Мечта — одно из наиболее ярких событий нашей внутренней жизни. Образы, мечты создают в нашем воображении целый мир желаемого. Они могут быть очень реалистичными или причудливыми и фантастичными, они могут уносить нас далеко в прошлое и будущее или мгновенно изменять происходящее здесь и сейчас. Эти образы всегда притягательны, они приносят удовольствие и радость, но иногда и грусть, и тоску, если действительность, в которой мы живем, сильно отличается от того, о чем мы мечтаем.
Подростковый возраст — возраст самых смелых, амбициозных, альтруистических, героических и, порой, далеких от осуществления мечтаний. Погружаясь в них, подросток нередко проживает и переживает созданные им сюжеты, как если бы все, о чем он мечтал, происходило в реальности. Именно в этот период мечта занимает большую часть душевной жизни молодого человека. В этом смысле исследование мечты в подростковом возрасте представляется важным как для изучения ее роли в развитии личности подростка, так и для понимания феномена мечты в целом.
Мечту можно рассматривать как продукт деятельности и, одновременно, как одно из важных звеньев, которое эту деятельность регулирует. Кроме того, мечтание как процесс можно рассматривать как отдельную деятельность со своей мотивацией, целью, действиями, операциями и результатом.
Что мы знаем о мечте?
О существовании мечты нам известно, в первую очередь, из собственного опыта — каждый из нас когда-нибудь о чем-нибудь мечтал. Если внимательно понаблюдать за собой, то легко обнаружить, что «мечтательными» фантазиями пронизан весь наш день: мечты могут застать нас за важной работой, разговором с друзьями, в метро, перед сном. Это могут быть наши давние мечты, которые мы уже не раз представляли себе, или мимолетные фантазии о чем-то хорошем, которые, возможно, никогда больше не повторятся. В художественной литературе можно встретить описание мечты героя, из которой мы больше узнаем о его личности и самых сокровенных желаниях. Из биографий известных ученых, художников, писателей мы узнаем, как мечта становилась двигателем научных открытий и многих других социальных достижений.
Несмотря на то, что мечты настолько сильно занимают внимание человека, так ярко эмоционально окрашены и столь тесно связаны с самыми центральными структурами личности, психологических исследований, посвященных мечте, сравнительно немного.
Что мы называем мечтой?
В обыденном языке мечтой называется целый круг явлений: это и грезы («сны наяву»), и сильные желания, и наиболее важные в жизни цели, которые человек планирует осуществить в будущем, и реализация ценностей, важных для всех людей, — справедливость, равенство, милосердие, мир. В психологической литературе определения мечты также разнообразны.
Мечтание («daydreaming») — это мысли, образы, фантазии, которые возникают спонтанно, часто в процессе достижения другой, сознательно поставленной, цели. Возможно, единственное, наиболее распространенное понимание процесса мечтания («daydreaming») — это переключение внимания с первоначальной физической или умственной задачи, которую мы себе поставили, от того, на что мы непосредственно смотрели или что слушали во внешней среде, на разворачивающуюся последовательность внутренних ответов на некоторые внутренние стимулы. К феноменам мечты относится широкий круг явлений: это и сиюминутные ассоциации, вызванные внешними стимулами, и сложные воспоминания ближайших или далеких событий прошлого, и «более обширные фантазии, которые объединяют прошлый материал в новые формы — в ожидания будущих возможностей, в причудливо, творчески преобразованные прошлый опыт, желания и надежды.
Иногда мечта рассматривается как форма воображения, связанная с предвосхищением будущего результата деятельности. Именно эта возможность представить, вообразить то, что в данный момент еще не существует или кажется невозможным, создает и поддерживает мотивацию любой творческой деятельности. Различают два вида мечты: «бездеятельную, пустую «мечтательность»», которая «служит лишь для того, чтобы дымкой фантазии заслониться от реального дела» и мечты «действенного воображения», которые мотивируют деятельность и получают воплощение в творчестве. Описывая подростковый возраст, можно рассматривать мечту как возможность моделировать свое будущее и себя в нем. И в этом есть большое сходство подростковой мечты и сюжетно-ролевой игры в старшем дошкольном возрасте.
Выделяют следующие критерии «настоящей мечты»: мечта всегда проявляется в работе воображения, в ней создается образ желаемого будущего, она ярко эмоционально окрашена, осознана и «прочно закреплена в личности». Два вида мечты: «мечту-игру» и более рациональную ее форму — «мечту-план». Первая во многом характерна для детского и подросткового возрастов, это «мечта-фантазия», и сами мечтатели осознают, что предмет желания нереален. Согласно результатам исследования, у половины опрошенных студентов мечта-игра в детстве переходила в мечту-план в более взрослом возрасте. Из этого следует, что подобные фантазии детей и подростков являются более ранней формой мечты-плана, и, следовательно, играют важную роль в развитии личности ребенка.
Продолжая идею тесной связи мечты с центральными структурами личности и ее роли в проектировании будущего, мечта в узком смысле — это идеальная форма и наиболее общее выражение ценностей человека, целей и мотивов жизненного пути личности. Мечта, являясь именно идеальным проектом и ориентиром, имеет самостоятельную ценность и не требует немедленного и полного осуществления. Мечта — не единственный образ-представление желаемого.
Отличия мечты от близких к ней понятий — «желания», «цели» и «грезы». Желание — это субъективное переживание потребности, оно осознанно и предметно. В отличие от мечты желание отнесено в настоящее и требует немедленного удовлетворения. Цель — осознанный образ желаемого результата. Цель направлена в будущее, вместе с тем, она конкретна и принципиально осуществима. Грезы — это также продукты воображаемой реальности. Основное их отличие от мечты состоит в том, что они не стимулируют, не создают новую деятельность. В отличие от содержания грез, содержание мечты проецируется на личную и общественную жизненную перспективу.
Как возникает мечта?
Появление мечтысвязывают с ситуацией фрустрации, когда предмет желания оказывается недостижим в настоящем или ближайшем будущем, а мечта выполняет функцию утешения или разрядки. Вместе с тем, фрустрация — не единственное, что рождает мечту. Появление мечты бывает после ситуации успеха, одобрения, яркого зрелища и других эмоционально захватывающих событий. Кроме того, мечта продолжает жить в сознании, даже после того, как травмирующая ситуация исчезла.
Процесс мечтания тесно связан с целями и намерениями личности. Поскольку одномоментно человек может сосредотачиваться только на одной задаче, спонтанные фантазии помогают ему помнить о других целях, которые продолжают быть активными и «разрабатываться» в фоне. Мечтание, во-первых, связано с текущими целями личности, во-вторых, появляется в ответ на ключевой стимул, соответствующий какой-либо цели, и, в-третьих, возникает в тот момент, когда действие, продиктованное намерением, в данной ситуации невозможно осуществить. При этом важным фактором выбора, который также может запускать процесс мечтания, являются эмоции. Именно эмоциональная реакция, вероятно, сигнализируя о важности осуществления той или иной цели, определяет порядок появления мыслей об этом намерении в поле внимания.
И еще два важных вопроса:
1) в каком возрасте впервые возникает мечта;
2) с чем связано, от чего зависит ее содержание?
Вопрос о времени возникновения мечты в онтогенезе практически не обсуждается. Вместе с тем, существует тесная связь мечты с сюжетно-ролевой игрой. Мечтание есть не что иное, как интериоризированная форма детской игры, различия в которой можно увидеть уже у 2летних детей. Подростки и взрослые продолжают «играть», т.е. проигрывать воображаемые ситуации, но уже не во внешнем плане, а в плане внутреннем. Функции сюжетно-ролевой игры дошкольников и мечты в подростковом возрасте схожи — это освоение будущих ролей, которые пока не доступны, и проектирование своего будущего.
Мечта как синтез наиболее важных ценностей и целей человека формируется и впервые возникает в старшем дошкольном возрасте (5-6 лет) и является одним из первых актов творчества, авторства в собственной жизни. Именно в этом возрасте формируется развитый внутренний план действий, ребенок учится сознательно ставить цели и достигать их, развивается мировоззрение, нравственное сознание, а главное — возникает потребность осваивать будущие роли.
Вопрос о содержании мечты долгое время связывался с идеей компенсации фрустрирующей ситуации. Но для создания мечты одной только фрустрации не достаточно. В мечте соединяются наиболее важные для человека ценности и мотивы, возможности ситуации, в которой он оказался, а также его способности и чувствительность в определенной сфере. Термин «способности» определяется как индивидуально-психологические особенности человека, которые имеют отношение к успешности освоения и выполнения деятельности, но не сводимы к знаниям, умениям и навыкам. Другими словами, в мечте не столько компенсируется фрустрация, сколько моделируется будущая реализация и развитие способностей человека. Мечту не стоит трактовать буквально, для понимания содержания каждой мечты требуется ее глубокий и тонкий анализ.
Зачем человеку мечта?
У мечты есть способность смягчать неприятные переживания и отсрочить удовлетворение потребности. Отчасти поэтому, мечта долгое время рассматривалась негативно — с точки зрения снижения напряжения, ухода от деятельности и ее замены бесплодной фантазией. Вместе с тем, выделен ряд важных функций мечты, которые не сводятся только к сбросу напряжения. Во-первых, в мечте разрабатывается будущая ситуация — уточняются ее детали, проигрываются возможные сценарии поведения и развития событий. Следовательно, мечта выполняет функцию предвосхищения, подготовки, а нередко даже тренировки будущего поведения. Во-вторых, мечта поддерживает мобилизацию, включенность человека в деятельность, позволяет удерживать образ желаемого будущего, сохраняет его. Это означает, что во многом благодаря мечтам, в том числе спонтанным, человек может удерживать и не забывать большое количество своих целей, которые продолжают разрабатываться в фоне. В третьих, мечта создает настройку, формирует эмоциональную установку как готовность переживать определенные эмоции в будущем. Кроме того, мечта насыщает человека определенными эмоциями, в которых он испытывает потребность. Мечта позволяет творчески переработать фрустрацию и позволяет моделировать собственное будущее и себя в нем. Мечтая, человек создает для себя новую деятельность и, осуществляя ее, меняется сам.
Выделяют ряд функций мечты в подростковом возрасте: мечта позволяет предвосхищать и осваивать будущие взрослые роли; мечта продолжает процесс ассимиляции, благодаря ей подросток находит способы справляться с пугающими событиями; мечта развивает ощущение силы и автономии не только по отношению к родителям, но и по отношению к ситуации своей жизни в целом. Все это, безусловно, говорит о большой важности мечты для развития личности — как подростка, так и взрослого человека.
Другая гипотеза состоит в том, что мечта в структуре деятельности является ценностным ориентиром и помогает осуществлять ценностные выборы. Так, недовольство своей жизнью, переживание тоски, растерянности, даже подавленности нередко оказывались связаны с мечтой: чем дальше в своих выборах человек «отходил» от своей мечты, тем большую тоску он испытывал. И наоборот, выборы в пользу мечты приносили радость, надежду и возвращали перспективу будущего. Мечта позволяет не только построить образ желаемого идеального будущего, но и затем осуществлять ценностные выборы, которые приближают человека к его мечте. Другими словами, способность мечтать — это способность проектировать и воплощать свой уникальный жизненный путь.
Мечта в деле
Мечтание в широком смысле является очень действенным инструментом для многих помогающих практик, в первую очередь для психотерапии. Практически все современные направления психотерапии так или иначе используют технику направленного фантазирования для символизации и более ясного представления желаний и целей человека, его системы отношений, а также для поиска ресурсов и поддержки в непростых жизненных ситуациях. В частности, направленное фантазирование способствует принятию решений.
Способность мечтать может быть связана с успешной адаптацией личности. Существует связь мечты как модели будущего с успешностью личностно-профессионального развития. Восстановление способности мечтать может быть отдельной психотерапевтической задачей и, одновременно, инструментом практических психологов и психотерапевтов, которая поддерживает личностную целостность и автономию, возвращает личностные смыслы и перспективу будущего, а следовательно, авторство своей жизни.
1. Образ мечты как модели идеального будущего отражает не только фрустрирующую ситуацию, но и способности подростка развиваться и быть успешным именно в той области, о которой он мечтает, а также возможности этой ситуации.
2. Мечта является ценностным ориентиром деятельности, ее наличие помогает подростку осуществлять и реализовывать ценностный выбор.
3. Восстановление и развитие способности мечтать является эффективным методом психотерапевтической практики, который поддерживает личностную целостность и создает перспективу будущего, способствуя гармоничному развитию личности подростка.
Мы все к чему-то стремимся: похудеть на 15 кг, получить повышение на работе, вырастить детей замечательными людьми или помочь всем нуждающимся. Неважно, насколько возвышенные или приземленные у вас мечты, в любом случае их реализация требует определенных трудозатрат и жесткого самоконтроля. А значит, зависит от вашей силы воли. И именно ее отсутствие мешает приблизиться к заветной цели.
Вспомните, сколько раз вы обещали себе серьезнее относиться к работе, бегать по утрам или есть меньше сладкого. Поначалу все шло хорошо. Сколько вы продержались? Неделю? Месяц? Полгода? А потом вы устали и бросили благое начинание. Причина в том, что сила воли и самоконтроль не безграничны. Они заканчиваются, как зарядка у телефона.
Долгое время считалось иначе. Психологи утверждали: если вы хотите чего-то достаточно сильно — у вас хватит и силы воли. Однако в 1996 году исследователь в области самоконтроля профессор Рой Баумейстер провел эксперимент, который доказал, что это не так.
Он пригласил в комнату 67 человек и положил перед ними шоколадное печенье. Однако пробовать лакомство разрешил только половине испытуемых. Другим можно было угощаться редиской. Многие из группы обделенных проявили заинтересованность в печенье: смотрели с тоской на чужое угощение, некоторые даже брали печенье, чтобы понюхать его.
Затем всех участников попросили собрать неразрешимую головоломку. Люди из второй группы сдавались в два раза быстрее. Необходимость есть редиску вместо шоколада порядком истощила их силу воли. Ресурса не хватило на борьбу с головоломкой. Баумейстер назвал этот феномен «истощением эго». С тех пор провели новых десятки исследований, и все подтвердили результаты этого эксперимента.
Что истощает нашу силу воли?
Повседневная жизнь полна соблазнов и отвлекающих моментов, которые заставляют нас расходовать силу воли. На что мы ее тратим?
1. Контроль над импульсами
Мы постоянно боремся с праздными искушениями и делаем свою работу, хотя вместо этого хочется почитать Facebook или сбежать пораньше из офиса, чтобы встретиться с друзьями.
2. Контроль продуктивности
Мы делаем максимум, несмотря на усталость.
3. Контроль поведения и эмоций
Этого требует профессиональная этика и корпоративные правила. Даже когда рабочая атмосфера накалена или коллеги принимают решения, с которыми вы не согласны, вы стараетесь не повышать голос и не срываться на окружающих.
4. Контроль над мыслями
Мы сосредотачиваемся на работе, несмотря на разнообразные мечты и фантазии, которые появляются у нас в головах.
Как тренировать и накапливать силу воли
Но не все потеряно. В отличие от мотивации, силу воли можно укреплять, как мышцы. Тот же Рой Баумейстер в 1999 году обнаружил: студенты, которые сознательно тренировали силу воли, намного лучше справлялись с самоконтролем, чем те, кто сознательно не работал над этим.
1. Планируйте важные шаги на утро. Самоконтроль лучше работает утром, поскольку у вас была вся ночь, чтобы восполнить ресурсы. Что это значит на практике? Если вы решили больше заниматься спортом, идите на тренировку с утра. Если ваша цель — написать книгу или закончить важный проект, забронируйте первые часы дня для работы за компьютером.
2. Управляйте своей энергией, сохраняя спокойствие. Состояние покоя делает вас сильнее. Исследования доказали, что многие люди предпочитают «высокоинтенсивные» эмоции, такие как волнение или даже стресс. Подумайте об этом: люди пьют кофе, чтобы взбодриться, и откладывают важные дела до последней минуты, чтобы сделать их на адреналине.
Однако волнение и стресс утомляют тело. И чем больше вы устали, тем меньше у вас силы воли. А значит, нужно учиться управлять энергией.
Даже 15 минут духовной практики могут восполнить запас силы воли
Вы подключаете свой мобильный телефон к сети, чтобы зарядить его. Сделайте то же самое с собой. Займитесь йогой или медитацией, делайте для этого перерыв в середине рабочего дня. Исследования доказали, что даже 15 минут духовной практики могут восполнить запас силы воли.
3. Не берите на себя слишком много. Не распыляйтесь на несколько разных проектов. Если вы решили худеть, не стоит параллельно учиться играть на гитаре. Выберите одну мечту и сосредоточьтесь на ее реализации.
4. Сконцентрируйтесь на конечной цели. По мнению нейробиолога Эллиотта Беркмана, «когда мы работаем над тем, что нам нравится, мы вряд ли будем истощены». Он также утверждает: если вы всегда думаете о главной цели, то можете получить дополнительную энергию для ее достижения. Так что всякий раз, когда вам будет не хватать силы воли, представляйте в красках, как вы себя почувствуете, когда реализуете мечту.
Эмма Сеппала — психолог, руководитель Исследовательского центра сострадания и альтруизма в Стэнфордском университете, автор книги «Путь к счастью: Как достичь успеха с помощью науки счастья».
10 способов стать счастливым человеком
Мы привыкли винить в несчастливой жизни внешние обстоятельства. Коуч Тревис Бредбери объясняет, что счастье в наших руках. Он предлагает 10 стратегий, который помогут прожить более счастливую жизнь.
Обезоруживающие фразы: как победить в споре
Как правильно входить в словесный поединок и завершать его победой? Авторы новой книги «Идеальный аргумент» предлагают универсальные фразы-энкоды — эффективное «оружие» троллинга и противодействия ему.
От автора блога Булавиной Светланы:
Я горжусь своей дочерью, которая задает ВЕЛИКИЕ вопросы, которая хочет понять КАК УСТРОЕН МИР, которая ставит себе МАСШТАБНЫЕ ЦЕЛИ, хотя нет точного плана как к ним прийти, но она идет теми шагами, которые доступны, и они действительно продвигают ее вперед. Она умница, уже сейчас активно выходит из парадигм мышления своих однолеток…
Зачем я это написала?… мне нравится ее предложение, учась в 8 классе, самой разобраться и написать доклад на свободную тему по предмету Экология — “Как знания квантовой физики влияют на жизнь современного человека”.
Получившаяся работа поможет многим на простом понятном языке разобрать свои истории успеха, увидеть закономерности, которые происходят именно у вас, разгадать случайности, которые не случайны…. объяснить чудеса, расширить свое представление о самих себя…. вспомните КАК МНОГО ВЫ можете САМИ…
Научно-исследовательская работа на тему:
КАК ЗНАНИЯ КВАНТОВОЙ ФИЗИКИ ПОМОГАЮТ ПРЕВРАТИТЬ ВАШУ МЕЧТУ В РЕАЛЬНОСТЬ?
Всё в мире является энергией. Энергия лежит в основе всего. Если вы настроитесь на энергетическую частоту той реальности, которую хотите создать для себя, то вы получите именно то, на что настроена ваша частота. Это — не философия. Это — физика. Альберт Эйнштейн
Работа ученицы 8Б класса Булавиной Валерии
Великие Вопросы – ключ к дверям в новое сознание
Так что же такое квантовая физика?
Связь между энергией и материей: E = MC2
Зачем нам нужны цели?
Практика – как мечту превратить в реальность
Что такое зона безупречности и как ее пройти?
ВЕЛИКИЕ ВОПРОСЫ — КЛЮЧ К ДВЕРЯМ В НОВОЕ СОЗНАНИЕ
«Задавая «вечные» вопросы, мы открываем для себя новые способы существования в этом мире. Это как глоток свежего воздуха. Это то, что дарит радость. Жизнь становится намного интереснее, когда мы отбрасываем нашу убеждённость во «всезнании» и встаем перед дверью ведущей в Тайну». Фред Алан Вольф, физик-теоретик в области квантовой механики.
Великим открытиям предшествовали великие вопросы. Ответы на эти вопросы открывают нам то, что мы раньше не знали. И поиск таких ответов – единственный способ проникнуть за границы Известного.
Но почему мы не любим задавать подобных вопросов? Когда вы задаете Великий вопрос, ответа на него у вас нет, и вы вступаете на поле бесконечных возможностей . Согласны ли вы получить ответ, который вам может не понравиться или с которым вы не согласны? Что, если он доставит вам неудобства или выведет из комфортной зоны безопасности, когда-то созданной вами? Что, если вы услышите не тот ответ, которого ждали?
Теперь давайте подумаем, что делает вопрос Великим. Великий Вопрос не обязательно берется из философских трактатов, он не должен непременно быть посвящен глобальным проблемам… Но ответ на такой вопрос может РАДИКАЛЬНО изменить вашу жизнь .
Такова суть Великого Вопроса: он может изменить жизнь человека…
Большинство из нас задаются Великими Вопросами только тогда, когда переживают серьезный жизненный кризис.
Маленькие дети постоянно задают вопросы, им нравится познавать новое, и каждый день они совершают путешествие в неведомое и делают открытия.
Так вот, сейчас мне захотелось найти ответы на следующие вопросы.
Как часто мы мечтаем, но наши мечты никуда нас не приводят? Все остается по-прежнему, изменения не происходят. Хотя так складывается не у всех…
Мне захотелось разобраться, почему одни с легкостью реализуют свои мечты, все увереннее и увереннее шагая по жизни, раскрывая все большие и большие возможности, а другие – остаются не у дел, их жизнь становится все менее радостной, унылой и с какого-то момента малоинтересной им же самим.
И все чаще слышно о квантовой физике, квантовом скачке, квантовом переходе… и мне захотелось узнать – можно ли знания квантовой физики применить в обычной повседневной жизни для реализации своих…. мечт, желаний совершенно любому человеку, даже очень, далекому от мира науки?
Вначале в упрощенной форме мы познакомимся с основами квантовой физики, чтобы понять, из чего сделаны мы сами и из чего сделан этот мир. Это первый шаг к знанию, которое позволит нам добиться, чтобы все работало так, как мы пожелаем. После этого наш мир изменится – мы уже никогда не увидите его так, как видели раньше. Мы обретем удивительное чувство вовлеченности, чувство, что вся сила Вселенной в нашем распоряжении.
ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ КВАНТОВАЯ ФИЗИКА?
Вас может удивить: какое отношение к реализации вашей мечты имеет квантовая физика? А как вы можете построить дом, не зная, из чего он сделан и как его строить?
Квантовая физика объясняет наш мир. Квантовая физика – это изучение строительных блоков Вселенной. Например, ваше тело состоит из клеток. Эти клетки в свою очередь состоят из молекул, состоящих из атомов, которые состоят из субатомных частиц вроде электронов. Здесь и начинается мир квантовой физики. Все, что нас окружает, состоит из «больших скоплений» субатомных частиц. Ваше тело, деревья, мысли, автомобили, планеты, свет и все остальное является «скоплениями» энергии. Все это – большие группы все тех же субатомных частиц. Единственное различие между всеми этими вещами – то, как эти частицы соединены друг с другом в строительные блоки, намного превышающие эти частицы по своим размерам. Знание того, как это работает — КЛЮЧ к знанию того, как изменить и создать самих себя, как пересоздать окружающий вас мир.
Субатомные частицы – это энергетические «пакеты», иногда называемые квантами. Все в этой вселенной состоит из энергии, и эти энергетические образования, эти «пакеты» проявляют самые удивительные свойства! Ими можно управлять! Причина, по которой они складываются, например, в роскошные яхты — это наши собственные мысли. Все, что от вас требуется — это выбрать то, что вы хотите наблюдать. Выбрать уверенно и определенно – и это заставит энергетические поля со временем материализоваться именно в это, причем скорость этой материализации зависит лишь от ясности вашего намерения, вашей уверенности и концентрации.
Все, что вы делаете, любая ваша мысль, подобно кругам, расходящимся от брошенного в воду камня, изменяет устройство всей Вселенной, каким бы небольшим это изменение ни было. Квантовая физика дает нам понять, что наш мир – не нечто плотное и неизменное, хотя и может выглядеть таком. В реальности МИР – очень ПОДВИЖНАЯ, постоянно ИЗМЕНЯЮЩАЯСЯ СРЕДА, использующая для своего образования индивидуальные и коллективные мысли людей.
СВЯЗЬ МЕЖДУ ЭНЕРГИЕЙ И МАТЕРИЕЙ: E = MC2
Вряд ли найдётся взрослый человек, не знающий эту формулу. Иногда её даже называют самой знаменитой формулой в мире. Она стала известной человечеству после того, как Эйнштейн создал свою теорию относительности. Согласно Эйнштейну, его формула показывает не просто связь между материей и энергией, а равнозначность материи и энергии. Иными словами, по этой формуле энергия может превратиться в материю, а материя может превратиться в энергию.
Превращение массы в энергию вы можете наблюдать прямо у вас в руках. Зажгите спичку – и вот она. При некоторых химических реакциях, например, горения, выделяется энергия от потери массы. Более того, когда вы поели, еда через сложные химические реакции благодаря мизерной потере массы отдает энергию, которую вы потом используете, чтобы сыграть в настольный теннис, ну или на диване перед телеком, чтобы поднять пульт и переключить канал. Так что, когда вы едите бутерброд, часть его массы превратится в энергию по формуле E=mc 2 .
ЗАЧЕМ НАМ НУЖНЫ ЦЕЛИ?
Цели задают вашим мыслям правильное направление в стремлении к мечте. Цели сосредотачивают ваши мысли, придают им правильную форму, приемлемую и понятную для Вселенной, упорядочивают ваши образы и наделяют их постоянством. Правильно поставленные цели превращаются в мощную и эффективно действующую силу. Именно ваши МЫСЛИ и образы становятся тем чертежом, той схемой, по которой создается ваш мир, создается для вас и по вашему собственному плану.
Сколько целей вы должны перед собой поставить? Слишком много не будет никогда. У самых успешных людей их сотни. У некоторых даже тысячи. Если вы хотите понять, почему так много, вы должны понять природу целей.
— Цели – образы нашего ума, это тот материал, который Вселенная использует, чтобы создавать. Так что чем больше у вас целей, тем больше вы даете Вселенной рабочего материала, а для Источника нет ничего невозможного или слишком трудного
— Цели имеют свойство «просто осуществляться в реальности», в самое неожиданное время и самым неожиданным образом. Чем больше у вас целей, тем богаче будет ваш жизненный опыт.
— Когда вы достигаете какой-либо цели, ее сила исчезает. У вас больше нет движущей силы, а Вселенной больше не с чем работать. Поэтому чем больше у вас целей, тем лучше.
Человек с одной целью достигнет меньшего, чем человек с сотней. Человек с сотней целей достигнет меньшего, чем человек с тысячью. Чем меньше у вас целей, тем меньшего вы достигаете. Чем больше целей вы себе ставите, тем больше получаете.
Решите задачу. На листах кувшинок сидело пять лягушек, одна из них решила спрыгнуть в воду. Сколько лягушек осталось сидеть на листах кувшинок?
Идеи ничего не стоят без действий. Даже самое незначительное действие может быть тем самым недостающим звеном, которое требуется вам для исполнения вашей мечты. Все имеет значение: каждое действие имеет значение и каждое действие определяет то, как будет выглядеть ваше завтра. Вселенная – одна большая цепная реакция.
Не пытайтесь что-либо сделать. Просто делайте это. Если вы пытаетесь что-либо сделать, то Вселенная попытается вознаградить ваши усилия. Но если вы просто делаете что-то с решимостью, Вселенная оценит вашу решимость и ответит вам своей.
Возможности увеличиваются по мере их использования.
«Сделай шаг, и дорога появится сама собой». Стив Джобс
Максимально используйте те возможности, которые предоставляются вам в данный момент, — и это откроет вам скрытые ранее пути к еще большим возможностям.
Уверенность, вера, убежденность – необходимая часть cоздания вообще чего бы то ни было.
Все вещи настолько возможны и невозможны ровно настолько, насколько крепка ваша вера и ясны ваши мысли. Но в действительности ничто не является невозможным.
Веру рождают настойчивость и постоянство. Вы можете использовать настойчивость, чтобы увеличить свою веру. А с верой вы обретете настойчивость. Будучи настойчивым, даже когда все выглядит так, что, казалось бы, лучше сдаться, вы увеличиваете свою веру в результат и тем самым создаете его. Это сознательное решение, которое вы принимаете, так как вера делает возможной настойчивость. Все здесь прочно связано одно с другим. В реальности ничего невозможного не существует.
Когда бы вы не заметили в себе сомнения и страх, сразу же остановите эти мысли; не позволяйте им развиться.
Почему Дональд Трамп так богат? Потому что он принял возможность зарабатывать до трех миллионов долларов в день. Он построил модель возможности, которой нет у большинства других людей. Модель большинства других людей позволяет им получить, возможно, 300 долларов в день, но не более. Он же просто добавил к цифре цепочку нулей и принял это. Он совсем не появился на свет с особым даром.
Весь секрет в способности принятия. Как вы увеличиваете свой уровень принятия? Атлеты увеличивают его тренируясь и участвуя в состязаниях. Таким образом они узнают не только границы своих возможностей, но и свои сильные стороны. Тренер помогает им, и в конце концов их физические возможности увеличиваются, а некоторые из них становятся даже олимпийскими чемпионами. Почему работа с сознанием должна происходить иначе? Разве мы не должны точно также тренировать сознание, увеличивая его возможности?
ПРАКТИКА — КАК МЕЧТУ ПРЕВРАТИТЬ В РЕАЛЬНОСТЬ
Реализация мечты или желания начинается с мысли – легкой, воздушной, едва уловимой.
Рассмотрим этапы, как реализуется-уплотняется МЫСЛЬ в физическую реальность.
Возьмем обычный, всем понятный пример. Человек лежит на диване, и вдруг, он вспомнил, что давно не отдыхал и ему ХОЧЕТСЯ ОТДОХНУТЬ.
Мысли в огромном количестве текут через наше сознание, но мы сейчас рассматриваем именно ту мысль, которую мы сознательно отметили, обратили на нее пристальное внимание и начали развивать. Первый этап — это МЫСЛЬ – зернышко, которое можно посеять.
Далее мысль начинает обрастать с помощью задавания себе продвигающих вопросов. Отвечая на вопрос КАК, то есть, как именно хочется отдохнуть и возникает этап 2 — ИДЕЯ – хочу ПУТЕШЕСТВОВАТЬ.
Мы далее задаем себе продвигающий вопрос, КАК я хочу реализовать свое путешествие и начинает проявляться этап 3 – ФОРМА – в нашем случае это КРУИЗ. Обратите внимание, человек все еще лежит на диване и только размышляет.
Наша мысль все больше обретает жесткость, когда мы дальше и дальше задаем себе продвигающие вопросы КАК, С КЕМ, КАКОЙ и получаем у себя же ответы и проявляется СТРУКТУРА. Например – это недельный круиз по Средиземному морю вместе с родителями.
Далее формируется ПЛАН – что нужно сделать, чтобы отправиться в это путешествие, какие конкретные шаги необходимы для реализации этого путешествия.
Все, о чем мы говорили до этого – это было мыслительное действие все еще лежа на диване, чтобы дальше продвинуться по пути воплощения в физическом осязаемом мире нашей мечты с дивана придется встать и начать реализовывать план, иначе мечта так и останется мечтой, которой не суждено воплотиться в реальность. Зернышко, которое созрело необходимо посадить, и тщательно ухаживать за ним: поливать, пропалывать сорняки… создать условия для роста.
Очень часто ошибка заключается в том, что, обретя мечту, мы замираем: мы считаем, что раз мы о чем-то подумали, это будет сделано. Увы, ничего не случится, пока мы не сфокусируемся на своих МЫСЛЯХ .
Cамое слабое звено у большинства людей – это реализация и ежедневное осуществление. Очень просто что-то прочитать, сказать: «Да, я знаю» и отложить в сторону.
Парадокс в том, что наш ум состоит из 2 частей: сознательная часть, которая осознает происходящие в жизни процессы, и другая – подсознательная — как раз тот таинственный мир, который диктует наше поведение, управляет нашими деланиями, возможностями и т.д. Когда вы ставите некую цель, заявляете о реализации какого-то намерения, говорите, чего вы хотите, то это работает ваша сознательная часть, и в это вы можете вполне верить: «Да я этого хочу». Это ваш интеллект, интеллектуальная часть вашего мозга. Но парадокс в том, что процессом осуществления и реализации всего задуманного в жизни занимается совсем иная часть мозга.
Поймите: все то, что ставит цели – это одна часть, сознательная. A та часть, которая помогает всему этому осуществиться в жизни — это другая часть, подсознательная. Она без исключений запрограммирована на то, чтобы раз за разом повторять определенную ситуацию для того, чтобы вы в будущем жили так, как вы жили до этого.
Кто сталкивался с тем, что маленькие желания сбываются, а когда вы ставите глобальную цели или задачу, начинается пробуксовка, и в итоге приходите к разочарованию?
Нужно принимать во внимание, что вселенная изобильна, что в ней есть разные варианты развития. Перед вами всегда имеется безумное число вариантов выбора, различные потенциалы возможностей, большое количество того, что можно сделать. Но если бы это была бы «ровная» плата, и по ней можно было бы пройти налегке, то мы бы сказали, что все досталось бесплатно и без усилий. В жизни, однако, наоборот – вселенная дает все, но за все нужно платить. Платить… усилиями.
Первым сигналом о том, что в жизни произойдет что-то классное, являются сопротивления. Kогда мы вступаем на путь чего-то неизведанного, внутри появляется ощущение, что мы к этому не готовы и нужно приложить усилия, чтобы преодолеть эту ступеньку. Это сигнал о том, что мы готовы и стали на тот путь, который нужно было встать, что мы приближаемся к искомому желанию, мечте и т.д. Вселенная берет плату усилиями. Kогда же все классно течет, то это говорит о том, что вызовы были небольшие. Вызов — это плата.
Итак, вернемся к дальнейшему воплощению нашей мечты.
Когда мы начинаем писать ПЛАН, то наша МЫСЛЬ с уровня информации спускается на уровень ЭНЕРГИИ, а еще больше пропуская энергию, мысль проявляется в МАТЕРИИ.
Как же наполнить нашу мысль энергией и, в конечном счете, уплотнить ее до проявления в материи, то есть в получении конкретного задуманного нами результата.
У вас есть паруса, а вы вцепились в якорь. Конфуций
Не ищите причины – ищите возможности. Генри Форд
Какой бы большой ни была бы ваша мечта – у вас есть сила и энергия для ее достижения. Создайте необходимые условия для собственного успеха.
- Назвать это ХОЧУ и ВАЖНО. Что это такое? Когда у человека начинает нестерпимо болеть зуб, то он бросает все дела, неосознанно называет это важным и бежит к стоматологу, чтобы унять боль. Поэтому нужно действительно понять, что вам это нужно, а, соответственно, при любых обстоятельствах необходимое время и ресурсы для продвижения к поставленной цели находятся всегда – это приоритет номер 1 каждый день.
- Поверить, что это ВОЗМОЖНО.
— Я не могу в это поверить! – сказал Люк Скайуокер, увидев, как Йода одной только силой мысли вытаскивает звездный истребитель из болота.
— Именно поэтому тебе это и не удается,- спокойно ответил Йода.
к/ф «Звездные войны»
Ваш мозг может все. Абсолютно все. Главное, убедить себя в этом. Руки не знают, что они не умеют отжиматься, ноги не знают, что они слабые. Это знает ваш мозг. Убедив себя в том, что вы можете все, вы сможете действительно все. Роберт Кийосаки
- Начать себя вести так, КАК БУДТО ваша мечта уже осуществилась. Посмотреть, как делают что-то подобное другие. Здесь же хорошо работают истории успеха в различных сферах жизни – подобные истории вдохновляют, укрепляют веру в собственные силы и помогают идти дальше, подключаются эмоции, которые помогают укрепить новые нейронные связи.
В поставленной цели должна быть конкретика и присутствие Я.
Если хочешь получить то, что никогда не имел, стань тем, кем никогда не был. Брайан Трейси
Какой личностью Я становлюсь, придя к моей цели?
Какие привычки мне нужно заменить, чтобы стать той личностью, которой Я хочу стать?
Какой образ жизни я буду вести, когда приду к своей цели?
Какое окружение будет вокруг меня? Очень важно с кем ты идешь к своей цели.
Цель должна будоражить. В цели должен быть масштаб. В цели должна быть грандиозность!
Вспомнить принцип МУРАВЬЯ – вижу цель, не вижу препятствий.
Если цель грандиозна, то никакая преграда меня не остановит. Муравей не думает о преградах, а фокусируется на той цели, куда движется. Часто планы могут меняться, но цель остается неизменной.
- Создание доски визуализации. Представить, как это будет выглядеть, когда это произойдет – посмотреть картинки в журналах, найти информацию в интернете и разместить изображения в таких местах, где вы в течение дня сможете это видеть и привыкать к новым изображениям – заставка на экране компьютера, на экране телефона, просто на стене или отдельная доска визуализации.
ЧТО ТАКОЕ ЗОНА БЕЗУПРЕЧНОСТИ И КАК ЕЕ ПРОЙТИ?
Когда к нам приходит яркая интересная мысль, которая нас вдохновляет, то СРАЗУ для реализации данной цели приходит энергия, мы чувствуем прилив сил. Если вы еще не обращали на это внимание, то при случае отметьте. Бывает это проявляется так: вы лежите на диване, уставший и в общем-то хочется спать… но вдруг раздается телефонный звонок, и вас приглашают на интереснейшую встречу… у вас возникает МЫСЛЬ «я очень хочу пойти туда» … и дальше проходят почти моментально все следующие этапы творения, но заметьте, КАК сразу прошла усталость, сон и появилось бодрое состояние, желание реализовать уже проявившийся в голове ПЛАН для реализации данной мысли и получения результата, то есть оказаться на этой желанной встрече.
Когда желание не очень большое, то от проявления желания до получения результата, то есть до материализации этапы творения проходят практически легко и просто, без больших усилий, но чем больше грандиознее ваше желание, тем больше требуется усилий или энергии, чтобы его реализовать.
И во втором случае очень часто происходит следующее – вы начинаете стремиться к вашей мечте и все получается, все идет по плану… Но в какой-то момент наступает такое время, что вы делаете всё на ваш взгляд необходимое для реализации мечты, а ничего не происходит, и начинает включаться внутренний саботажник, включаются сомнения «у меня ничего не получится», проявляется состояние «я не могу»… И именно при наступлении этого момента у большинства людей происходит откат назад…
Но если понимать, ЧТО происходит в этот период, то становится легче пройти это состояние. В разных источниках его называют по-разному, но суть одна – наступила СЛЕПАЯ ЗОНА – мы как будто идем вслепую, то есть не видим результата, хотя и делаем все, что запланировали или эту зону называют ЗОНОЙ БЕЗУПРЕЧНОСТИ – мы не видим результата, но дальше и дальше безупречно выполняем поставленный перед собой план.
Сколько продлится эта зона не знает никто, обычно это зависит от того насколько масштабна именно для вас данная цель, но самое важное и главное – эта зона не длится вечно, она обязательно ЗАКАНЧИВАЕТСЯ. Самое главное – это верить в себя в свои возможности, что «у меня все получится», идти несмотря ни на какие преграды.
Когда ты уже готов сдаться, ты ближе к цели чем ты думаешь. Эдисон сделал 10000 неудачных попыток, прежде чем изобрести электрическую лампочку. Уолту Дисней для основания Диснейленда пришлось выслушать 303 отказа от различных банков, прежде чем он добился желаемого. Чувствуете закономерность? Если вы хотите добиться желаемого, будьте упорны и не сдавайтесь!
Но когда вы смогли дойти до реализации вашей мечты, особенно если эта мечта была настоящим вызовом, прорывом для вас, то почувствуете, как изнутри происходит прилив энергии, гордости за себя, приходит состояние «Я ВСЕ МОГУ» . И ставите НОВУЮ цель…
Нельзя сдаваться не только после одного, но и после ста поражений. Авраам Линкольн
Ты не проигравший до тех пор, пока не сдался. Майкл Джордан
Мы непрерывно творим собственный мир. И когда кто-то задает вопрос: «Как мне создать свою реальность?», это похоже на… Если бы рыба в океане почувствовала жажду и попросила у кого-нибудь из подводных обитателей глоток воды, все бы рассмеялись. Ведь рыба итак живет в воде. Мы осознаем, что такое есть мы, когда выходим за рамки обыденности и привычных представлений. И тогда многое становится ясным.
Проверьте всё сами.
МЫСЛЬ творит. В какой бы ситуации вы ни оказались, привели вас туда именно ваши мысли. Барбара Марсиниак
Если вы попытаетесь проверить предложенную схему, и со смехом обнаружите, что она не работает — вы сами запрограммируете свой неуспех. Вселенная предоставит Вам в подтверждение Вашей теории мира любое количество фактов.
Действовать методика может начать только тогда, когда вы используете ее с верой в успех!
Мир науки очень огромен и глубок, в своем докладе я лишь слегка прикоснулась к этому большому. Мне очень хотелось бы самой научиться легко и просто превращать все свои мечты в реальность и поделиться этими знаниями с теми, кому это интересно тоже.
1.Дэвид Кэмерон Джиканди «Счастливый карман, полный денег»
2.Джон Ассараф и Мюррей Смит «Ответ: Как преуспеть в бизнесе, обрести финансовую свободу и жить счастливо»
3.Уильям Арнтц, Бетси Чейс, Марк Висенте «Кроличья нора или что мы знаем о себе и Вселенной»
Что такое мечта?
Автор: Guru · 11.09.2018
(384 слова) Что такое мечта? Это некий образ идеального будущего, представление о том, что бы вы хотели иметь, или чего хотели бы добиться. Мечты часто расходятся с реальностью, выглядят неисполнимыми, но они мотивируют нас добиваться большего, лучшего, они дают нам цель в жизни. Чтобы пояснить свою мысль, я использую литературные примеры.
Ничто не расскажет о мечте лучше, чем произведение Александра Грина «Алые паруса». Юная Ассоль с самого детства мечтала, что предсказание местного сказочника сбудется, и к ней приплывет принц на корабле под алыми парусами. Грэй же в детстве услышал рассказ хранителя винного погреба о прекрасном вине, которое хранится в черной бочке с надписью: «Меня выпьет Грэй, когда будет в раю». Тогда Грэй решил, что именно он выпьет это вино и что найдет свой рай. Позже он вдохновился картиной мариниста и решил стать моряком. И мечты этих молодых людей сбылись. Но в повести Грина желания не исполняются просто так. Оба героя получили желаемое, пройдя через множество сложностей: Асоль жила под ярлыком сумасшедшей дочки бездушного человека, преступление которого приравнивали к убийству; Грэй же тяжело трудился, чтобы стать капитаном собственного корабля. Повесть показывает читателю, что именно мечты ведут человека к счастью, если не отказываться от них, если верить, несмотря ни на что.
Еще один подходящий пример можно найти в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир». Петя Ростов мечтает отправиться на фронт и послужить родине. Видя капитуляцию Москвы и бегство родителей, юноша жаждет отомстить за свою родину и защитить свой народ. Семья выступает против его намерения, ведь Петя еще очень молод. Кроме того, на Ростовых и так обрушилось множество испытаний, они не были готовы потерять сына. И все же герой осуществил свою мечту, присоединившись к партизанскому движению. В минуты боя он был счастлив оттого, что, наконец, смог вложить свой вклад в святое дело – избавление отчизны от врага. Петр погиб молодым, но полностью состоявшимся человеком, который познал счастье на своем веку и реализовал свой потенциал. О подвигах наших предков в тех сражениях мы помним до сих пор, так что они вечно остаются с нами. Значит, мечта героя сбылась, и он поплатился жизнью за нее.
Мечта – это наше идеальное представление о желаемом будущем. Но это будущее не наступит само собой. Ради исполнения своей мечты придется много работать, рискнуть и выйти из зоны комфорта, побороть превратности судьбы и настоять на своем. Сбывшаяся мечта – это результат тяжелого труда, но это того, бесспорно, стоит.
Что такое мечта с научной точки зрения
Опубликовано в журнале:
Мечта — увлекательный, но отнюдь непростой предмет для философского размышления. Если понимать мышление как постановку вопросов и попытки найти на них ответы с помощью разума (а не только справочников, опрашивания экспертов или обращения к опыту), то трудность обнаруживается уже в самом начале пути: совершенно не ясно, какие философские вопросы следует задавать относительно мечты?
Несложно представить, как изучали бы имеющиеся у людей мечты (или факты отсутствия мечты) социолог, антрополог, психолог, историк, страновед. А что может и должен узнать о мечте философ? Собственно, данный вопрос уже является философским, поэтому с него и начнем.
Бывают трудности пустоты и отсутствия, а бывают трудности чрезмерного изобилия. Для темы философии мечты характерны трудности второго рода: мечта является настолько многозначным, зыбким, вездесущим и изменчивым предметом, что о ней можно задавать любые вопросы. Отсутствие границ и вектора движения грозит мышлению случайностью, необязательностью и хаосом. Чтобы избежать этого и внести некоторый порядок в рассуждение, начнем не с мечты, а с философии, по той простой причине, что этот предмет более знаком автору.
Философия ведает наиболее общими и абстрактными аспектами любых предметов мышления. Суть философии состоит в рациональном рассуждении, направленном на разработку и критику оснований суждений, действий, образа жизни, а также на построение целостного и осмысленного образа мира и человека в нем.
Вооружившись этими дефинициями, мы уже можем приступить к постановке вопросов о таком специфическом предмете, как мечта.
Общее в мечте — это ее понятие, отделяющее мечту от всего того, что ею не является. Абстрактные аспекты мечты суть моменты, или компоненты ее сущности, формы и содержания, отвлеченные от каких-либо конкретных мечтаний. Именно эти абстрактные моменты будем понимать как основания суждений о мечте, основания действий и образов жизни, вдохновленных мечтой.
Три главных типа оснований в философии хорошо известны: онтологические (о сущностях), аксиологические (о ценностях) и гносеологические (о познании).
В плане онтологии следует определить, к какой сфере бытия относятся мечты, а также прояснить связь мечты со временем, с главными типами процессов в истории, с реальностью и возможностями.
Ценностное содержание человеческих мечтаний беспредельно, однако можно исследовать вопрос о критериях оправданности мечты, как с учетом пронизывающих ее ценностей, символов, идеалов, так и в отвлечении от них.
Вопросы о методологии и методах, о критериях истинности в познании процессов появления мечты и ее осуществления больше относятся к философии науки; здесь рассматривать их не будем. Осуществима ли та или иная мечта, и при каких условиях? — вот насущный гносеологический вопрос, с которым попробуем разобраться.
Более сложным является пункт, касающийся «целостного и осмысленного образа». Здесь мы сталкиваемся с широким разнообразием на обоих полюсах: субъекта мечты (кто мечтает, кто мечтал когда-то в прошлом и будет мечтать в будущем) и предмета мечты (на какой фрагмент мира направлена мечта). Что уж говорить об идейном разнообразии мечтаний (символы, принципы, идеалы, ценности, понятия и модели, составляющие содержание мечты о том или ином фрагменте мира).
В данном случае поступим грубым и вполне произвольным образом: автор попытается прояснить свои собственные мечты о тех предметах, которые ему представляются важнейшими, а идейное содержание будет прямо заимствовано из результатов прошлых размышлений. Несколько компенсировать эту намеренную вольность призвано следующее требование: свои мечты я постараюсь изложить в соответствии с предварительно заданными онтологическими, аксиологическими и гносеологическими основаниями.
Итак, философские вопросы о мечте и задачи нашего рассуждения прояснились:
1) выделить основные типы мечтаний (феноменология мечты);
2) составить общее определение мечты и показать, что оно охватывает эти типы (дефиниция, или определение, мечты);
3) выявить природу и сущность основных типов мечтаний (через отнесенность их к тем или иным сферам человеческого бытия; раскрыть связь мечты с фундаментальными процессами человеческого бытия — естественным складыванием, искусственным конструированием и гибридным испытанием, с онтологией времени, реальностью и возможностями (онтология мечты);
4) составить и обосновать ценностные требования к мечте, отграничить оправданные мечты от неоправданных (аксиология мечты);
5) составить общий подход к исследованию возможностей и условий осуществления мечты (гносеология мечты);
6) наметить эскизы целостных и осмысленных идеалов социальных целостностей разного масштаба (жизнь индивида, семья, организация, город, страна, международное сообщество, человеческий род во времени) как философских ориентиров для мечтаний и их деятельного воплощения (этика мечты, организационная и политическая философия мечты, историософия мечты).
Феноменология мечты:
главные типы мечтаний [1]
Можно различить мечты-события (воображаемые и желаемые явления, ситуации в будущем) и мечты-идеалы (желаемые образы объектов). Иногда они жестко отделены (мечта о путешествии и образ города-мечты), иногда связаны (мечта иметь свой дом, создать свой университет и образ дома, образ университета), иногда трудно различимы (победа демократии в стране и образ своей страны как демократической).
Нередко мечты бывают невоплощаемыми — ничего реально не делается для их достижения. Однако не все такие мечты являются пустыми досужими грезами (которые имеются в виду в жесткой русской пословице: «Дурак думкой богатеет») [2] . Невоплощаемые мечты имеют разные полезные функции как психологические для самих мечтателей, так и социальные, культурные, политические для окружающего их порядка. Среди них можно выделить:
· мечты-оправдания и мечты-самооправдания,
· мечты-обещания (например, предвыборные посулы политиков)
· мечты-легитиматоры (будущее благоденствие оправдывает сегодняшние деяния власти),
· мечты-регуляторы (образ посмертного спасения, образы идеальной общины, идеальной демократии, идеального диалога дисциплинируют людей в их реальных действиях и взаимодействиях).
Невоплощаемые мечты не являются факторами существенных трансформаций, скорее, они составляют часть продолжающихся порядков (режимов) и нередко служат их консервации. Они представляют интерес для политической и религиозной социологии.
Для социальной философии и философии истории более интересными являются воплощаемые мечты — те, достичь которых люди действительно стремятся. Достижимы ли эти мечты данным субъектом, в данном поколении, в данной эпохе, — это конкретные вопросы условий, способностей, потенциала, ресурсов.
Есть недостижимые мечты-ориентиры, когда образ будущего определяет векторы стратегий. Есть мечты, которые были недостижимы в течение нескольких поколений, но потом достигались (проводная и беспроводная связь, воздушный транспорт, полеты в космос, средства лечения тяжелых заболеваний, доказательства великих математических теорем). Далее речь пойдет преимущественно о таких мечтах-ориентирах, наличие которых не консервирует, а меняет человеческую действительность.
Мечта — принадлежащий субъекту (индивиду или группе) мысленный образ некоторого объекта или события в будущем, обладающий наилучшими (идеальными) чертами с точки зрения этого субъекта [4] . В данной дефиниции указаны моменты, которые следует учитывать при систематическом анализе той или иной мечты:
· кто именно мечтает, индивид или группа, с каким социальным положением, способностями, ресурсами, опытом, идеями;
· из каких понятий и как складывается мысленный образ объекта или события;
· каков перечень наилучших черт (достоинств) в данном образе;
· каковые ценностные, символические или иные основания для этих достоинств.
Онтология мечты:
ее природа и роль в человеческих испытаниях
Человеческое бытие разделяется на четыре сферы. Первые три примерно соответствуют трем мирам Карла Поппера. Назовем их: материальный мир (биотехносфера), мир индивидуального и группового сознания и бессознательного (психосфера), мир образцов, транслируемых в поколениях (культуросфера). Четвертый мир Поппер не видел (не отличал его от первого), но специфику этого мира уже четко выявляли Гегель, Маркс и Дюркгейм. Таков мир социальных взаимодействий, отношений и структур (социосфера).
Мечта как образ, разумеется, принадлежит психосфере. В мечте представления о желаемом будущем соединяются с главными ценностями, символами, идеалами, моральными, эстетическими, политическими, правовыми и прочими принципами. Прочно укоренившаяся в групповой или индивидуальной психике мечта способна формировать установки как важнейшие динамические структуры, управляющие человеческим сознанием и поведением.
Таковы когнитивные установки (фреймы) — происходящее вокруг люди начинают оценивать в соотнесении со своей мечтой.
Таковы ценностные установки — прежние убеждения и принципы могут трансформироваться, искажаться, усиливаться или гаснуть под влиянием сильной мечты.
Таковы экзистенциальные установки — идентичности, то есть ответы на вопрос «кто я такой?» — сильная мечта способна изменить представление о самом себе.
Наконец, поведенческие установки (стереотипы повседневных практик и структуры принимаемых стратегий) также могут меняться либо в направлении воплощения мечты, либо безотносительно к своему воплощению мечта становится удобным оправданием (рационализацией) собственных действий или бездействия.
Поскольку мечта — это всегда желаемый образ события или объекта с лучшими чертами, то в ней явно или неявно присутствуют ценностные, символические критерии «лучшего», которые являются образцами, транслируемыми в поколениях. Образы объекта или события всегда составлены из известных в той или иной культуре понятий, представлений, моделей, фреймов. Поэтому каждая мечта своей когнитивной и ценностной сторонами коренится в культуросфере. Кроме того, ярко выраженная мечта (о свободе народа, о расовом, классовом или гендерном равенстве, о демократии, о космических полетах, об излечении рака) сама может стать культурным образцом, который транслируется из поколения в поколение.
В социосфере мечта играет роль как символ групповой солидарности и мобилизации. Политическая (к свободе и демократии), социальная (к классовому равенству, коммунизму) и религиозная (к спасению души) мечта может также легитимировать власть, режим, социальный порядок и систему норм, притом, что вопросы реального продвижения к мечте нередко остаются фигурой умолчания.
В биотехносфере мы сталкиваемся с реальными воплощениями того, что когда-то было только мечтой (электрическое освещение городов, метрополитен, самолеты и вертолеты, скоростные поезда, электромобили, полеты в космос и на Луну). Крайне неблагоприятное состояние окружающей материальной среды (загрязнение воды, атмосферы, почв, опустынивание, изведение лесов и т.д.) зачастую служит стимулом для появления мечты через отрицание (чистая природа, город-сад). Вместе с тем, долгое пребывание людей в неблагоприятной материальной и социальной среде (голод, замусоренность, разруха, насилие) приводит не только к мечтам (вырваться отсюда или что-то изменить), но также к безысходности, отчаянию, цинизму — исчезновению способностей мечтать и стремиться к лучшему.
Рассмотренные сферы бытия оставляют без внимания аспект времени и истории. Чтобы включить его, рассмотрим фундаментальные процессы:
· естественное складывание как в природе, так и в обществе (изменения климата, социальные и политические конфликты, миграции);
· искусственное конструирование, когда люди обладают полным контролем над ресурсами и способны воплощать свои проекты, надежно преодолевая препятствия (постройка дома, сборка автомобиля или самолета);
· гибридное испытание, когда у людей есть цель, но нет полного контроля над ресурсами и процессами, цель может быть достигнута, а может случиться и провал (заключение брака с целью счастливой совместной жизни, создание новой фирмы или банка с целью успешного продвижения на соответствующих рынках, учреждение новой партии с целью победы на выборах и получения власти, основание нового города, который должен стать процветающим, удобным для жизни и привлекательным для бизнеса, инвестиций, талантливых людей).
Прямо скажем, складывание имеет весьма опосредованное отношение к мечтам. «Вещи, предоставленные сами себе, имеют тенденцию развиваться от плохого к худшему» — гласит один из законов Мерфи. Надежды на то, что естественный ход событий сам собой приведет к воплощению мечты, сбываются исключительно редко.
Конструирование больше относится не к мечтам, а к проверенным и привычным проектам (хотя предшественники этих проектов зачастую ранее были мечтами). Бывают счастливые случаи, когда личная мечта (купить или построить свой дом, учредить свой банк, построить свой университет, стать президентом страны) становится проектом, который затем реализуется.
Чем масштабнее, непривычнее и труднее цель, тем больше в ее достижении не конструирования, а испытания. Скопив деньги, уже не так сложно купить или построить свой дом. Однако такие мечты как «учредить такой университет, который будет процветать и после моей смерти» или «стать президентом страны, которого будут уважать граждане и почитать будущие историки» или «стать великим философом, труды которого будут переиздаваться и изучаться в течение столетий» — это всегда испытания, поскольку полного контроля над ресурсами и процессами здесь не бывает никогда.
Как видим, мечты напрямую связаны с испытаниями, однако не все мечты, а только те, что связаны с реальными действиями по их воплощению, когда есть возможность определить, была ли мечта достигнута. Пустые мечтания, для реализации которых ничего не делается («маниловщина»), не приводят ни к каким испытаниям. Религиозная мечта «спасти свою вечную душу», когда человек сознательно ведет добродетельную жизни и избегает грехов, могла бы считаться испытанием, но только при условии надежного знания о посмертной судьбе его/ее души, что, увы, человеческому разуму недоступно.
Аксиология мечты:
критерии оправданности
При рассмотрении основных типов мечтаний мы видели, сколько разных функций выполняют мечты (утешение, компенсация, легитимация власти и режима, обоснование норм и т.д.). Для каждой такой психологической, социальной, политической функции есть свои критерии адекватности мечты, значимые для успешного выполнения того или иного предназначения. Отвлечемся от этих функций, которые будем считать побочными, и сосредоточимся на требованиях к мечтам-ориентирам, которые предназначены для осуществления, пусть и в далеком будущем.
Тесная связь мечты и испытания уже дала нам две важные подсказки: мечта должна приводить к реальным действиям, направленным на ее осуществление (пусть опосредованно), должен иметься способ определения того, выполнена мечта или нет.
Есть ли ценностные ограничения относительно содержания мечты? Люди способны мечтать о самом разном. Возьмем для простоты условные политические и религиозные мечты глобального масштаба.
- Убежденные коммунисты до сих пор мечтают о построении коммунизма во всем мире.
- Оставшиеся поклонники Гитлера вполне могут мечтать о глобальной победе фашизма.
- Для левых активистов естественна мечта о всеобщем социальном равенстве.
- Для сторонников правых, консервативных идей столь же естественны мечты о приведения всего человечества к традиционным нормам семьи, почитания старших, подчинения установленному порядку, соблюдения обычаев и т.п.
- Католики не так уж давно (по историческим меркам) мечтали об обращении всех народов в католическую веру.
- Современные мусульмане крайних толков вполне могут мечтать о том, чтобы на земле уже не осталось неверных — не верующих в Аллаха.
- Буддисты и конфуцианцы способны мечтать о том, чтобы свет соответствующей мудрости распространился среди всех народов и культур.
- Американские лидеры, как мы видели не так уж и давно, проникались мечтой об установлении демократии по американскому же образцу в далеких мировых регионах, и ради этого ввязывались в тяжелые и затяжные войны.
Можно ли оценивать эти конкретные мечты, не впадая в ловушку конкретных же систем ценностей? Несложно обвинять коммунизм как с либеральных, так и с фашистских позиций, несложно обвинять буддизм с христианской точки зрения и наоборот. Такого рода споры, как давно известно, не приводят к каким-либо позитивным результатам, а ведут только к углублению взаимного отчуждения.
Считать допустимыми и законными любые мечты — тоже не выход. Никак невозможно согласиться с мечтами установить на всей планете гитлеровский рейх, сталинский коммунизм или халифат под управлением Аль Кайды. Есть ли общая нейтральная платформа, позволяющая отвергнуть такие глобальные мечты принципиально, а не потому, что «они нам не нравятся»?
Как ни странно, вполне достаточным правовым документом является Всеобщая декларация прав человека. Ее нормы защищают права, свободы и достоинство отнюдь не только представителей Западного мира (как утверждают критики этого документа). Мусульманин, буддист, православный, конфуцианец и язычник равным образом находятся под защитой норм этой Декларации (разумеется, речь идет о принципе, а не о том, как реально в конкретных местах защищены утверждаемые в ней права и свободы).
Данная система норм имеет также солидную философскую, аксиологическую основу. Ее называют по-разному: минимальные ценности, тонкий слой ценностей, общезначимые ценности. Суть последних состоит в том, что общезначимые ценности фиксируют необходимые условия для реальной возможности разным группам и индивидам осуществлять свои собственные ценности. Единственное ограничение — запрет нарушать общезначимые ценности.
В данной ценностной парадигме жизнь, здоровье, достоинство, права и свободы других людей (кардинальные ценности) строго защищены [5] . Также никакие глобальные цели и мечты, пути их достижения не должны приносить ущерб условиям этих кардинальных ценностей: качествам природной среды, возможностям противостоять неправовому принуждению и насилию (таковы субкардинальные ценности).
Гносеология мечты:
вопросы об условиях осуществимости
Как узнать, осуществима ли мечта? Если мечта — это объект или событие желаемого будущего с определенными качествами, то данный общий вопрос превращается в целую систему вопросов о необходимых и достаточных условиях достижения целей с такими качествами. Философия здесь уступает место наукам, проектированию, инженерии и разным формам моделирования.
В познавательном отношении проще решаются задачи, где условия ограничиваются ресурсами и технологиями материального мира.
Сложнее задачи, требующие особенно крупных объемов финансирования, поскольку инвестирование в проект уже включает человеческий фактор, а эта «материя» моделируется с гораздо большими трудностями, не говоря уж об «управлении». Таковы, например, масштабные продовольственные, энергетические, транспортные проекты и программы.
Наконец, самыми сложными в познавательном отношении являются задачи, решение которых зависит от поведения разнородных групп и больших масс людей. Социальные науки, несмотря на их внушительный прогресс в последние несколько десятилетий, могут здесь оказать лишь очень скромную помощь. До сих пор большие мечты и проекты такого рода обязаны успеху не столько рациональному познанию и расчету, сколько талантам и энергии лидеров, квалификации их помощников и особо удачному стечению обстоятельств. Сюда можно отнести успешные космические проекты, программы преодоления бедности, «демократический транзит», прорывы общества на новые уровни в образовании, науке и технологии.
Этика мечты:
смысл жизни индивида и идеал семьи
Обязательно ли присутствие мечты в жизни человека? Должны ли мечты индивида быть непременно смелыми и масштабными? Чем можно, а чем нельзя или опасно поступаться ради своей мечты?
Мечта не является универсальной категорией для всех народов и культур. Огромные массы людей, даже элитарные слои, могут жить веками согласно традиционным устоям. Такая жизнь бывает более спокойной и стабильной, чем жизнь, полная мечтаний, смелых прожектов, поисков, триумфов и разочарований. Смелые, необычные мечты, как мы видели, всегда сопряжены с риском провала, а значит с испытаниями, на которые многие не готовы.
Иметь или не иметь мечту — это дело личной свободы и личного выбора. Счастье (счастливая, достойная, полноценная жизнь) является более универсальной категорией, чем мечта.
Универсальные условия счастья также известны: они включают безопасность, свободу (либо свободное согласие на определенную степень несвободы, как у монахов, военных и вступающих в брак), материальный комфорт, эмоциональный комфорт, социальную поддержку и смысловую, духовную наполненность жизни.
Когда человек ущемлен в каком-либо из этих аспектов, то обычно мечты его связываются с достижениями в данном плане. Испытывающие насилие нередко мечтают мстить и обрести способность к насилию. Голодающие мечтают об изобилии вкусной пищи. Отверженные мечтают стать лидерами. Бедняки мечтают о богатстве. [6]
Когда базовые человеческие потребности удовлетворены, на первый план выступает нужда в смысловой наполненности жизни. Участие в жизни общины, в регулярных религиозных обрядах, дружеское общение, чтение книг, музыка, театр и кино, воспитание детей, путешествия вполне могут обеспечить такую наполненность. Здесь мечты либо отсутствуют, либо имеют достаточно скромный характер обычных выполнимых жизненных целей.
Есть небольшая, но значимая группа людей, для которых смысловую наполненность жизни могут дать только большие, масштабные и трудновыполнимые мечты.
Достичь морским путем Индии (Колумб и Васко да Гама), совершить кругосветное путешествие (Магеллан), отменить крепостничество и рабство (Александр I в России и Линкольн в США), достичь полюса (Нансен и Амундсен), разработать и осуществить проект полетов в космос (Циолковский и Королев), пересечь Атлантику на плоту и соломенной лодке (Тур Хейердал), добиться расового равенства в стране (Мартин Лютер Кинг), создать мини-компьютер и удобное устройство минимального размера со всеми функциями компьютера (Стив Джобс), построить для всего мира бесплатную поисковую систему (Сергей Брин).
Таковые наиболее знаменитые, хрестоматийные примеры, но наряду с десятками и сотнями первооткрывателей есть десятки, сотни, тысячи отважных людей, открывающих новые фирмы, новые школы и университеты, создающих новые партии и общественные движения, делающих открытия в науке и изобретения в технологии.
На каждый успех здесь может приходиться десять, сто и более провалов. Большая мечта — рискованное дело. Что гарантировано для людей, стремящихся к своей мечте, так это смысловая наполненность жизни. Подобный модус существования требует жертв, герои мечты всегда жертвуют покоем, удовольствиями и развлечениями, отдыхом, часто — материальным благополучием, здоровьем, общением с близкими.
Есть ли этический рецепт относительно расчета соотношения значимости мечты с издержками и затратами? Нет такого рецепта. Слишком многое здесь определяется конкретными внешними обстоятельствами, качествами и ресурсами личности. Можно рекомендовать только избегать явных жизненных тупиков.
Не следует тратить жизнь на изобретение вечного двигателя — лучше изучить основы физики. Находясь на пустынном острове, не надо строить самому самолет — получится только карго-культ. У себя на кухне или в домашней лаборатории не надо изобретать средство от СПИДа и рака.
При этом, все подобные мечты сами по себе не абсурдны. Можно и нужно изобретать механизмы с приростом КПД, но только опираясь на опыт сделанных изобретений. Можно и нужно изобретать новые летательные аппараты и лекарства, но только получив соответствующую квалификацию и попав в мировые и национальные центры таких разработок.
Наиболее адекватное понимание смысла жизни — это известное сравнение его с лучшим ходом в шахматной партии: какая сложилась ситуация на доске, таков и будет лучший ход.
Само направление философской антропологии, претендующей на глубокое познание «человека вообще», всегда вызывало у меня недоверие из-за широчайшего разнообразия человеческих типов, хорошо известного научной антропологии — культурной, социальной, политической, физической.
Грубо говоря, сколько типов людей и их ситуаций, столько и смыслов их жизни. У одних большая мечта становится таким смыслом (подвижники, лидеры), другие живут согласно правилам, обычаям и привычкам, для них мечты чужды и могут быть даже опасны и разрушительны. Для третьих мечты играют роль сугубо утешения и самооправдания. Для четвертых мечты превращаются в конкретные жизненные цели и во многом организуют жизнь (мечты о карьерном продвижении, мечты о семье, мечты о доме, мечты о машине, личной яхте или самолете).
В современной этике два основных направления — оправдывающее потребительские стремления и отвергающее их ради «духовности» или «традиции» — давно уже не спорят друг с другом, а, скорее, каждое
окормляет свою паству. Реалистичный социологический взгляд не допускает исчезновения отношений престижа, а значит и явлений престижного потребления. Вместе с тем, известна большая гибкость и разнообразие в разных эпохах и культура относительно содержания того, что считается престижным. Гигантомания, дороговизна, способность быстро спустить огромные суммы «на ветер» уже далеко не везде являются факторами престижа.
Человек имеет свою, особую, индивидуальную мечту, идет к ней и достигает ее. В этой мечте может быть момент потребления, но лучшие мечты — те, которые позволяют другим людям, другим поколениям формировать свои мечты и достигать их. А разве не может быть престижным помогать ближним и дальним в их продвижении к их собственным мечтам?
Отношения между полами, между родителями и детьми, между поколениями всегда были и будут фундаментально значимыми для людей в любом обществе и любой культуре. Поэтому семья в широком смысле (от бездетного брака, сожительства до большого рода и клана) составляет важнейшую тему этики. Как же соотносятся семья и мечта?
Уже сам язык подсказывает, что «мечта о прекрасном принце (принцессе)» обычно рушится, а «любовная лодка разбивается о быт». Погруженность одного из супругов в мечты, упорное следование мечте, как правило, не благоприятны для отношений в семье. Нередко, разочаровавшись в достижении своих мечтаний, родители пытаются воплотить их в детях. Если такой родительский напор и требовательность не совпадают с личными потребностями и способностями ребенка (а это случается весьма часто), то вместо исполнения мечты семья получает разбитую судьбу выросшего ребенка и взаимную отчужденность между ним и родителями.
Какова же может быть философская идея о семье в связи с темой мечты? Взаимное уважение, признание, любовь, радость общения и взаимная поддержка — это общие непреложные императивы, о которых здесь распространяться излишне. Основу современной идеи семьи должно составлять признание разнообразия личностей и разнообразие составляемых ими семей. Достаточно указать на различия в амбициях, энергии, эмоциональных, интеллектуальных, культурных и физических ресурсах, в финансовых возможностях, образовании, вхождении в различные социальные группы.
Появятся ли у членов семьи мечты? Какого они характера? Приемлемы ли мечты одного для остальных членов семьи? Достижимы ли они и при каких условиях? Ответы на такие вопросы составляют широчайшее разнообразие. Однако в любом случае идеалом остается как согласование каждым членом семьи своих интересов, жизненных целей и мечтаний с близкими, так и посильная их поддержка осуществлению достижимых мечтаний каждого члена семьи.
Организационная философия мечты:
идеальный институт
Казалось бы, не очень трудно представить организацию (фирму, больницу, библиотеку, школу, университет) как мечту: здесь есть обозримость, большие возможности, богатые концепции, опыт организационного проектирования и управления.
Однако задача усложняется из-за коренного противоречия между функциональностью организации и комфортом ее членов. Периоды расцвета и бурного роста организаций всегда связаны со счастливо сложившейся гармонией между этими моментами.
Беда в том, что каждая организация живет в охватывающей ее социальной и исторической среде, которая сама меняется. Прежние функции либо перестают быть востребованными, либо существенно меняются. Некоторые организации (в частности, чиновничьи ведомства) в каком-то смысле обязаны умереть, чтобы не тормозить развитие и не тратить зазря общественные ресурсы. Ясно, что гибель организации не особо согласуются с мечтой и утопией.
Разумеется, при смене поколений и исторических эпох всегда остаются религиозные потребности, потребности в образовании и здравоохранении, в транспорте и связи, в городском хозяйстве и энергетике. Церкви, школы, университеты и больницы вполне могут рассчитывать на «вечное» существование. Однако, это вовсе не отменяет существенного изменения запросов к ним, а значит — необходимости их трансформации. Беда же состоит в том, что любые организационные трансформации больно ударяют по членам организации. Можно ли и каким образом этого избежать?
Отсюда следует и образ организации-мечты. Идеальные университет и больница (к примеру) таковы, что выполняя на высоком уровне свои функции, они в то же время содержат в себе механизм саморазвития, откликающийся на изменение запросов, обстоятельств, ресурсов и технологий, притом, что члены этих организаций воспитаны и обучены таким образом, что не сопротивляются этим изменениям, а напротив, с воодушевлением их реализуют, не манкируя при этом качественным выполнением повседневных обязанностей. Трудно? Еще бы! Как видим, организация-мечта — одна из наиболее утопичных.
Урбанистическая философия мечты:
идеал города
Представление об идеальном городе легче составить благодаря богатейшему опыту градостроительства и достаточно ясным, простым параметрам качества городской жизни. Теперь уже вполне очевидно, что идеальный город не может быть слишком большим, с плотной застройкой и доминированием дорог, автомобилей над пешеходами. Неслучайно в лучших городах Европы растут пешеходные и парковые зоны, тогда как автострады, поезда и автомобильные стоянки прячутся под землей. В идеальном городе сочетаются преимущества жизни на природе (вокруг деревья, река или пруды) и в мегаполисе (легко добраться до необходимых мест работы, социальных служб и объектов культуры).
Ясно также, что города-мечты не могут быть одинаковыми. Уникальность, расцвет местной экзотики, собственные школы художников, архитекторов, музыкантов, собственные философские и научные традиции — вот что делает экологически комфортный город городом-мечтой.
Политическая философия мечты:
национальная идея
Если о семье, организации, городе можно говорить (пусть с оговорками) в универсальном ключе, то идеал общества, вероятно, может быть только национальным. Американцы, немцы, французы, поляки, русские, турки, индусы и китайцы всегда по-разному будут представлять идеальные устройства для своих стран. Поэтому здесь буду говорить только о России и приведу некоторые результаты размышлений, изложенных в другом месте [Розов 1997; 2011, гл.16].
Российская идентичность и стратегии во многом определяется представлением русских о пресловутом величии своей страны. Вопрос состоит не в том, чтобы отказаться от этого величия, а в том, чтобы наполнить его новым содержанием. В этом плане, никак нельзя пройти мимо очевидной идеи — необходимости обустройства, облагораживания-эстетизации и замирения-этизации (в социально-классовом и межэтническом плане) самого российского пространства, столь обширного и столь издавна запущенного.
Иными словами, необходимо расширение сферы национальной гордости, достоинства и государственной, гражданской ответственности: в нее следует нужно также включить области, которые в России до сих пор слабо развиты или вовсе провальны: дороги, транспорт и связь, доступное жилье, благоустройство окружения, инфраструктура, качество сервиса.
Каждая нация, благоустроившая свою территорию на зависть другим народам, уже только этим достойна всяческого почтения. Трудно не уважать страну с прекрасными дорогами, большими личными домами у большой части населения, множеством высококлассных университетов, библиотек и музеев, оберегаемыми природными парками, чистотой улиц, надежно защищаемым порядком и справедливым судом (Германия, Великобритания, Швеция, Финляндия служат здесь неплохими примерами).
Для достижения всего этого благолепия нужно много разного, но три фактора универсальны: величина капитала, качество институтов и качество людей. Более того, в современном мире эти факторы как раз и становятся ключевыми критериями национального достоинства — вместо массивности царских гробниц, высоты шпилей и соборов, пышности нарядов придворных, количества дивизий, танков и боеголовок в прошлые эпохи.
Капитал — это не просто деньги, которые где-то далеко лежат «на черный день», а те деньги, которые работают, вкладываются в развитие, возвращаются и вновь вкладываются. Защита собственности, в том числе, важнейшей для развития собственности — частного капитала как наиболее эффективного источника инвестиций — это вопрос верховенства права и справедливых судов. Именно суды являются в современной России самыми важными институтами, требующими первоочередного реформирования, особенно, в части независимости от других властей, быстрого, надежного, честного и справедливого вершения правосудия, разрешения конфликтов.
Вторая на очереди — местная исполнительная власть, в отношении освобождения от коррупции, эффективности, отзывчивости к нуждам граждан, отказа от монополизма и защиты конкуренции в экономике, достижения финансовой самостоятельности.
Третье — соответствующие преобразования центральной власти в направлении подчиненности законам и судебным решениям, перехода от режима «вертикали власти» и «управления» местными администрациями в режим создания общих условий для местных стратегий развития.
Соберем зафиксированные ранее сферы наиболее перспективных общенациональных стратегий с точки зрения долговременного спроса.
Итак, что означает чувствовать себя достойно и жить в достойной стране? Это значит деятельно участвовать в общенациональном развитии по направлению к следующим целям и ориентирам:
· Каждая семья имеет свое жилье, молодые семьи способны купить жилье в кредит; многие имеют собственные дома на собственной земле;
· Все крупные и средние города связаны скоростными магистралями, а райцентры и поселки — асфальтовыми дорогами; есть повсеместный доступ к электросетям, газовым сетям и Интернету;
· Страна-мечта — это благоустроенная, безопасная страна, предоставляющая комфортные условия для всех гостей: туристов, учащихся, приезжающих по научному и культурному обмену, предпринимателей, инвесторов и т. д.
· Вывоз сырья сокращается, с каждым годом растут мощности по его переработке на собственной территории;
· Утечка мозгов резко сокращается или вовсе прекращается, поскольку в стране созданы материальные и социальные условия для поддержки талантливых ученых и инженеров, растет экспорт и мировое признание продуктов их творчества;
· Государственные институты, особенно, суды, местные и центральные власти в отношении честности, неподкупности, эффективности, вниманию к нуждам граждан не уступают по качеству западноевропейским;
· Граждане, по крайней мере, подрастающие поколения, стремятся не только и не столько к обогащению, сколько к получению хорошего образования и квалификации, отличаются честностью и ответственностью, деятельной заботой об окружении.
Многим этот ряд покажется набором бесплодных мечтаний, но будет и немало других, которые обвинят его в приземленности, буржуазности, отсутствии духовного порыва, пренебрежении к святости и величию, «без которых Родина и мыслиться не может». Тут спорить не следует, нужно только договориться о том, что для восхождения к горним высотам требуется вначале подняться хотя бы на первую высоту в обозримом дольнем пути.
Приоритет права и судов в мировом сообществе
— глобальная мечта
Глобальные утопии относительно вечного мира и дружбы народов столь же давнишние и популярные, сколь безнадежные. Факторы неравномерной динамики в демографии, технологиях, социальном и культурном развитии, ограниченность ресурсов и неуклонный рост запросов всегда будут порождать напряжения, конфликты и отчужденность между разными странами и народами. Поэтому глобальная мечта должна касаться не столько призывов к миру, добрососедству и нравственным добродетелям, сколько к механизмам конструктивного разрешения неизбежных напряжений и конфликтов.
Остановимся здесь только на самой острой сфере: территориальные конфликты, геополитика, массовое насилие, войны и оправданность силового вмешательства. События последних лет показывают, что ни механизмы ООН, ни «глобальное лидерство» (читай: гегемония) Соединенных Штатов не решают эти проблемы. Что же можно предложить взамен?
Базовым является правовой принцип, центрированный на международной судебной системе с двумя ярусами: глобальным и региональным. Для первого яруса есть прототип – международный суд в Гааге. К сожалению, нет не только практики, но даже идей судебного разрешения самых острых, чреватых военными действиями международных конфликтов (Израиль-Палестина, США-Ирак, США-Афганистан, Россия-Грузия). Парадоксально, что даже такие страны как США, во внутренней политике которых авторитет суда непререкаем, во внешней политике ориентированы либо на решения закрытого «пакта победителей» – Совета Безопасности ООН, либо на собственный произвол (военные акции в Афганистане, Косове-Сербии, Ираке, Ливии).
Ситуация изменится кардинальным образом, когда появится международный суд под эгидой ООН (оптимально – за пределами Западного мира, что будет иметь важное символическое значение) по вопросам безопасности, демаркации границ, сепаратизма /самоопределения наций, расположения военных баз, крупных военных операций, особенно, за пределами своих границ, конфликтов, связанных торговлей оружием и наркотиками и т. п.; когда такой суд возьмет на себя решение всех серьезных конфликтов в соответствии с международным правом, а сильнейшие мировые державы с этим согласятся, когда он обретет необходимый авторитет и легитимность, не будет восприниматься в мире как орудие западных держав для возмездия «провинившимся».
В трехъярусной структуре (с национальным, региональным и глобальным ярусами), вероятно, должен быть установлен принцип субсидиарности, хорошо показавший себя в функционировании Европейского Сообщества (все локальные проблемы решаются на максимально низком уровне иерархии и только при необходимости передаются на более высокие уровни) Соответственно, необходимы региональные международные суды по тем же вопросам, полномочные принимать решения по внутрирегиональным конфликтам.
Другой важный принцип – общественный и правовой контроль над работой не только национальных, но также региональных и глобальных структур, что должно проявляться в опубликовании документов, регулярных пресс-конференциях и проч. Дело в том, что политики даже противоборствующих стран могут быть (и часть бывают) заинтересованы не в разрешении, а в затягивании и даже обострении конфликтов, а иногда и в развязывании войн. Открытость ведущейся политики и общественный контроль служат хоть и не абсолютным, но достаточно высоким барьером для реализации такого рода стратегий.
Региональные силовые структуры получат авторитет после ряда успешно разрешенных конфликтов в соответствии с решениями международных судов.
Действует принцип субсидиарности. Если не решаются проблемы и конфликты на местном уровне, то подключается национальное правительство. Уже на этом этапе для легитимации своих действий оно должно привлекать региональных наблюдателей. Если национальное правительство не справляется (продолжается межэтническое насилие, исчезновение людей, терроризм и т. д.), то потерпевшая сторона обращается в международный региональный суд. Его решения выполняют все признающие судебный авторитет силы, при конфликтах – региональные структуры (местные военные альянсы). В самых крайних случаях конфликт становится предметом разбирательства в международном суде глобальной юрисдикции и смежных структурах (СБ ООН и др.), привлекается более широкая международная помощь (причем, «жесткая сила» – самый последний пункт в программе действий).
Вечная жизнь человечества?
Историософия мечты и космос
Философы — это, все-таки, странные люди. Нас почему-то заботят не только нормальные человеческие вещи: как больше заработать, как лучше отдохнуть, что лучше купить, но и всякие бесполезные глупости из разряда «что первичнее», «какое определение более верное» или «как перевести такое-то смутное слово из давнишней греческой, арабской или китайской философии».
Мне вот по-настоящему интересно — конечно ли существование человеческого рода? Нет, я не о Страшном Суде, не собираюсь отбирать хлеб у богословов. Просто привык доверять науке. Солнце – звезда, а звезды гаснут (тут счет идет на миллиарды лет). Еще ученые убеждают, что задолго до этого внутренние процессы планеты Земля сделают ее полностью непригодной для жизни (а здесь уже «всего лишь» миллионы лет). Задолго до этого гибельное столкновение с огромным астероидом (см. фильм «Меланхолия» Ларса фон Триера) путь и маловероятно, но вполне возможно.
С экзистенциальной, романтической (тем более, религиозной) точки зрения гибель всего человеческого рода в чем-то даже привлекательна. Все рождается и умирает. Каждый из нас умрет (хотя молодые в это не особо верят). Почему бы не погибнуть человечеству со всей его распрекрасной историей, культурой и технологией? Поскольку для верующих есть перспектива жизни вечной, это для них вообще не проблема.
Видимо, мало во мне экзистенциализма и романтики, а веры в вечную жизнь вовсе нет. Меня удручает даже запустение и гибель сел и городов (а те, кто с этой тоской сталкивался вживую, меня поймут). Будучи далек от традиции «русского космизма» (а ля Циолковский) и научной фантастики (от романов Стругацких до фильмов «Звездные войны»), я все же убежден в необходимости поисков путей колонизации далеких планет.
Удастся ли обнаружить планеты, пригодные для колонизации и переселения? Маловероятно. Получится ли до них долететь хотя бы нескольким космонавтам-астронавтам? Тут вероятность еще снижается на несколько порядков. Удастся ли осуществить сколько-нибудь успешную колонизацию? Такая мизерная возможность потребует чуда (чего-нибудь вроде «свертывания пространства»).
При всем этом, работы в данном направлении вести необходимо. Даже провал здесь оправдан: гибель человечества тогда будет геройской и трагической («мы хотя бы попытались»), а не тоскливым кошмаром, подобным тому, как миллионы лет назад вымерли динозавры.
Поэтому пользуюсь здесь случаем выразить глубокое уважение тем американцам, которые (по-моему, в гордом одиночестве) ведут соответствующие разработки в астрономии и планировании дальних космических полетов, изобретают способы питания в космосе, ведут соответствующие эксперименты по длительному изолированному существованию команд добровольцев в замкнутом пространстве. Такие проекты свидетельствуют о том, что Америка — действительно великая держава и мировой лидер. Эти «бесполезные» работы даже отчасти компенсируют тягостное впечатление от внешней политики США с ее откровенным эгоизмом, агрессивностью и неуклюжестью (о чем лучше всего говорит Ноэм Хомский).
Итак, последняя моя философская мечта в этом затянувшимся изложении имеет эсхатологический, а вернее — антиэхотологический характер. Человеческий род, несмотря на все свои грехи, достоин того, чтобы пережить Землю и Солнечную систему.
Конечно, же и на нашей планете жизнь пока устроена плоховато (кроме благополучия «золотого миллиарда»). Жизнь народов и их взаимодействие требуют обустройства сейчас, но это не освобождает от ответственности за продолжение жизни человечества в далеком будущем.
Истриософия мечты простирается в далекий космос.
Новосибирский Академгородок, Россия, сентябрь 2013
Аннотация. Выделены основные типы и функции мечтаний (феноменология мечты); составлено общее определение мечты; типы мечтаний отнесены к основным сферам человеческого бытия (материальный мир, психосфера, культуросфера и социосфера); показано, что мечты больше связаны не с процессами естественного складывания и искусственного конструирования, а с процессами испытания (онтология мечты); сформулированы и обоснованы ценностные требования к мечте, проведена граница, отделяющая оправданные мечты от неоправданных (аксиология мечты); составлен общий подход к исследованию возможностей и условий осуществления мечты (гносеология мечты); намечены эскизы идеалов социальных целостностей разного масштаба (жизнь индивида, семья, организация, город, страна, международное сообщество, человеческий род во времени) как философских ориентиров для мечтаний и их деятельного воплощения (этика мечты, организационная и политическая философия мечты, историософия мечты).
Ключевые слова: мечта, философия мечты, функции мечты, испытания, ценности, смысл жизни, идеал семьи, идеал города, национальная идея, выживание человечества.
Розов Н.С. Национальная идея как императив разума: (Эскиз геоэкономической и социокультурной стратегии России для XXI века) // Вопросы философии. 1997. № 10. С. 13–28. http://www.nsu.ru/filf/rozov/publ/national-idea.htm
Розов Н.С. Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке. М.: РОССПЭН, 2011.
Nikolai S. Rozov. The Philosophy of a Dream
Institute for Philosophy and Law, Siberian Branch of Russian Academy of Sciences
Novosibirsk State University
Abstract. The basic types and functions of dreams (phenomenology of dreams) are presented. A general definition of dreams is given. Types of dreams are related to key areas of human being (the material world , the psychosphere , the sphere of cultural patterns, and the sociosphere). It is shown that dreams do not have more to do with the processes of the natural taking shape and processes of artificial construction folding, but are closely related to the processes of the testing (ontology of dreams). Requirements for are formulated and justified on the basis of universal (minimal) values (axiology of dreams). A general approach to study possibilities and conditions of dreams’ realization is outlined (epistemology of dreams). Sketches of > international relations, survival of the human race).
Keywords: dreams, philosophy of dreams, functions of dreams , testing in life and history, values, the meaning of life , the ideal family, the ideal city , the national idea , the survival of humanity
[1] Мечты можно классифицировать по самым разным основаниям. Одна из недавних версий принадлежит Анирбану Кару, который разделил мечты на определенные и неопределенные, практические и романтические, негативные, нейтральные и позитивные, эксплицитные и имплицитные [Кар 2010].
[2] А.Охоцимский, обычно пишущий на религиозные темы, фокусирует внимание именно на мечтах, которые мечтаются, а не воплощаются (что становится творчеством и планированием в его терминологии): « Мысль, направленная на «внешнюю» цель, выходит из области чистой мечты и переходит в сферу творчества. В данной работе нас интересует именно мечта в собственном смысле, т.е. мечта, остающаяся в своей сфере. Нереальность мечты отграничивает её от планирования […] Планы мыслятся как реальные – иначе они не имеют смысла. Мечта же подчеркнуто нереальна. . » [Охоцимский 2013].
[3] Ср.: « Мечты суррогатно осуществляют наши стремления и помогают нам пережить отсутствие их материализации. Простой клерк, мечтающий о посте президента, может быть хорошим членом общества независимо от того, мечтает он об этом или нет; возможно, его мечты помогают ему смириться со своей заурядностью и повысить свое значение в ведомом ему одному плане его личного бытия. Мечты помогают узнику пережить заключение, тяжело больному – его беспомощность, а подростку – ограничения детского возраста» [Охоцимский 2013].
[4] А. Охоцимский, дает иное определение: « Мечта – это желание, реализованное в воображении» [Охоцимский 2013]. О желании, еще не реализованном даже в воображении, то есть смутном, ничего сказать нельзя, а продукт воображения, доступный обсуждению, — это именно мысленный образ с определенными характеристиками. Иными словами, мое определение не противоречит цитированному, но позволяет эксплицировать его скрытое существенное содержание.
[5] Ср.: « Мечтающий грешник изворотлив. Знакомый священник рассказывал о том, как часто признаются на исповеди в мечтах о смерти жены или мужа. Не решаясь мечтать об измене, верный супруг изобретает «законное» решение своей неудовлетворенности, мечтая о естественной смерти надоевшей половины. » [Охоцимский 2013].
[6] Е.Н.Трубецкой в работе «”Иное царство” и его искатели в русской народной сказке (1923) пишет: “ Мечтания бедняка в русской сказке нередко носят определенную классовую окраску […] И невольно сказочная мечта стремится возвести бедняка над знатью, над купцами, вообще над господами. Эта мечта принимает разнообразные формы: то волшебный корабль совершает для царя чудесные подвиги, и царю доносят, что “на корабле нет ни одного пана, а все черные люди”, и “черный человек” оказывается наиболее достойным женихом для царевны; то сказка заводит речь о батраке, который нанялся к купцу безденежно, за право дать хозяину по окончании года “щелчок и щипок”. Прослужил батрак у купца целый год, дал ему щелчок в лоб, только и жил купец. Батрак “взял себе его имение и стал себе жить, поживать, добра припасать, лиха избывать”» (цит. по Омельченко б/г, с.7).
- http://www.psychologies.ru/standpoint/4-nauchno-dokazannyih-sposoba-realizovat-mechtyi/
- http://iearth.online/2016/08/13/%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%BA%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9-%D1%84%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%8E%D1%82/
- http://literaguru.ru/chto-takoe-mechta/
- http://nsu.ru/filf/rozov/publ/mechta.htm