зрения. Этот симптом пройдет на фоне проведения «рассасывающей» терапии.

Когда попал песок в глаза ребенку, понадобится:

• чистая вода;
• влажные салфетки без спирта, с нейтральным pH;
• бинт или чистый платочек.

Сначала стряхните песок с лица. Делайте это по направлению от глаз. Далее нужно не давать ребенку тереть глаза, а, вытерев ему ручки влажной салфеткой, унести малыша домой для промывки глазок. Делать это нужно прохладной, желательно кипяченой или бутилированной водой, не обращая внимания на плач (слезы в чем-то будут «на руку», дополнительно смывая песок). После тщательной, в течение 15-20 минут, промывки, нужно закапать антисептические капли. Обычно это «Альбуцид» 20%, «Вигамокс» или «Окомистин». Этим же средством нужно будет проводить инстилляции еще 5 дней, даже если ребенок ни на что не жалуется.

Если попали пальцем в глаз, его нужно промыть антисептическим средством. «Окомистин» или «Ципролет» для взрослого подойдут. После этого под нижнее веко нужно заложить «Корнерегель» или «Солкосерил»-глазной гель.

Рассмотрим, что нужно делать, если сварка попала в глаза:

• промывать глаза холодной проточной водой в течение 15-20 минут;
• закапать левомицетиновые или любые другие капли с антисептиками;
• наложить на веко глаза, куда попала искра, компресс из охлажденного пакетика чая или смоченной холодной водой марли. Если этого нет, можно опустить лицо в холодную воду или приложить к веку половинку почищенной и промытой картофелины;
• зафиксировать компресс марлево-ватной повязкой, а сверху – пластырем;
• обратиться в многопрофильную больницу, где имеется отделение «Глазной травмы», рассказав, что в глазном яблоке, вероятнее всего, находится окалина или вы «словили зайчика».

Если в глаза попало горячее масло со сковородки, действия такие же.

При попадании в глазное яблоко окалины, врач-офтальмолог должен осмотреть око. Для этого он не будет «раздирать» веки, а закапает глаз анестетиком. После этого он удалит инородное тело или с помощью промывания, или, после повторного обезболивания, офтальмологическим копьем (маленькая и тонкая игла). В ходе этой манипуляции может понадобиться расширение зрачка, поэтому мутность зрения может быть обусловлена намеренно (и временно) нарушенной реакцией глаза на свет. В конце процедуры офтальмолог закапывает антисептики в конъюнктивальный мешок, накладывает давящую повязку на 24 часа, назначает антибактериальные, противовоспалительные местные средства, иногда – антибиотики в таблетках. Зачастую нужна или госпитализация, или повторные осмотры окулиста.

В этом случае посоветуйтесь с офтальмологами насчет применения приготовленных в домашних условиях медовых капель (это не совсем «народное средство» — его рекомендует большинство врачей). Для приготовления средства нужен цветочный майский мед. Его нужно применять в разведении, и использовать долго – до года. Готовится такое разведение меда дистиллированной водой, которая продается в аптеке:

1. 1 неделя: половину чайной ложки меда разведите 3 чайными ложками воды;
2. 2 неделя: 1 ч.л. разведите таким же количеством воды;
3. 3 неделя: 1,5 ч.л. меда на тот же объем воды;
4. 4 неделя: 2 ч.л. на такой же уровень воды;
5. 5 неделя: 2,5 ч.л. на 3 ч.л. дистиллята;
6. 6 и последующие недели: мед: дистиллят = 1:1.

Такой рецепт не применяется при любых вирусных поражениях роговицы, особенно вызванных вирусом герпеса, иначе это спровоцирует обострение патологии.

источник