Меню Рубрики

Что такое холокост кто с вашей точки зрения несет ответственность

  • Что такое Холокост
  • Что такое холивар
  • Что такое коллоквиум

Слово «холокост» произошло от древнегреческого понятия, означавшего принесение жертвы путем сжигания. Британские газеты использовали слово «холокост» для характеристики национальных гонений в Турции и в царской России еще в начале XX века. Однако всемирное распространение и написание в качестве имени собственного (с заглавной буквы) термин получил в 50-х годах прошлого века, когда публицисты и писатели пытались осмыслить преступления нацистов по отношению к евреям.

Холокост считается одной из величайших трагедий в истории еврейского народа. Именно события Холокоста стали отправной точкой для появления государства Израиль как места, где евреи могли бы найти безопасность и покой.

С момента прихода Адольфа Гитлера к власти в 1933 году, в Германии начались гонения на евреев, которых принудительно выселяли из страны, конфискуя их предприятия и имущество. После начала Второй мировой войны в 1939 году нацисты стремились сконцентрировать всех евреев Европы на территории захваченных государств. В 1941 году был подписан приказ об «окончательном решении еврейского вопроса», под которым подразумевалось физическое уничтожение целой нации.

Трагедия XX века

Во время Холокоста применялись массовые расстрелы, пытки, лагеря смерти. Считается, что количество евреев в Европе в результате геноцида сократилось на 60%, а всего в годы Холокоста было уничтожено не меньше шести миллионов евреев. В ходе массовых расстрелов на оккупированных территориях СССР погибло от одного до двух миллионов представителей еврейской нации. Точное число жертв Холокоста неизвестно до сих пор, так как зачастую просто не оставалось свидетелей зверств нацистов.

В период Холокоста нацисты стремились истребить и другие категории людей: представителей сексуальных меньшинств, людей с психическими патологиями, славян, цыган, выходцев из Африки, а также Свидетелей Иеговы.

На некоторых захваченных территориях местное население активно содействовало оккупантам, помогая истреблять евреев, участвуя в конвоировании и расстрелах. Мотивами для этого служили как этнические разногласия, так и жажда наживы: имущество уничтоженных евреев становилось собственностью коллаборационистов. Однако многие люди пытались спасти обреченных евреев, зачастую рискуя собственной безопасностью. Только в Польше нацисты приговорили более двух тысяч человек к смерти за помощь евреям.

Совет 2 : Холокост: как это было

Содержание статьи

В русском языке при написании слова «холост» с маленькой буквы, оно обозначает уничтожение или геноцид любого народа. Если же слово «Холокост» пишется с большой буквы, оно относится исключительно к событиям времен Второй мировой войны.

Хронология событий

30 января 1933 года Адольф Гитлер стал канцлером Германии, что стало одной из главных предпосылок к событиям Холокоста. Уже 10 сентября этого же года евреям было запрещено участвовать в культурной жизни страны. 5 октября 1938 года был принят закон, согласно которому, в паспортах евреев проставлялась отметка «J» — сокращение от немецкого jude, то есть еврей.

В ноябре 1938 года было разрушено более 1400 синагог, а десятки тысяч немецких евреев отправлены в концлагеря. Спустя год, в сентябре 1939, вышел указ о заключении польских евреев в гетто, а спустя месяц их обязали носить на рукавах нашивку с эмблемой Звезды Давида.

После нападения Германией на Советский союз в 1941 году, на оккупированных территориях начались массовые уничтожения советских евреев, а на всей подконтрольной немцам советской территории открылись гетто.

В марте 1942 года в немецком лагере Освенцима начали свою работу газовые камеры, где по оценкам французского историка Жоржа Веллера было уничтожено около 1 миллиона 100 тысяч евреев. На протяжении следующих двух лет на территории Европы в концлагерях и гетто были уничтожены миллионы евреев.

19 апреля 1942 года произошло первое еврейское восстание. Оно случилось в Варшавском гетто. В течении года восстания прошли еще в нескольких лагерях.

В первой половине 1944 года, при освобождении союзниками оккупированных территорий, были уничтожены лагеря Майданека и Трансинсрии — второй и третий лагеря по количество жертв после Освенцима. 27 января 1945 года был освобожден и уничтожен лагерь Освенцима.

Капитуляция Германии 8 и 9 мая 1945 года ознаменовала конец Холокоста и начало судебных расследований над фашистами и военными преступниками.

Итоги трагедии

В ходе Холокоста в общей сложности было уничтожено около 6 миллионов евреев, из которых только 4 миллиона были опознаны. На тот момент это составляло одну третью всего мирового еврейского населения.

Наибольшие потери понесли польские евреи. Из 3 миллионов 350 тысяч проживавших в Польше до войны евреев, в живых осталось только 350 тысяч. Было уничтожено 1,2 миллиона евреев, проживавших в Советском Союзе, по 350 тысяч венгерских, французских и румынских евреев.

Совет 3 : В чем причины холокоста

Содержание статьи

Историки, социологи, политологи, философы, религиоведы, теологи, психологи — десятки ученых бьются над разгадкой вопроса «в чем причины Холокоста». Возможно, они смогут дать наиболее близкий к истине ответ — тогда — и — если они смогут когда-нибудь объединится. Сейчас же причины возникновения Холокоста рассматриваются каждым из них со своей узкопрофильной точки зрения.

Вопросы, вопросы, вопросы…

Антисемитизм ли основная причина? А быть может «странно» трактуемая экономическая «необходимость» — асимметричный ответ странам победившим в Первой мировой? Или извращенное понимание медицинских научных исследований? Или вина лежит на самом народе, ушедшем от своего Бога, тем самым нарушив богоизбранность? Или Холокост явился следствием борьбы с большевиками-коммунистами? А быть может все проще: злая воля одного, дорвавшегося до власти психопата, взрастившего в себе постыдную иррациональную ненависть, нашла поддержку у таких же как он – «единомышленников по партии», с психологически родственной садистской патологией?

В любом случае, идеологи и исполнители Холокоста отчего-то думали, что оправдали себя перед потомками как минимум дважды: приняв Нюрнбергские законы в 1935 и закрепив их в 1942 в программном плане геноцида на Ванзейской конференции.

Однако, никому из военных преступников, осужденных на нюрнбергском и израильских процессах, – от Кальтенбруннера до Эйхмана — не помогли отсылки ни на один из принятых законов, приказов, доктрин, решений или указов, требующих уничтожения евреев, цыган и других народов, поскольку существует и простое человеческое, и непростое юридическое понятие – «преступный приказ».

Антисемитизм, как предпосылка Холокоста

Иррациональная ненависть к еврейскому народу испокон веков укоренилась на земле. Истоки этой ненависти можно найти и в дремучести народных толп, подверженных воинственному влиянию первых христианских священников, и многом-многом другом. Эта ненависть давно стала архетипом отношения к инородцам вообще, и, к не таким как все, в частности. Поэтому говорить о каком-то особом немецком антисемитизме не приходится. Многократно в любое из столетий от рождества Христова, то тут, то там, из темноты всплывали, и всплывают и ныне, ощеренные злобой физиономии борцов за чистоту нации: испанской ли, американской, русской, украинской, польской, венгерской, литовской, арабских исламистов и несть им числа. Когда их критическая масса накапливается, то ждать погромов становится обыденным занятием еврейского народа.

После первой мировой войны, и до начала Второй, звоночек антисемитизма для немецких евреев звучал многократно, раз от раза становясь нестерпимо громким. Но переломный день для всей истории человечества – 30 января 1933 года – день, когда президент Гинденбург назначил Гитлера рейхсканцлером Германии, прошел для них почти незамеченным.

Однако, инициированные Гитлером Нюрнбергские расовые законы, лишавшие евреев гражданских прав, и резня под красивым названием «Хрустальная ночь», отрезвила многих из тех, кто все еще неизбывно верил в человечество и здравый смысл.

Отчего же немецкие евреи массово не покинули «в одночасье» озверевшую страну пока еще было возможно? На это так же есть ряд причин.

Новая немецкая власть действительно старательно выдавливала евреев из страны, но при этом не собиралась отпускать их «задаром». Устраивались всевозможные бюрократические препоны от которых нужно было откупаться и далеко не все могли себе это позволить. У тех кто мог, зачастую, срабатывала обычная обывательская приспособляемость, а также, как иррациональная надежда на лучшее, так и рациональная вера в то, что их социальный статус все еще непоколебим. Именно оставшиеся в Германии и Австрии евреи стали первыми поселенцами методично обустроенных гетто и концлагерей – и первыми жертвами Холокоста.

Экономические причины

По окончании Первой мировой войны Германия находилась в глубочайшей депрессии и экономическом кризисе. При наличии состоятельной и успешной прослойки граждан с еврейскими фамилиями.

Концепция постоянной и все возрастающей радости бытия и народного единения, сформулированная Геббельсом, потребовала срочно найти финансы для обустройства всеобщего праздника жизни и единого для нации врага, вокруг которого и можно было бы объединиться.

Решение, выбранное Геббельсом, было, как сейчас считают некоторые российские политологи, до гениальности простым: враг был назначен близкий и понятийно одиозный – евреи. После назначения такого врага вопрос пополнения государственной казны и личных счетов нацистской верхушки в швейцарских банках, решился сам собой. Сложных решений никто не искал и не требовал.

Экспроприация у бесправного еврейского населения немалых средств, банковских вкладов, имущества, драгоценностей, предприятий, магазинов, ферм и т.д. – узаконенный грабеж среди бела дня, плюс в гигантских масштабах вымогательства – откупы выезжающих за рубеж, чрезвычайно поправило немецкую экономику. А лояльные «чистокровные арийцы» получали практически даром все вышеперечисленное и многое другое, остававшееся после «исчезнувших» в небытии.

Stolpersteine

Если ранее все, что предпринималось немецкой государственной машиной для уничтожения евреев и других народов носило массовый, но не до конца сформулированный план, то после начала Второй мировой войны немецкое руководство посчитало необходимым систематизировать и развить накопленный опыт.

Любимый лозунг фюрера об окончательном решении еврейского вопроса, который заявлялся им еще в начале 20-х годов, официально оформился в программу на специальной конференции созванной 20 января 1942 года близ озера Ванзее, недалеко от Берлина. Авторы программы поэтапно запланировали и структурировали все, что было необходимо для геноцида абсолютно всего еврейского населения в Европе. Свой план они назвали очень просто: «Об окончательном решении еврейского вопроса».

Именно после 20 января 1942 машина истребления евреев, а заодно цыган и других национальностей, была поставлена на поток, и никого из исполнителей не интересовал вопрос – почему? Это была просто работа. Ежедневная и рутинная. Дисциплинированные служащие великого рейха искренне стремились найти лучшее решение для оптимизации труда и производства. Можно ли назвать хорошее исполнение трудовых обязанностей причиной Холокоста? Возможно. Во всяком случае моральный аспект этой работы точно не волновал тех, кто ее исполнял.

Аморальность. Аморальность возведенная в абсолют, любовно взлелеянная псевдо-пуританской «моралью» всего общества: от пропагандистов, депутатов, генералитета, до рядовых исполнителей геноцида, аморальность, как государственная идеология – вот, вероятно, главная причина Холокоста.

Почему Холокост евреев важнее холокоста остальных народов?

Собственно, сам термин «холокост» ни для кого не нов. Можно даже сказать, что обыден, понятен и принят всеми нормальными людьми, как факт. Планомерное уничтожение немецкими фашистами евреев всей Европы не требует никаких доказательств и являлось преступлением международного характера

И немцы этого не отрицают. Было бы сложно. Но, оказывается, есть некоторые нюансы и в этом деле.

Начну с определения в википедии, как с издания, которое в антисемитизме не упрекнуть никак.

Холоко́ст (от англ. holocaust, из др.-греч. ὁλοκαύστος — «всесожжение»):

В широком смысле — преследование и массовое уничтожение нацистами представителей различных этнических и социальных групп (советских военнопленных, поляков, евреев, цыган, гомосексуальных мужчин, масонов, безнадёжно больных и инвалидов и др.) в период существования нацистской Германии.

В узком смысле — преследование и массовое уничтожение евреев, живших в Германии, на территории её союзников и на оккупированных ими территориях во время Второй мировой войны; систематичное преследование и уничтожение европейских евреев нацистской Германией и коллаборационистами на протяжении 1933—1945 годов. Наряду с геноцидом армян в Османской империи является одним из самых известных примеров геноцида в XX веке.

И еще моментик оттуда же:

В современном английском с прописной буквы (Holocaust) слово употребляется в значении истребления нацистами евреев, а со строчной (holocaust) — в других случаях.

То есть, с большой буквы холокост пишется в узком смысле, когда речь идет о евреях. С маленькой буквы – когда в широком, куда входят все остальные.

Мне это показалось весьма странным.

Да, сегодня для основного числа обывателей, «холокост – это когда уничтожали евреев». И, что греха таить, сами евреи усиленно пиарят этот термин, фактически монополизировав его.

А между тем, здесь есть над чем поразмышлять.

Например, о том, что из 5,7 миллионов красноармейцев, попавших в немецкий плен, погибли 3,3 миллиона.

В принципе, каждый немецкий солдат знал, что противника, который сдался добровольно, убивать нельзя. Тем не менее, убивали. Отфильтровывая тех же евреев, политработников и командиров. И делали это никак не по собственному желанию, и в Вермахте, и в СС располагали целым рядом приказов Верховного главнокомандования (ОКВ) и верхушки СС, в которых были четко прописаны «новые методы ведения войны».

И новые методы предписывали не просто победить еврейско-коммунистических врагов, но и уничтожить их.

Чего стоит один только «комиссарский приказ» от 6 июня 1941 года за подписью Варлимонта и Браухича (дополнения).

«…Эти комиссары не признаются в качестве солдат; на них не распространяется действующая для военнопленных международно-правовая защита. После проведенной сортировки их надлежит уничтожить».

Что там про Сталина «правдорубы» говорят насчет не соблюдений Гаагской конвенции?

И бравые офицеры Вермахта хоть и бурчали в мемуарах (как, например, Манштейн), но – расстреливали. Доказано на Нюрнбергском трибунале в отношении частей того же Манштейна.

Какие там еще конвенции…

Нет, в Вермахте помнили об этих конвенциях. Первое из десяти правил ведения войны немецкими солдатами, записанных в каждом удостоверении личности военного, гласило:

«Немецкий солдат благородно борется за победу своего народа. Жестокость и бессмысленные разрушения недостойны его».

Понятно, что советских, которые были либо коммунистами, либо евреями, а зачастую и теми, и другими, это не касалось.

Да, Гитлер весьма хотел сделать Вермахт своим политическим инструментом. И это у него прекрасно получилось. 30 марта 1941 года Гитлер выступил с речью на генеральском собрании в своей рейхсканцелярии.

На собрании присутствовало больше 200 генералов, которым, собственно, и предстояло командовать войсками Восточного фронта в ходе «Операции Барбаросса». Причем, это был не какой-то специально отобранный, идеологически грамотный и сверхнадежный руководящий состав, а самые обычные генералы Вермахта. Стержень немецкой армии.

И что, господа генералы не понимали, что Гитлер требовал от них вести войну методами, противоречившими общепризнанным нормам ведения войны? Конечно, понимали. Но искать на свою опору приключений никто не хотел, потому кулуарно осудили, и пошли воевать.

И вот нам последствия: из 5,7 миллионов солдат Красной армии, попавших в немецкий плен, погибли 3,3 миллиона, что составило 57,5% от их общего числа. Многие из них были расстреляны, но большинство погибло в многочисленных лагерях для военнопленных.

Одной лишь зимой 1941-1942 годов число погибших красноармейцев составило около двух миллионов. По сути можно сказать, что солдат, в 1941 году попавший в руки Вермахта, практически не имел шансов выжить.

Количество погибших советских военнопленных и количество погибших евреев в цифрах ужасают. 3,3 млн и 5,8 млн человек – это огромные цифры.

Холокост? Холокост. Или хотя бы холокост. С маленькой буквы.

Но почему-то такого внимания первая цифра потерь не привлекает, в отличие от второй.

То, что евреи так поставили дело и сделали холокост общий Холокостом для своих – это делает им честь, кстати. И есть чему поучиться, стоит это признать.

Но почему у нас все вышло иначе? Ни в Советском Союзе, ни в куче независимых государств после распада, ни в Германии почему-то никто не решился привлечь внимание к преступлениям против солдат Красной армии.

Полный провал в памяти? Почему?

Во многом потому, что после окончания войны многие факты не были опубликованы. Прежде всего замалчивалось, что смерть такого огромного количества красноармейцев была изначально запланирована нацистским руководством еще во время подготовки нападения на СССР. И добросовестно исполнена не только палачами из СС, но и «честными» представителями Вермахта.

Конечно, свою роль сыграла и начавшаяся «холодная война». Коммунисты никуда не делись, просто из союзников стали врагами, а значит, чего их жалеть? Уверен, что многие архивы, попавшие к союзникам либо уничтожены, либо до сих пор где-то спокойно лежат.

Многие сегодня говорят о некоем «компенсационном эффекте». Согласен, большое количество немецких солдат также попало в советский плен, и многие из них там погибли. Но цифры-то совершенно несопоставимы!

Из 3,5 миллионов военнопленных Германии и союзников в плену погибло чуть больше полумиллиона. То есть, 14,9%. Это официальные цифры. И как можно их сопоставить с 57,5% наших потерь? Никак.

Преступные действия Вермахта и СС по отношению к нашим военнопленным в 1941-1945 годах — это позор. Но позор этот лежит не только на Вермахте и немецком народе. Мы тоже несем ответственность за то, что наш холокост остался «за кадром».

Да, прошло более семи десятков лет. Тем не менее, сегодня еще не поздно поднять этот вопрос. Вопрос правильного Холокоста. Это память. Это честь.

Правильный термин Холокост – это тот, с большой буквы, который подразумевает всех: евреев, поляков, цыган и бойцов РККА: русских, украинцев, беларусов, евреев, молдаван, татар, казахов, узбеков, армян, азербайджанцев, грузин, башкир, всех, кто сражался под красным знаменем.

Вот это есть правильное понимание. Все остальное – узурпация в угоду одной нации, не очень корректная. Тем не менее, холокост в отношении евреев имеет место быть признанным мировой общественностью. Достоин ли он написания с большой буквы? Не знаю.

Знаю то, что у нас будет достаточно мнений с обеих сторон. Но прежде чем их высказывать, прошу просто задуматься над одним: поляк из Варшавы, еврей из Дрездена, русский из Ярославля, дышали одним воздухом и кровь у всех была алой.

И это не «их» Холокост. Это наша общая трагедия, это наш общий Холокост.

Заметили ош Ы бку Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter

РУССКОЕ СЛОВО

Популярные публикации

Последние комментарии

Почему важно знать правду о «Холокосте»

Почему важно знать правду о «Холокосте»

По Материалам международной Тегеранской конференции 11–12 декабря 2006 года

На вопрос телевикторины, что такое Холокост, некие сестры-близнецы Каратыгины ответили – это клей для обоев. Им тут же организовали поездку в Освенцим для «просвещения» их невежества.

Окончательное решение еврейского вопроса

Во Вторую мiровую войну народы СССР понесли немыслимые жертвы – более 30 миллионов жизней, особенно русские, включая белорусов и малороссов. Конечно, пострадали и другие народы, но масштаб их жертв несопоставим с масштабом потерь славян. Поэтому, если вообще правомерно говорить о потерях как этническом холокосте, то прежде всего применительно к триединому русскому народу, принявшему на себя всю тяжесть ударов истребительной войны гитлеровского нацизма. Не для пропагандного освобождения нас от жидокоммунизма (как поначалу надеялись многие), а для германизации русской равнины согласно дьявольскому «Плану Ост» была начата Гитлером эта война.

Мы выстояли и выиграли войну, но наша Победа с первых дней Нюрнбергского процесса была украдена. И не только компартией. Виновник развязывания и Первой и Второй мiровых войн – мiровая закулиса с еврейскими банкирами во главе, чтобы скрыть свои преступные планы, создает пропагандистские мифы, одним из которых является миф о «холокосте евреев», представляя дело так, как будто главной жертвой войны были не славяне, а евреи, и потому им теперь нужно все прощать, что они вытворяют на Святой земле.

Читайте также:  Кислоты с точки зрения теории электрической диссоциации

Лживая пропаганда многократно завысила потери евреев, заявив о шести миллионах. Реальные потери разными источниками (учеными историками и архивистами) называются гораздо меньшими. Конечно, любые жертвы нужно помнить. Однако не выпячивать и не объявлять их мифическую цифру неприкасаемой священной коровой, бросая ученых в тюрьму за их точное исследование. Не любят вспоминать и о сотрудничестве с гитлеровцами еврейских сионистских организаций и участие евреев в уничтожении части своего народа. Своих кровных соплеменников, простых евреев, сионисты-талмудисты рассматривали как жертвенный материал для достижения своих целей.

Еще в конце 19 века еврейские лидеры считали, что для развития идеи сионизма нужно подвергнуть евреев в диаспоре «антисемитским» преследованиям и страданиям, для еврейского сплочения. Образ вечно гонимого народа мiровой закулисе был нужен и вовне для создания государства «Израиль». Вот и известный каббалист М. Лайтман заявил: «поскольку наш народ не очень склоняется к избранию «Пути Торы», творец подталкивает нас к принятию этого пути страданиями. Послав нам Катастрофу (холокост), он вернул нас в Эрец-Израиль, вручил нам ее (эту землю)». Гитлер стал лишь полезным идиотом в этом плане сионистских вождей.

В 1963 году в США был опубликован «Каталог бумаг и микрофильмов документов архива Министерства иностранных дел Германии», из которого следовало, что придя к власти, руководство Третьего рейха вступило в прямой сговор с сионистами. Было достигнуто соглашение, по которому нацистские власти обещали помочь эмиграции евреев из Германии в Палестину. Эта помощь осуществлялась по линии гестапо и СС. Об этом пишет в своей книге «Оборотная сторона медали» еврейский общественный деятель А. Лилиенталь. В 1933 году окончательно утверждается план переселения евреев из Германии в Палестину, создается «Палестинское бюро» сионистских трестов по колонизации Палестины. Отбор евреев для отправки в Палестину производился сионистскими эмиссарами, свободно разъезжавшими по всей Германии, с уделением особого внимания поиску и вывозу в Палестину богатых, образованных и молодых евреев. Под эгидой Геринга, совместно с еврейским руководством была разработана Программа решения еврейского вопроса (ничего общего не имевшая с истреблением евреев).

Таким образом, евреев поделили на пригодных к иммиграции в Палестину и непригодных (не имеющих профессии, больных, стариков, иждивенцев). Последние по негласному договору сионистов и нацистов и подлежали содержанию в лагерях по спискам, составленным не гитлеровцами, а еврейским руководством, которое сознательно и прагматично осуществляло чистку еврейского народа, принося часть его в нужную им жертву (Холокост и означает: жертвоприношение). Международное сионистское руководство, в том числе воздействием на США и Великобританию, пресекли все попытки спасти «ненужных» евреев, препятствуя их отъезду из Германии в иные страны. Перед войной правительства США и Англии планировали предоставить убежище 500 тысячам европейских евреев, но, как теперь объясняют, «не получилось».

Президент США Ф. Рузвельт сожалел, что «. план (эмиграции евреев в США) не претворить в жизнь. Этого не допустят влиятельные евреи в США». То же самое отмечал и видный английский деятель С. Шенфельд: «У нас были согласны . помочь евреям, . но это натолкнулось на противодействие сионистов». На запрос Британской королевской комиссии о возможности переселения всех западноевропейских евреев в Палестину, будущий первый президент Израиля Хаим Вейцман цинично ответил: «Мы охотно примем . но все нам не нужны». Аналогично рассуждал и другой крупнейший вождь иудаизма Бен-Гурион.

Сотрудничество иудо-талмудистов и нацистов было увековечено отчеканеной памятной медалью, на одной стороне которой изображена свастика, на другой шестиконечная звезда. Как же можно говорить об осквернении путем начертанием свастики на еврейских могилах, синагогах и т.п. если это официальные символы их совместного единения. Данный факт должны учитывать все адвокаты, судьи при рассмотрении соответствующих проявлений «экстремизма», тем более что геноцид сионистами палестинцев сравним с гитлеровским геноцидом и с жидобольшевицким в России. Посему все подобные уголовные и административные дела по подлежат пересмотру с учетом всех обстоятельств.

Однако продолжим. При Гитлере были запрещены все еврейские организации и органы печати, но оставлены «Сионистский союз Германии» и продолжала выходить сионистская газета «Юдише рундшау». С 1933 по 1938 год в Палестину были перекачаны свыше 40 млн. долларов! С целью ускорить переселение в Палестину, был провокационно устроен еврейский погром под названием «Кристальная ночь», который с еврейской стороны курировали еврейские деятели Пино Гинцбург и Моше Авербах. Исторические документы доносят до нас неопровержимые доказательства преступного сотрудничества сионистов и еврейских вождей с деятелями Третьего рейха. Вот поразительный документ, озаглавленный «Предложение Иргун цваи леуми» относительно разрешения еврейского вопроса в Европе и ее участия в войне на стороне Германии, по которому:

1. Установление нового порядка в Европе по германской концепции и осуществление национальных чаяний еврейского народа . могут соответствовать интересам обеих сторон.

2. Создание еврейского государства на национальной и тоталитарной основе, связанного с германским рейхом соответствующим договором, отвечало бы интересам сохранения и укрепления будущей германской позиции на Ближнем Востоке. Исходя из этих соображений «Иргун» (Национальная военная организация евреев) в Палестине выражает готовность принять активное участие (читай – воевать) на стороне Германии».

Далее по пунктам – конкретные предложения о подготовке еврейских воинских формирований в окупированной гитлеровцами Европе. Поскольку основную массу евреев с территорий на востоке (имеется ввиду СССР) переселять в Палестину не предполагалось, для них юденраты (в которых служили евреи) активно участвовали в акциях по чистке еврейских гетто. Март 1942 года – по докладу 4-го комиссариата полиции в акции участвовали: 22 украинских полицейских, 12 немецких, 40 из еврейской службы порядка. Доставлено на сборный пункт – 160 человек. В тот же день донесение 1-го комиссариата: в акции по отправке евреев в концлагеря участвовали: шуцполицейских 10, украинских 20, из еврейской службы порядка 40. Первого апреля 1942 года еврейская просионистская газета, издававшаяся во Львове, писала, что благодаря «трудовому воспитанию» в концлагерях произойдет «возрождение еврейской нации».

Таким образом, десятки тысяч евреев были уничтожены своими же соплеменниками (в общей сложности до трехсот тысяч). И это более точная цифра жертв холокоста. Однако заявлено было о гибели ровно 6 миллионов (иудеи любят цифру шесть, видя в ней религиозный символ), причем большая их часть, по утверждению фальсификаторов, была сожжена в газовых камерах. И хотя это не самая важная деталь, стоит на ее примере рассмотреть, как конструировался миф.

Миф о газовых камерах

В последние годы многие ученые историки подвергли критике факт холокоста и за это подверглись судебным преследованиям вплоть до тюрьмы. Действительно, если холокост был историческим явлением, то почему нельзя проводить исследования в контексте истории? Научное исследование исторических событий необходимо хотя бы для того, чтобы больше знать. Но тут встречается яростное сопротивление еврейских организаций, СМИ и правительств стран, подконтрольных евреям, в первую очередь США. В десятках стран введена уголовная ответственность за попытку не отрицания! – исследования темы холокоста. Почему? Что так тщательно скрывают представители мiровой «закулисы», руководство Израиля и еврейские организации, фонды и ассоциации? И для чего?

Не для того ли, что после войны иудо-сионистские объединения во всем мiре пережили невиданный подъем, вызванный мнимым убийством шести миллионов, и вымогали у Германии и всего мiрового сообщества политическую поддержку и финансовые репарации для становления террористического государства Израиль.

Ученые историки-ревизионисты (от слова ревизия, т.е. проверка) свою деятельность строят не на пропагандистской еврейской истерии, а на фактах, неопровержимо доказав, что газовые камеры – такая же пропагандистская выдумка, как например недавнее «оружие массового поражения» у Садама Хусейна. Фактические документы позволяют говорить о том, что в концлагерях умерло около 300 000 евреев. И первый вопрос: имеются ли вещественные доказательства – сами газовые камеры? Если таковых не существовало, то вся история с «холокостом» – вранье. Должны же быть подлинные газовые камеры, чертежи. Но их нет. Ни одного экземпляра! Администрация Освенцима годами обманывает туристов, показывая сооружения, которые якобы были «газовыми камерами». Однако изучение документации и технический осмотр показывают, что проектирование их как газовых камер не предусматривалось, и они не могли в этом качестве использоваться. Якобы применялся газ Циклон-Б, но он должен оставлять на кирпичной кладке синие пятна, которых нет и в помине в «газовой камере»: это помещение было обычным моргом. Другая явная подделка – входная дверь морга, в которую заводились жертвы в «газовую камеру». На самом деле эта дверь была прорублена после освобождения лагеря в 1944 году, ранее в морг можно было попасть только из туалета или печного помещения. Четыре отверстия в крыше, якобы для сбрасывания шариков Циклона-В, не упоминаются ключевыми свидетелями на суде; Р. Гесс упоминал об одном отверстии, другой свидетель о шести. Выясняется, что эти отверстия так же были сделаны после войны. Упомянутые сестры-близнецы пополнили список миллионов туристов, обманутых музейной администрацией Освенцима.

Далее: утверждается, что тела из «газовых камер» сжигались в крематориях и огромных рвах. Ни один из аэрофотоснимков того времени не запечатлел рвов, большого огня или скопления людей перед крематориями. Официальные историки «холокоста» настаивают, что в Биркенау (Освенцим-2) с 15 мая по 9 июля 1944 года число уничтоженных газом евреев составило 409 640 человек. Возможно ли кремирование такого количества? Специалисты провели рассчет: на тот момент было четыре крематория – №№ 2-б, 3-б, 4 и 5 (№ 1 не функционировал с 1943 г.). Крематории 2 и 3 имели по 15 муфелей, 4 и 5 по восемь. Всего 46 муфелей. Время сжигания одного трупа составляет примерно один час. С учетом очистки, при круглосуточной работе, производительность – 20 тел в сутки, перемножаем на 48 муфелей и на 55 дней = 50600. Это теоретически, на практике естественно меньше, и тем более не 400 с лишним тысяч. Куда делись эти «не кремированные трупы».

Подобные методы применяются судебными экспертами и при расследовании обычных убийств. Такими же методами пользуются историки в их исследованиях. Но только в отношении т.н «холокоста» всеми силами стараются запретить научный подход и удовлетворяются единственно «свидетельскими» показаниями.

Эволюция мифа

Мифы об уничтожении евреев прошли целый этап развития. Поначалу это были леденящие кровь «свидетельства» об уничтожении электротоком: гигантские залы c металлическими полами, погружаемые в бассейн, подача тока и подъем из воды платформы с телами убитых, далее раскаленная до бела, она превращала тела в золу. Параллельно изобретались и другие «ужасы»: евреев помещали в поезда, полы которых покрыты толстым слоем негашеной извести, которая сжигала плоть. Были варианты о смертоносных «электрических ваннах» и даже о «пневматическом молоте-потолке», который обрушивался на головы бедных евреев. Затем родился миф о замедленном эффекте газа, который «позволял жертвам покинуть помещение и пройти к рвам, после чего они теряли сознание и падали в могилы». Превалировала версия об умерщвлении горячим паром, на этом настаивали представители Варшавского гетто. Далее в докладе Советской комиссии сообщалось, что немцы удушали посредством выкачивания воздуха из камер смерти. В 1945 году еще не было принято, какой миф будет окончательным, а потому утверждалось, что все три метода – пар, газ, откачка воздуха – применялись одновременно (пропагандист еврей Василий Гросман «Ад Треблинки»).Вот такая эволюция мифа.

Оказавшимися припертыми к стенке ревизионистами, официальные историки, привеженцы тезиса о физическом истреблении евреев, пришли к тому, чтобы признать, что с исторической и научной точки зрения у них не осталось ни единого аргумента для поддержания своих обвинений. Они признали: 1) что не могут предъявить ни одного документа в доказательство этого преступления; 2) что не в состоянии представить орудие преступления; 3) что они не обладают никакими доказательствами или хотя бы уликами. И как выяснилось – они не могут назвать ни одного правдивого свидетеля.

Свидетели

Официальные историки и их «свидетели» не знали, как возразить на любой аргумент или запрос ревизионистов в стиле:

1) покажите мне или начертите нацистскую газовую камеру;
2) предоставьте хоть одно доказательство или одну единственную улику по вашему собственному выбору, на основании которой можно было бы утверждать, что о уничтожено 6 миллионов евреев;
3) представьте хотя бы одного очевидца, одного единственного свидетеля, лучшего по вашему мнению. Впрочем, таких «свидетелей находили.

Пример допроса свидетеля: «Вы утверждаете, что от 700 до 800 евреев загоняли в газовую камеру размером 25 кв.м? Ответ: «Да, это так». Вопрос: «Но тогда на 1 кв.м приходилось, с учетом детей до 32 человек. Как это могло быть?» Ответ: «При немецкой педантичности и организации дела, это возможно». Такие и подобные показания «свидетелей» были разоблачены на десятках судебных процессов, после чего во многих странах за ревизию темы «холокоста» введена уголовная ответственность, а показания «свидетелей» остаются, причем имеющиеся документы переиздаются в исправленном виде. Так, например, в свидетельствах «Движения сопротивления Варшавского гетто» ранее заявленные «паровые камеры» заменяются на «газовые».

Имеющиеся свидетели противоречат друг другу. Описание одной и той же «газовой камеры»: Ада Бимко – это помещение длинной 30 м, шириной 7 м высотой 2,4 м; Миклош Ньисли – длина камеры 200 м; Ч.Бендель в длину 10 м, шириной 4 м, 1,6 м в высоту. Несомненно, что все трое лгут, они не видели никакой «газовой камеры». Один из ключевых свидетелей Рудольф Врба (автор книги «Я не могу простить») на процессе был изобличен и был вынужден признать, что лишь повторял россказни других, а в своих показаниях использовал «поэтическую свободу». Другой, работавший в обслуге (их каждые четыре месяца по его же свидетельству ликвидировали) – «чудом» пережил пять ликвидаций. Некий Ф. Мюллер якобы раздевал трупы, умерщвленные синильной кислотой, и «найдя в кармане жертвы кусочек тортика (!) жадно съел» (!!), по-видимому, на синильную кислоту у него иммунитет. Тот же Мюллер описывает, как ему хотелось умереть вместе с другими жертвами, но тогда «группа обнаженных еврейских девушек решила, что он должен выжить для того, чтобы поведать мiру об ужасах, свидетелем которых он был, и они схватили его и выкинули из газовой камеры». Все эти фантазии – непререкаемая основа теории холокоста.

В послевоенных процессах, в том числе и на Нюрнбергском трибунале, многие обвиняемые немцы подтверждали вышеперечисленный вздор. Одних запугали, к другим применяли пытки, третьим обещали дать меньший срок или заменить казнь тюремным заключением. По большому счету сам Нюрнбергский суд судом назвать нельзя, т.к. обвинения не требовали доказательств и принимались заявительным порядком как якобы действительные факты (ст. 19 и ст. 21). Побежденной стороне приписывались любые, самые немыслимые зверства. И обвиняемые вынуждены были признавать все, что им предъявлялось. Так что ссылки на материалы Нюрнбергского суда – неосновательны, этот процесс вообще скрыл больше правды о войне, чем внес ясности.

Документы

Хотя еврейские историки заявляют о существовании горы документов, подтверждающих тезис об истреблении евреев, на деле могут представить горсточку документов, тщательное изучение которых показывает, что они ничего не доказывают. Тонны документов свидетельствуют о политике и планах нацистов в отношении восточных славян, о конкретных мероприятиях по выселению нашего народа из городов, о приказе немецкого командования стереть с лица земли Москву и Ленинград и многое другое. Но нет ни одного приказа фюрера, директив и иных документов по якобы тотальному истреблению евреев. И это при немецком то делопроизводстве! А «имеющиеся» документы по «холокосту» были исследованы и ревизионистским ученым удалось доказать, что документы, на которые ссылаются «холокостники», относятся к работе по борьбе со вшами и не могут служить уликой для доказательства умерщвления людей газом. При заявляемых массовых убийствах с использованием Циклона-В и другими химикатами, должны быть горы документов, накладных, записей в журналах. Но ничего подобного нет, что исключается педантичностью немцев. К примеру если в офицерском доме перегорела лампочка, то подается заявка, по накладной лампочка получается со склада, выписывается наряд-задание, электрик меняет лампочку и делает запись в журнале. А тут фигурируют якобы тонны химикатов, но никаких документальных следов.

На самом деле имеющиеся в огромном количестве немецкие документы свидетельствуют: Третий Рейх хотел освободиться от еврейского присутствия и поощрял переселение их в Палестину. В этом и заключалось «окончательное решение еврейского вопроса» (как окончательное решение безработицы, вовсе не означает смерть безработного, так и решение еврейского вопроса не означает их тотального истребления). Не нужные для кагального еврейского руководства евреи депортировались в трудовые лагеря, где использовался их труд как и труд иных народов. Из-за высокой смертности (по плохим условиям содержания) в декабре 1942 года был доклад в верхи. Были приняты меры согласно личному приказу Гимлера , чтобы смертность была решительным образом сокращена, и как результат – смертность сократилась на 80 %. Директива за 1943 г. свидетельствует о требовании, чтобы число неработоспособных (по болезни) заключенных не превышало 10 %, для чего: организовать питание, выдать соответствующую одежду, избегать перенапряжения и расхода энергии, кроме как непосредственно для работы, были введены бонусы за производительность. Все это рушит ложь о холокосте, как и масса документов о лечении евреев и неевреев в том же Освенциме. Воистину «царапину, полученную в ходе войны, они расковыряли до самой кровоточащей раны в мiре» (Б. Миронов)

До 1990 года на мемориальной табличке Освенцима утверждалось о гибели 4 миллионов евреев (плюс еще 2 миллиона погибших в ходе войны) – итого получалась «священная цифра» 6 миллионов погибших евреев – Холокост. С 1990-го по 1992 гг. табличка отсутствовала, а затем появилась с цифрой «погибших евреев» в 1 миллион, но все равно окончательная цифра осталась 6 миллионов. Вот такая занятная еврейская арифметика. Разоблачение таких фактов – это по их мнению «антисемитизм».

«Праведники мiра»

Праведниками в ветхозаветные времена назывались угодники Бога, в Новозаветные – они именовались святыми, и только в наше лукавое время «праведниками мiра» именуются те неевреи, которые участвовали в спасении евреев. Почему же спасение евреев (спасение нееврея к праведнику не приравнивается) и только евреев дает право так именоваться? Да с точки зрения иудо-талмудизма нееврееи, людьми не считаются, а приравниваются к экскрементам. В этом человеконенавистничестве иудеи переплюнули даже гитлеровский нацизм, который был жалкой копией с жидо-сатанинской религии. Нацисты, считая арийцев сверхчеловеками, не отказывали нам всем в человеческой сущности, хотя бы как «унтерменши» (люди низшего сорта). А вот талмуд ставит невреев в ряд животных. Логично, что при гибели людей, потери животных не учитываются, отсюда – спасение нееврея не дает права называться праведником. Поэтому принявшие эту «почетную» награду – так называемые праведники мiра, если они не хотят участвовать в этом человеконенавистническом расизме, – должны немедленно от нее публично отречься.

Что должен знать каждый православный

Конечно, это мерзость – устроить грандиозный обман, преувеличив число жертв, с целью поставить еврейство вне критики за развязывание еврейскими банкирами Первой и Второй Мiровых воин, за устроенную после революции кровавую бойню русскому народу (настоящий холокост), соучастие в преступлениях против человечества и собственных соплеменников, получение огромных денежных репараций за «страдания» (одна Германия выделила международным еврейским организациям и через них «Израилю» фантастические суммы) и за сокрытие дальнейших планов мiрового господства. Сегодня все ужасы ВОВ официальными СМИ (в которых засилье евреев), сводятся к «страданиям и потерям» евреев. Детей со школы приучают к мысли, что «холокост» это и есть суть войны, все остальное меркнет на этом фоне. Так они украли нашу победу и до тех пор, пока историческая правда не восторжествует, никакие помпезные речи и мероприятия нельзя воспринимать как празднование Победы. Это предательство всех, отдавших свои жизни – десятки миллионов героев.

Читайте также:  Карнеги как склонить людей к вашей точке зрения

Но самое страшное их преступление – продолжающееся распинание Христа. Официально Холокост – это коллективная жертва евреев, перед страданиями которой меркнут даже страдания (крестная смерть) Христа, и евреи сейчас являются неким «коллективным мессией». Это наглый вызов всему христианскому мiру, очередное глумление над Христом, тех самых «детей диавола, желающих исполнять похоти отца своего». И всяк насаждающий их религию «холокоста» для гоев, предает вместе с ними Господа нашего Иисуса Христа.

А.Виноградов
По Материалам международной Тегеранской конференции 11–12 декабря 2006 года.

Для справки

С 2012 года в РФ в обязательную учебную программу средних школ включен курс «Уроки по теме Холокоста. Путь к толерантности».

Подготовлены учебные материалы и выделено необходимое учебное время – 72 часа! – для усвоения курса, а 10 вопросов по Холокосту даже включены в программу единого госэкзамена. Разумеется, оперативно приняты меры и по подготовке преподавателей: Академией повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования совместно с «Центром Холокоста» в Москве уже разработана программа для руководителей системы образования и учителей обществознания. Так что с 1 сентября с. г., одновременно с предметом «Основы религиозных культур и светской этики», все российские школьники будут обязаны изучать и историю еврейской Катастрофы.

На тему холокоста ныне в мiре установлено много памятных дат, в частности:

27 января. – Всемiрный день памяти Холокоста, объявленный Генеральной Ассамблей ООН. В этот день советской армией был освобожден концлагерь Освенцим.

29 января. – День солидарности христиан с народом Израиля. В этот день, в память о жертвах холокоста, по инициативе христианских конгрегаций США проводится ежегодный Международный День молитвы и солидарности с Израилем.

11 апреля. – Международный день освобождения узников фашистских концлагерей. 11 апреля 1945 года подняли восстание узники Бухенвальда. Памятная дата была учреждена по решению ООН. Поскольку евреи убеждены, что основными узниками лагерей были они, праздник считают своим.

25 апреля. – День памяти Катастрофы и героизма европейского еврейства (Йом а-Шоа) – к годовщине восстания в Варшавском гетто в апреле 1943 года.

26 апреля. – День памяти евреев – жертв нацизма и героев Сопротивления.

9 ноября. – Хрустальная ночь – волна еврейских погромов в Германии.

Напомним также вступление, которым в «Новостях движения ЖБСИ» предваряются сообщения на эту тему:

Мы не отрицаем жертв еврейского народа во Второй мiровой войне. Однако мы не можем согласиться с такими особенностями всемiрной пропаганды «холокоста»:

1) что еврейские жертвы в войне ценнее жертв всех прочих народов;
2) что на этом основании все должны теперь прощать «вечно гонимым» евреям все их преступления против других народов, в том числе идущий геноцид палестинцев в нарушение резолюций СБ ООН;
3) что число еврейских жертв составляет ровно 6 000 000 – и эта цифра священна и неприкосвенна, а потому попытка уточнить ее приравнивается к тягчайшему уголовному преступлению (между тем, даже честные еврейские авторы считают эту цифру завышенной во много раз);
4) что в пропаганде «холокоста» создано немало фальшивок (например, т.н. «дневник Анны Франк») и нередко обвиняются невинные люди (И. Демьянюк);
5) что под предлогом «вины за холокост» иудеи требуют от христиан реформировать богослужение и Священное Писание, удалив оттуда всё, что не нравится иудеям (т.н. «христианство после Освенцима»);
6) что под предлогом «пособничества холокосту» репарациями облагаются всё новые и новые народы, банки, промышленные компании;
7) что русские школьники обязаны изучать еврейскую версию их холокоста и каяться перед евреями – при замалчивании русского холокоста, устроенного евреями после революции 1917 г.

Постоянный адрес данной страницы: http://www.rus >

Понравился наш сайт? Присоединяйтесь или подпишитесь (на почту будут приходить уведомления о новых темах) на наш канал в МирТесен!

Кто должен ответить за Холокост?

Новый польский законопроект обсуждают Зигмунд Дзеньчоловски, Александр Осовцов, Мумин Шакиров

Президент Польши Анджей Дуда пообещал пересмотреть новый законопроект о Холокосте и определение нацистских лагерей смерти после того, как новое законодательство вызвало дипломатический скандал в отношениях с Израилем. В пятницу польский Сейм, где доминирует националистическая партия «Право и справедливость», принял законодательство, устанавливающее штрафы или трехлетний срок тюремного заключения для всех, кто называет гитлеровские лагеря смерти польскими, или за любые попытки выставлять поляков соучастниками преступлений нацистов.

Законопроект, который может применяться как к полякам, так и к иностранцам, должен быть утвержден Сенатом, прежде чем его подпишет президент. Дуда заявил в воскресенье, что представит свою «окончательную оценку процедурных правовых положений после завершения работы над законом парламента и проведения тщательного анализа окончательной формы этого закона».

Законопроект включает статью, в которой применяется такое же наказание в виде штрафа или тюремного заключения на срок до трех лет любому, кто приписывает «ответственность или соответственность польского народа или государства за преступления, совершенные Третьим рейхом, или другие преступления против человечества, мира и военные преступления».

Посол Израиля в Польше Анна Азари сообщила польскому агентству ПАП, что, по мнению Израиля, эта статья может привести к тому, что выжившие жертвы Холокоста могут быть подвергнуты судебному преследованию за их показания в том случае, если это касается участия поляков в военных преступлениях. Она сказала, что, хотя правительство Израиля отвергает законодательство, оно также «понимает», что такие лагеря смерти, как Аушвиц, построили не поляки.

Как отмечает Франс Пресс, Дуда отреагировал на озабоченности, высказанные послом Израиля, и отметил, что «все, чья личная память или исторические исследования говорят правду о преступлениях и о позорном поведении, которые произошли в прошлом с участием поляков, имеют полное право на такие высказывания». Помощник Дуды должен встретиться с Азари в понедельник в Варшаве, после того как Израиль вызвал высокопоставленного польского дипломата, чтобы выразить обеспокоенность по поводу законодательства.

Во время Второй мировой войны Польша была оккупирована нацистской Германией. Потери составили шесть миллионов граждан, в том числе 3 миллиона евреев, погибших в Холокосте в лагерях смерти, находившихся на территории Польши. Польские официальные лица регулярно требуют поправок, когда глобальные СМИ или политики называют «польскими» бывшие лагеря смерти, такие как Освенцим, созданный нацистской Германией в оккупированной Польше. Поздно вечером в субботу премьер-министр Биньямин Нетаньяху обвинил Польшу в попытке опровергнуть историю. «У нас нет толерантности к искажению истины и переписыванию истории или отрицанию Холокоста», – заявил Нетаньяху.

Ситуацию обсуждают журналисты Зигмунд Дзеньчоловски, Мумин Шакиров, адвокат Александр Осовцов.

Ведущий –​ Владимир Кара-Мурза-старший.

Владимир Кара-Мурза-старший: Зигмунд, почему 70 лет спустя после победы вдруг появился такой проект?

Зигмунд Дзеньчоловски: Нужно подчеркнуть один момент: он заслуживает внимания. В Польше очень болезненно относятся к ситуации, когда в мировых СМИ появляется термин «польские лагеря смерти» (или «польские концлагеря»). Такую ошибку совершил даже бывший президент Соединенных Штатов Барак Обама. Этот термин очень часто встречается в ведущих мировых СМИ. Поляки аллергически реагируют на это, и они имеют на это право. Потому что предположить, что это были лагеря, организованные поляками, в которых действовала польская охрана, где польскими руками мучили и убивали узников, – это, конечно, неправда. Концлагеря, лагеря смерти – это идея чисто немецких нацистов.

А вопрос отношения польского населения с еврейскими соседями – это отдельная история, и тоже очень сложная.

Закон был спровоцирован именно этой ситуацией – повторяющимся использованием мировыми СМИ, мировой общественностью термина «польские концлагеря». Это была попытка притормозить, положить этому конец, сказать категорически: «Мы с этим не согласны!» Кстати, польской стороной были инициированы судебные иски в Соединенных Штатах и в Германии, и крупные международные газеты были вынуждены публиковать извинения.

Но, как мы видим, в той общественно-политической атмосфере, которую мы имеем в стране, этот новый закон приобрел немножко другой оттенок. Вместо жесткой формулировки: «Будете говорить о польских лагерях смерти – за это будем вас наказывать», – в этом законе говорится немножко по-другому: «Если вы будете обвинять поляков в каких-то вещах, которых они не совершали, которые не соответствуют действительности, или вы попытаетесь унизить достоинство польского народа, то за это вам грозит штраф или три года заключения». Вот эта формулировка сразу встревожила всех тех, кто хочет разобраться, как на самом деле обстояли дела с гибелью миллионов польских евреев.

В Польше в период между войнами проживали 3,5 миллиона евреев. Спасли жизнь 15 процентов из несколько сотен тысяч. Из этих несколько сотен тысяч в основном спаслись те люди, которые оказались в начале Второй мировой войны на территории Советского Союза – это две трети, а одна треть сохранилась благодаря помощи польских соседей. Некоторые поляки помогали, спасали. И случаев польского героизма здесь тоже очень много. Но и очень много темных пятен, ситуаций и дел, связанных с тем, как поляки относились к евреям во время войны и после войны.

Поэтому этот закон взбудоражил часть общественного мнения и вызвал настоящий скандал в Израиле и во многих других странах.

Владимир Кара-Мурза-старший: Мумин, если такой закон принять, он еще больше запутает ситуацию? Ваш фильм называется «Холокост – клей для обоев?», то есть и так уже память о Холокосте затемнена в сознании людей. Так еще теперь и штраф будет для тех, кто в Польше не так его охарактеризует.

Мумин Шакиров: Так как я работал над проектом «Холокост – клей для обоев?», я вкратце расскажу, что это история про двух девочек, которые на викторине на вопрос «Что такое Холокост?», ответили: «Клей для обоев». Я познакомился с ними. И у меня возникла идея, так как они были малообразованные, совершить поездку в Освенцим и показать, что за словом Холокост стоит колоссальная трагедия, миллионы убитых людей. Этот проект был сделан пять лет назад.

Так вот, мы были пять дней в Польше, три дня были в Кракове и в Освенциме. И вот что меня в рамках этого проекта потрясло. Больше половины населения города Освенцим составляли евреи. Там было шесть или семь синагог. В настоящий момент эти синагоги сохранились, естественно, но там нет верующих. То есть местные жители туда практически не ходят, а если и ходят, то это очень редко бывает. Там работают волонтеры, которые рассказывают туристам об истории Освенцима, об истории евреев: когда они туда приехали, как жили и чем это все закончилось. Конечно, это было потрясение, потому что 60-70 процентов населения Освенцима – это были евреи, а теперь там, может быть, есть несколько человек или несколько семей. В Кракове – чуть больше, но тоже значительно меньше, чем было до войны.

Про Польшу иногда шутят (может быть, это горькая шутка), что евреев в стране нет, а антисемитизм есть. Это парадоксальная ситуация, которая меня потрясла. Я принимал участие в еврейских кинофестивалях там, приезжал, когда делал фильм, и конечно, с этой темой близко познакомился.

Это в продолжение того вектора, который определил Зигмунд, характеризуя принятый Сеймом закон. Как я понимаю, верхняя палата его еще не утвердила.

Владимир Кара-Мурза-старший: Президент еще не подписал.

А почему так остро восприняли этот законопроект в Израиле?

Зигмунд Дзеньчоловски: Сначала я бы хотел добавить несколько деталей про историю польских евреев после войны. Из 250 тысяч евреев, которые спаслись после войны, большая часть сразу после войны уехала на Запад – в Израиль, в Палестину, в Америку.

Очередная волна эмиграции состоялась в 56-м году. А последняя, крупная волна эмиграции польских евреев (называется цифра 30 тысяч) была выгнана коммунистическими властями в 68-м году. Скоро мы будем отмечать 50-ю годовщину так называемых «мартовских событий», когда в ответ на народные волнения студентов, требующих возвращения свободы слова, партийное руководство ответило крупной антисемитской кампанией, обвиняя участников этого бунта в том, что они являются агентами «пятой сионистской колонны» в Польше, что заставило оставшихся евреев покинуть страну. На этом история польских евреев поставила жирную точку.

Конечно, евреи в Польше есть. Существуют какие-то организации, есть еврейские общины, есть синагоги, есть и театр, который не прекращал своего существования все эти годы. И есть евреи, которые возвращаются из Израиля. Польша является членом Евросоюза, польский паспорт очень удобен – он дает определенные привилегии. Но Польша в глазах евреев, живущих в Израиле, – это огромное кладбище, на котором захоронены их предки. И они делают все, чтобы предотвратить любую возможность повторения геноцида в таких масштабах.

В Польшу каждый год приезжают десятки тысяч молодых израильтян, их возят в Аушвиц. Между прочим, мы не называем концлагерь в Аушвице Освенцим, потому что это все-таки немецкое создание, и пусть он останется в истории под этим названием, а не под названием польского города.

Мумин Шакиров: Аушвиц и Аушвиц-Биркенау – два лагеря.

Зигмунд Дзеньчоловски: Израильская молодежь приезжает в Польшу изучать историю Холокоста, они изучают историю восстания в Варшавском гетто 43-го года, они ездят в Аушвиц, в Люблин и Майданек.

В Израиле лучше знают эту историю, но исторический опыт неоднозначен. По мнению еврейского населения в Израиле, в Польше есть и примеры героизма, но есть и примеры ужасного поведения – коллаборация, или уничтожение евреев, или содействие немецким оккупантам. В глазах многих евреев, живущих в Америке и в Израиле, Польша – это страна с сильной антисемитской традицией. А если создаются тормоза для изучения более сложных вопросов, – конечно, это не могло не вызвать скандала.

Владимир Кара-Мурза-старший: Александр Авраамович, почему в Израиле так остро восприняли законопроект, принятый польским Сеймом, о наказании тех, кто выставляет поляков соучастниками преступлений нацизма?

Александр Осовцов: Достаточно общим местом является то, что Холокост был задуман и спланирован в Германии. Но осуществлялся он в основном не на территории Германии. В той или иной степени в убийстве 6 миллионов евреев принимали участие люди из практически всех оккупированных немцами и союзных нацистской Германии стран. Поэтому любые факты, подвергнувшиеся сомнению, ревизии, вызывают здесь очень острую реакцию.

У меня нет особых, отдельных, больших, чем к другим, претензий к полякам. Они – народ не хуже и не лучше других, как и любой другой народ. Там было очень много евреев – больше, чем в любой другой стране, на начало катастрофы. И лагерей там было больше. И праведников мира, то есть людей, которые спасали евреев, в Польше больше, чем в любой другой стране.

Но и всего остального тоже было больше. Это обычная статистическая закономерность. И ставить ее под сомнение в угоду таким образом понимаемой нынешними польскими властями национальной гордости – это, с моей точки зрения, глумление не только над исторической правдой, не только над павшими евреями, но и над поляками, которые рисковали всем, и многие погибли, спасая близких, соседей, знакомых, да и незнакомых людей.

Владимир Кара-Мурза-старший: Мумин, как вы считаете, примут ли этот закон?

Мумин Шакиров: Я так понимаю, что нынешняя власть в Польше ориентирована на консерватизм, на национал-шовинизм, если можно так сказать. Мне кажется, что да. Сомнений нет, если такое движение пошло и такой вектор задан.

Дело в том, что в польском обществе были люди, которые поднимали этот вопрос. Есть режиссер, который снял фильм «Колоски» о том, как в польской деревне соседи сдавали евреев немцам, говорили, где те живут, потом завладевали их имуществом. И много было конфликтных ситуаций, когда очень сильно пострадали, даже гибли евреи. Про это был снят фильм польским режиссером, которого объявили «врагом нации», его преследовали. По-моему, сейчас он живет за пределами Польши.

Зигмунд Дзеньчоловски: По еврейской теме всегда в Польше существовало расколотое общественное мнение. Всегда было видно течение, которое осуждало присутствие евреев в Польше, обвиняло евреев во всех возможных грехах, обвиняло евреев в участии, например, в аппарате коммунистических спецслужб, в которых работало очень много коммунистов польских евреев после войны. То есть к евреям предъявлялись очень сильные обвинения.

С другой стороны, были люди, которые стали особенно активными в 70–80-е, которые понимали, что мы имеем огромное еврейское наследие, которое нужно восстановить. Нужно все-таки узнать, кто жил вместе с нами, чем эти люди занимались, может быть, у них есть какая-то своя культура, что они построили, как мы их должны запомнить, что рассказать новым поколениям.

И эти две тенденции друг с другом всегда соперничали. Но в последнее время верх берет тенденция националистическая: «Сейчас мы – великая нация, мы встаем с колен, никто не будет нам диктовать, как жить. Немцы нас ограбили, нас оккупировали, они должны нам заплатить военные репарации. Россия – это страна-враг, агрессор, которая оккупировала пол-Польши, убила тысячи наших сограждан». И, возможно, по мнению некоторых, сбила самолет с президентом Качиньским. «Всякие бюрократы из Брюсселя нам навязывают те вещи, которые нам не подходят, потому что мы хотим жить так, как мы хотим». И особенно в этой среде, в этой парадигме еврейская тема является очень болезненной. Эти люди хотят сказать: «Отстаньте от нас! Мы – гордая нация. Мы спасали евреев. Мы – единственная страна в оккупированной Европе, в которой не было коллаборационистского правительства и администрации, которые сотрудничали бы с немцами. У нас было огромное подпольное движение. У нас были герои, которые после войны сражались с коммунистами», – вот этот нарратив сейчас преобладает.

Поэтому попытка стереть в какой-то степени то представление о польской истории, которое преобладает в Европе или в мире, – это было искреннее желание. Этим людям показалось: «Они нас не слушают. Мы им объясняем, мы им говорим, что евреи плохие, они нам сделали столько плохого. И тогда единственный способ – давайте примем закон».

В Польше есть ученые – Барбара Энгелькинг и Ян Грабовский, профессор Томаш Гросс, живущий в Америке, в Принстонском университете, которые как раз стараются узнать правду о темных моментах польско-еврейских отношений. История с селом Едвабне, где поляки сожгли в сарае своих еврейских соседей. Я хочу показать, где тут раскол.

Когда в телевизионном интервью спросили министра просвещения нынешнего правительства: «А кто, на ваш взгляд, является виновным в трагедии евреев в Едвабне?» – она сказала: «Я не знаю. Это непонятно». Ведущая сказала: «Как непонятно?! Тут все понятно!» А та ответила: «Есть разные интерпретации, есть разные версии». Это позиция той патриотической, националистической части польского общества, которая потребовала принятия этого закона.

Мне кажется, что этот закон будет меняться. Никто не ожидал, что он вызовет такую бурную реакцию мировой общественности, а не только в Израиле. Уже вчера состоялся телефонный разговор польского премьер-министра с премьер-министром Нетаньяху, и они согласились с тем, что немедленно будет создана польско-израильская комиссия, которая уточнит некоторые формулировки этого закона. Израильский посол в Варшаве сегодня должна была встречаться с главой президентской администрации. Конечно, со стороны правящей коалиции есть высказывания, которые говорят: «Ничего менять не будем. Никто нам диктовать не может. Мы будем жить по собственным законам». Но, наверное, люди, которые отвечают за польскую внешнюю политику. Польша хочет закупать самые современные вооружения, которые производит Израиль.

Читайте также:  Как носить очки для зрения зимой

А есть еще и опасения, что мы можем столкнуться с отрицательной реакцией Соединенных Штатов Америки, которые являются самым близким союзником Израиля, особенно в то время, когда зять президента является спонсором Израиля, вкладывает туда деньги и так далее. Неслучайно администрация Трампа приняла решение о том, что Иерусалим признается сейчас столицей Израиля.

Мне кажется, придет момент отрезвления, но какие-то отрицательные последствия, с которыми столкнулись, мы будем расхлебывать еще очень долго.

Мумин Шакиров: Я хотел бы переместиться в Россию. Все-таки о Холокосте здесь тоже очень много говорят, но говорят не везде. Надо напомнить, что 27 января был День памяти Холокоста – это день, когда Красная Армия освободила Аушвиц. И когда я работал над проектом, были некоторые вещи, которые меня потрясли.

Мы два дня провели в Аушвице и Аушвице-Биркенау – это два лагеря, где уничтожали людей. Я слышал там, естественно, польский язык, немецкий, английский, французский, китайский, японский – много разных языков. Но я практически ни разу не слышал там русского языка. И пани Мария, которая была гидом нашей съемочной группы, она помогала переводить для моих героинь – Жени и Ксении – все, что увидели они в этом музее, в этом лагере, она говорила: «Я начала подзабывать русский язык. Потому что за последние два года, ну, одна, может быть, полторы делегации были из России». А в советские времена туристы по спецпрограмме посещали Варшаву, Краков и обязательно заезжали в Освенцим. То есть интерес к этому музею пропал, и это удивительно.

Когда мы смотрели хронику, нам показывали фильм, и первый оператор, который снимал освобождение Освенцима, – это был оператор Воронцов. И хроника запечатлела, как впервые туда вошли советские войска. И освобождала его Красная Армия. Казалось бы, это момент, которым надо гордиться, туда привозить делегации школьников, студентов и так далее. Но этого не происходит.

А как эта тема освещается здесь? В моем фильме есть эпизод, где учительница средней школы, которая давала знания моим героиням, я ее спросил, когда брал у нее интервью: «Почему все-таки прохлопали эту тему ваши ученики? Рассказывали ли вы о трагедии Холокоста?» Она говорит: «Я что-то рассказывала». Я спросил: «А почему вы не посвятили этому целый урок, многократно не возвращались к этой теме, рассказывая о Второй мировой войне?» Или, как принято в России, о Великой Отечественной. Давайте посмотрим этот эпизод, в котором она ответила на этот вопрос так, как вы сейчас услышите.

Светлана Тихонова, учитель истории: То, что девчонки, как говорится, этого не знали, в какой-то мере мне обидно, будем так говорить. Может быть, их вообще не было. Может быть, они прохлопали. То есть как термин он, безусловно, назывался. Например, у меня не было интересного материала, а чтобы я сделала урок, мне нужен материал. А вот просто на словах: «Знаете, это было, это так трагично. «, – наверное, этого слишком мало. Может быть, когда-то я созрею до того, чтобы провести отдельный урок на тему Холокоста. А для того чтобы я пришла к этому, чтобы я его провела, я должна к этому сама прийти, я должна что-то такое увидеть, что меня саму потрясет.

Мумин Шакиров: Это пример умалчивания этой трагедии в России. То есть тема Холокоста есть в школьной программе, но все зависит от конкретного учителя: один учитель может посвятить этому урок, что бывает очень редко, а вот есть пример (я думаю, распространенный), когда то, как сказала учительница Тихонова. Это Владимирская область, город Владимир, лицей номер 1. Эта тема умалчивается. И это есть одна из главных проблем, почему история Второй мировой войны у нас преподносится с помощью исключительно парадов боевой техники, демонстрации силы, а не того, что это была страшная трагедия, которая унесла жизни 27 миллионов человек.

Владимир Кара-Мурза-старший: А в какой момент человечество упустило эту тему и сделало допустимым принятие такого закона, который принял сейчас польский Сейм?

Александр Осовцов: Я думаю, что человечество никогда этой темы не упускало, потому что никогда ее и не воспринимало с той степенью остроты, которая бы сделала недопустимыми такого рода, мягко говоря, казусы, а грубо говоря – скандалы.

Обратите внимание, дата позавчерашняя – 27 января – стала международным Днем памяти жертв Холокоста. Когда? Если мне память не изменяет, в 2005 году, через 60 лет после окончания войны. Это всегда была годовщина начала восстания в Варшавском гетто. Опять же человечество, если считать ООН представителем человечества (в чем я лично сомневаюсь, но другого нет), выбрало другую дату. Не знаю – почему. Но даже это было сделано в 2005 году. И судите сами, насколько это важно для большинства, скажем так, человечества. Прямо скажем, если не наплевать, то, ну, было что-то. «Немцы (даже сами немцы так считают) ненавидели евреев». И далее по тексту.

Ведь реакция – это не чисто польское явление. В Литве всем, кто интересуется темой Холокоста, известна сейчас история Руты Ванагайте, которая написала, в сущности, примерно то же самое про литовцев, что снял Гросс про поляков. И что в результате? А в результате она не может жить в Литве.

Мумин Шакиров: Кстати, в России 27 января не является международным Днем памяти жертв Холокоста. То есть официально это не принято. Во многих других странах это принято, а Россия не поддержала эту идею. Да, этот день в календаре есть, есть какие-то мероприятия, чаще всего организованные еврейскими сообществами, в том числе Российским еврейским конгрессом. Но на государственном уровне он не обозначается так.

Владимир Кара-Мурза-старший: А почему спустя более 70 лет все равно в той или иной степени этот вопрос остается таким острым?

Зигмунд Дзеньчоловски: В Германии, которая потерпела поражение, немецкое население заставили переосмыслить свою историю. Я знал немецкую писательницу, которая, будучи еще ребенком, жила в частном доме вместе со своим папой. Зимой она выходила на улицу, чтобы обливать себя ледяной водой, чтобы понимать, как чувствовали себя узники концлагерей.

Людей, готовых к такой конфронтации со своим прошлым, у нас не было. Потому что мы жили в коммунистической системе, которая искажала историю постоянно, на каждом шагу, и не только относительно еврейского вопроса, но и по отношению к разным моментам польской истории, литовской истории, латышской истории и украинской истории. Поэтому у нас не было такой возможности.

Мало того, коммунистическая система в Польше использовала инструментально еврейскую проблему, чтобы достичь определенных политических целей. Она играла на этом, она подталкивала, она разогревала польский антисемитизм, чтобы таким образом получать дополнительную легитимность. А когда закончилась коммунистическая система, все-таки мы наблюдали реальную попытку довольно большого количества людей, которые пытались эту тему поднять в общественном диалоге. Это литераторы, журналисты, киношники. Эта тема поднималась. Все-таки мы увидели, как какие-то люди пытаются реставрировать кладбища. Мы увидели людей, которые пытались реставрировать синагоги. И вообще, возродилась какая-то еврейская жизнь. Но принципиального переосмысления нашей истории, почему наши отношения с евреями были настолько сложными, откуда брались взаимные претензии, почему мы обвиняем евреев в этом, а евреи нас обвиняют в этом, реального, масштабного диалога нет.

Были какие-то программы, какие-то проекты внедрить в польскую систему образования еврейскую тему, тему Холокоста таким образом, чтобы все-таки современное поколение поляков поняло, что те евреи, которые погибли во время войны, – это были наши сограждане, это были граждане нашей страны. И они точно в такой же степени должны пользоваться тем почтением, которым пользуются польские жертвы Холокоста. Но, к сожалению, эти попытки не принесли существенного успеха. И с приходом власти, которая в этом общественном диалоге расставила акценты по-другому, евреи опять стали в чем-то виновными, в чем-то противниками, евреи стали виноватыми, евреи стали чужими, евреи несут ответственность за наши беды. Мы не признаем никакой ответственности за соучастие и за то, что мы участвовали в этой страшной истории.

В польском обществе существует раскол, существуют разные круги и разные среды, у которых есть разная точка зрения на эту тему. Но, к счастью, есть и такие, которые позволяют посмотреть на прошлое так, каким оно было.

Мумин Шакиров: Занимаясь этой темой не так глубоко, как Зигмунд, я вспомнил интервью, которое брал у Владимира Познера, нашего коллеги-журналиста, который озвучивал фильм о праведнике Карском. Года два назад эта картина показывалась в России. Я его спросил: «В чем особенность польского антисемитизма?» Потому что антисемитизм есть во многих странах: где-то его градус выше, где-то градус ниже. И он мне сказал такую версию. Когда король Казимир пригласил со всей Европы евреев поселиться на территории Польши, то когда они приехали, он назначил их сборщиками податей, то есть поручил евреям собирать налоги. И без того бедное население, и вдруг пришлые люди начинают у них забирать, может быть, последнее, а может быть, эти налоги были слишком большими, что вызвало отторжение. Это запало в сознание на многие века. И это есть одна из причин, почему поляки не любят евреев.

Зигмунд, насколько эта версия имеет право на существование?

Зигмунд Дзеньчоловски: Еврей в селе был всегда хозяином трактира, который спаивал местное сельское население. Действительно, евреи собирали деньги. Они говорили на другом языке, непонятном для основного населения, у них была другая религия, они жили в закрытых общинах, в которые проникнуть было очень сложно. Их обычаи отличались от наших католических обычаев. А католическая церковь объясняла населению, что это евреи, которые убили нашего Иисуса Христа.

Но надо сказать, что десятилетиями продолжался процесс ассимиляции некоторой части польских евреев. Например, в семье моей матери в городе Лодзь все говорили по-польски без акцента. Все считали себя прежде всего поляками, читали польскую литературу. Но основная часть еврейского населения жила своей закрытой жизнью, куда не могло проникнуть польское общество. Возможно, поэтому эта неприязнь продолжалась.

И я на примере личной семьи хотел бы показать, насколько эти узлы переплетены и как сложно их развязать. Это была чисто польская католическая семья, каждый день дедушка и бабушка ходили на службу. Мой дядя, брат моего отца, был расстрелян в Аушвице. Но он был поляком, он не был евреем. До начала войны он участвовал в каких-то молодежных группировках, которые в городе Лодзь дрались с немецкими группировками. Как только пришли немцы, его арестовали, вывезли Дахау, перевезли в Аушвиц и там расстреляли.

Моя мать, которая родилась в этом же городе, она родилась в еврейской ассимилированной семье, которая была уничтожена полностью. Мать спаслась, потому что она сбежала в Советский Союз, спаслась в Узбекистане. А когда вернулась в Польшу в 47-м году и встретила моего отца, его родители прилагали все усилия, чтобы воспрепятствовать этому браку. Мои тети со стороны отца устраивали засады и кидали камни в мою мать, как только она должна была встретиться с моим отцом.

Но эта история имеет продолжение. Родители моего отца очень подозрительно относились к этому браку. И мы восстановили какие-то отношения только тогда, когда родились дети. Потом умер мой отец, моя мать воспитывала детей. И вдруг я услышал, когда дедушке было уже за 70 лет, как он сказал: «Я не думал, что ваша мать-еврейка могла оказаться такой порядочной матерью и женщиной».

Я рассказываю об этом вот для чего. Чтобы найти пути примирения, нужно преодолеть очень много предрассудков. Они очень мощные, они существуют в сознании, их преодолеть будет очень сложно. И самое страшное, что они продолжаются, несмотря на то, что еврейского населения больше в Польше нет.

Мумин Шакиров: Я хотел бы задать вопрос о репарации. Возвращают ли евреям недвижимость ту, которую они потеряли во время Второй мировой войны? И стоит ли этот вопрос актуально сегодня в Польше? Хотя я понимаю, что миллионы погибли, но те, кто остался, еще живы, имеют ли они право претендовать на то, что принадлежало их предкам?

Зигмунд Дзеньчоловски: В Польше вопросы приватизации – это отдельная история. У евреев нет каких-то особых прав. Хотя американские евреи, американские еврейские организации требуют от Конгресса принятия закона, который позволит еврейским организациям в Польше претендовать на ту собственность, которая принадлежала до войны польским евреям. Это как раз вызывает в польском обществе возмущение. Говорят: «Они приходят, чтобы забрать».

Вообще, проблема собственности является важной. Погибли миллионы евреев, они оставили свои дома, мебель, в этих домах кто-то живет. И моя мама, когда вернулась в 47-м году в город Лодзь, попыталась посетить ту квартиру, которая была собственностью ее родителей. Но от новых хозяев этой квартиры она услышала, что если она еще один раз попытается туда прийти, то они с ней рассчитаются так, что ей мало не покажется.

Проблема собственности существует. Я не думаю, что поляки, живущие в еврейских домах, испытывают сейчас реальные угрызения совести. Эти дома были пустыми, и кто-то должен в них заселиться. Но вопрос, что, возможно, кто-то из этих евреев вернется и потребует, чтобы ему вернули то, что законно принадлежало им, конечно, в подкорке имеет свое значение.

Владимир Кара-Мурза-старший: Может быть, этот законопроект станет поводом для общественной дискуссии, чтобы этот вопрос опять поставить в центр общественного внимания?

Александр Осовцов: Я думаю, что, к великому сожалению, это время ушло. Его уже не поставишь в центр общественного внимания, потому что прошло слишком много лет, три поколения. А что тут можно сделать? Обязать всех учителей истории по всему миру посвящать этой теме отдельный урок? Или два урока? Ну, кто помнит, тот помнит. Кто считает это важным, тот расскажет своим детям. И я абсолютно уверен, что полностью из памяти человечества эта тема не изгладится никогда. Но в центр общественного внимания ее уже не поместишь, потому что у людей слишком много своих текущих дел. Если требуют собственность вернуть – вот тогда люди начинают нервничать. Но они начинают нервничать из-за своей собственности, а не из-за того, что кого-то убили. Потому что у людей повседневно свои дела и свои интересы.

Разумеется, в Израиле всех школьников водят в Музей Холокоста, в Яд ва-Шем, как минимум раз в год. Но даже в Соединенных Штатах в Музей Холокоста в Вашингтоне всех школьников каждый год не наводишься. Понятно, что это совершенно невозможно.

Ну, надо делать то, что можно. Мумин прав – урок. Но большего-то сделать нельзя, надо все-таки реалистично смотреть на вещи. Урок – да. Кстати, добились совсем недавно, что на месте крупнейшего антисемитского нацистского акта на территории России, в Ростовской области, появился памятный знак с указанием, что там убили евреев в основном. А в XXI веке местные власти возражали против того, чтобы указывать название национальности. Как при советской власти хотели: советские граждане. Вот хотя бы этого добились.

В 2005 году появился международный День памяти жертв Холокоста, хотя в России он официально не признан. Но появился в мире. И такие вещи необходимо делать, надо стараться их делать. И надо бороться с такими явлениями, как этот проект закона и так далее. Много таких ситуаций, и их, разумеется, необходимо пытаться преодолеть.

Владимир Кара-Мурза-старший: И уже поднимается волна возмущения. Например, Биньямин Нетаньяху назвал этот закон «искажением истины, переписыванием истории, отрицанием Холокоста». Так что, может быть, удастся общественному мнению поставить заслон переписыванию истории.

Мумин Шакиров: Я считаю, что эта тема недостаточно освещается. Кстати, я вспомнил историю, которая произошла, когда я первый, черновой монтаж картины показал спонсорам. Мы сделали показ на одной из студий, куда пригласили раввина, который поддержал этот проект. Это синагога на Чистых прудах. В том числе и деньгами. Когда он посмотрел картину. И я ему рассказал историю про эту учительницу. Ведь в фильм не вошло все, вошел фрагмент. А до этого была фраза, которая глубоко меня потрясла. Когда я спросил: «Почему же вы все-таки не рассказали подробно об этой трагедии?», – она сказала: «Евреи хорошо устроились. Они так пиарят этот Холокост, что нам, русским, остается завидовать. У нас погибло 27 миллионов человек, но мы столько не говорим о Холокосте, как это пиарят евреи». Ну, я был потрясен. Мы уехали. А через 30 минут она мне звонит. Она говорит: «Мумин, я вас очень прошу – уберите меня вообще из этого фильма». Я говорю: «Я не могу вас убрать из этого фильма, потому что картина снята. Мы же договаривались, вы дали добро на интервью». «Хорошо, – говорит, – но если вы поставите фразу, которую я сказала, меня уволят из школы». В общем, она меня уговорила, чтобы я этот эпизод не ставил.

Эту историю я рассказал раввину из синагоги на Чистых прудах. Он на меня посмотрел и сказал: «А она права. Действительно, мы пиарим. Мы об этом много рассказываем по одной простой причине – мы не хотим повторения этого». И он сказал: «А еще мне обидно за цыган, потому что цыган в процентном отношении было убито больше, чем евреев, но о них почему-то почти не говорят». «Да, учительница права, но мы будем об этом говорить и дальше, много и каждый год, чтобы эта трагедия не повторилась». Это что касается моего личного опыта соприкосновения с этой темой.

Владимир Кара-Мурза-старший: Эта тема на все времена, но она требует и освобождения от всего наносного.

Зигмунд Дзеньчоловски: Парадокс этой ситуации со стороны польских властей заключается в том, что эта инициатива, которая, в их представлении, должна была выправить ту ситуацию, с которой они не могли согласиться, и многие поляки сопротивляются, они не готовы смириться с той ситуацией, что в мировых СМИ используется термин «польские лагеря смерти». Хотелось что-то правильное, но в итоге Польша получила такой плохой пиар, который и в страшном сне не мог присниться.

Я надеюсь, что руководство страны поймет, что если оно будет упираться при той версии, которая была обнародована, последствия будут очень тяжелыми.

Источники:
  • http://topwar.ru/128613-svoeobraznyy-podhod-k-holokostu.html
  • http://russland.mirtesen.ru/blog/43999040810
  • http://www.svoboda.org/a/29005326.html